第二十章


康伯去了,逼迫加多。格尼凡的主教和他的家人没收了二十二封别人写给我的信,并且一一都打开了。其中有一封是律师写的,是要我立刻签字的;所以他们只得另外加上一个信封寄给我。主教写信给慕司神甫,叫他反对我,因此慕司作了他的心腹。他就将他们说我的话,远近都宣扬开了。他们以为我回巴黎后,要靠朋友之力,取消我所捐上的款项。他们错了;因我不爱别的,只爱耶稣基督的贫穷。

我在院里,康伯早已远离;他们却捏造了不少故事说我和康伯的事。这些都是绝对虚假的,因为康伯离我有六百多里之远阿!

有时我对这些事置之不问。我也不希奇没有信,因为人给我所有的信都被没收了。我和小女儿住在这里,因着神的大恩典,反觉得非常甘甜。

我在房间里,除神的灵之外别无帮助。有时候,我的孩子们(大概指着属灵的孩子)来敲门,祂要我请他们进来。祂指示给我看他们(儿女们)所以使祂喜悦的,并不是他们的行为,乃是他们的顺服。他们只要一知道神的旨意,就肯顺服;就是在最小的事上,也顶顺服,不愿行自己所喜好的。我对神的旨意好像树叶随风意思吹动一般,神总不肯让那些全心倚赖祂的人被欺。

我在梦中,看见主用二滴水来指示我,关于人在神前所行的道路。一滴水是美丽无比,又光亮又纯洁;还有一滴虽然透光,却在里面有一丝一丝的杂质。这二滴水叫人喝了都能止渴;但是前者的味道又新鲜又美好,而后者并不好喝。这意思就是:前者是表明人走简单、纯洁信心的道路,绝无自爱、自怜的杂质,搀在里面,这个最使主喜悦。后者是满有恩赐与情感的道路;有多人在此路上行走,康伯也行在其中;但神指示我,叫我引导他进入更纯洁完全的道路。我对姊妺们谈到信心的道路,康伯也在场。信心的道路能给神更多的荣耀,给人更多的益处,远胜于恩赐、情感等等,因这些不过叫我们为自己活着。我这么一说,反而叫他们灰心,并且看见他们有些难受,我也就不说了。但是康伯是一位极其谦卑的人,他请我将我的意思清楚的告诉他;可是他并不懂得我所说的。后来他来到该斯退修时,我有一天夜间祷告,主就指示我说,我要作他(康伯)属灵的母亲,他要作我的儿子。我告诉他叫他回忆从前的景况。他说,主和他有一次非常的接触,他几乎悔恨到人都昏过去了。

这一次给他一个里面的更新,祷告时里面极热,满有喜乐,并有一种有能力的情感。主就这样的带领他进入我所说的信心的道路上去。

在一六八二年复活节之后,主教亲自来到汤农,他逼着我,要我回该斯去,并接受院长之职,我就将不能去的理由告诉他。因他是主教,我就请求他,不该顾到别的事,当专一以神的事为念。他听了我这些话之后,心里像有些难决定的样子,就对我说,‘既然无法劝你前去,你总得对院宇帮一些忙。’我立刻答应他必定帮忙,也应许当我收到养老金的时候,就送四百元给他们;并盼望后来还要继续的帮助他们。

我的心完全退到神里面;虽在狂风大浪中,却有一极大的满足。有许多人在我面前毁谤康伯,但是越说康伯不好,我却越敬重他。我对他们说,‘或许此后我没有机会再见康伯,但我却当替他说公平的话。我不去该斯,绝对不是康伯的缘故;因我知道这不是我该作的事。’他们说,‘对于这事,谁能像主教那样知道得清楚呢?’并且他说,我是被欺的;我这种态度是不对的。虽然如此,我不觉难受,因我并不为着自己寻求什么,一切都是为着神。所以这样的人,除神旨意之外,还要作什么呢?外面的生活虽极平常,里面却完全在神的旨意里。各样事情越纷扰,越没有办法的时候,里面反而越安静。在我里面没有杂质,没有自己的寻求,没有人的倾向。虽然四面受攻击,里面却坚定如磐石。只有神的命令,没有己的主张。无论是高是低,或大或小,甘甜或痛苦,富有或贫穷,生或死,或其他的一切,都不能摇动在我里面的平安。

哦!人如果肯勇敢的退回到神里面,让祂作洁净的工作,肯不自爱、自怜,那么他灵程的进步,要有何等的迅速呢!但是有多少人肯失去‘地’呢?多少人在他们的灵程上一遇见风浪,立刻就抛锚,不敢前进了;这就给‘自爱’与‘己的倾向’得了长大的机会。人若肯不看自己的情形,有勇敢前进的心,不给‘自爱’一点机会,(‘自爱’是根深柢固的在人里面。它的王位是最不容易推翻的,)他就必定大进步。可惜人一看见自己有进步的时候,就巴不得要人知道他,并也盼望人得着他同样的进步。

他对人的估价,总是太低,对自己的估价总是过高的;因此他与属肉体的人谈话的时候,心里就觉得伤痛。如果人实在已经向己死,他宁可在神的旨意中与顶坏的人谈话,胜过在己的拣选里,与最好的人谈话。若不是神的引导,谈话往往不但无益,反而有损。

究竟这人为什么有这样完全的满足呢?若是神不要他知道,他就不知道;也不想要知道。在此人就能享受神的满足,这种满足是又伟大、又不受环境的影响。他情愿在神旨意中卑微,遭别人的反对,胜过借着自己的拣选而得的宝座。

在此就有使徒生命的开始。但是人都得着了么?按我所知道的,得着的人极少。人在满有亮光、恩赐的时候,别人都羡慕他,因为有圣洁生命的表显;至于那些已经进入纯洁无我的生命里的人,反而不能引起人的注意,好像主当初在世时一样。