读经：提前一4，弗三9～11，太二八19，帖前二7，林前十四31，哀三22～23，林后四16。
一 要实行新约的经纶，就需要看见神圣的经纶－提前一4。
二 出去叩门访问人，就是为着这个经纶，并且应该联于神圣的经纶－徒五42，弗三9～11。
三 神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子；这些平安之子需要我们去到他们家中访问。
一 生－前去接触人－太二八19。
二 养－家聚会照顾－帖前二7。
三 教－排聚会教导成全－来十24～25。
四 建－召会聚会中申言－林前十四31。
一 晨兴：
1 操练灵的第一步－呼求主名。
2 操练灵的第二步－祷读主话。
3 个人的晨兴。
4 与同伴晨兴。
二 晨晨复兴，日日更新－哀三22～23，林后四16：
1 每日的复兴带进变化。
2 每日过奉献的生活。
3 帮助新人进入同样的操练。
提前一4 ‘…不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。’
徒五42 ‘他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住的施教，传耶稣是基督为福音。’
提前二4 ‘祂愿意万人得救，并且完全认识真理。’
神命定之路乃是神所命定实行新约经纶的路
主的新路是一个梦，我们都应当被带进这个梦里。我一直在作这个梦，我的负担是带你们也进入这个梦里。我们都需要背负这个责任和负担，把这个梦带到全地。我们若靠着主的怜悯，忠信的照着神命定的路实行新约的经纶，我们就会看见这梦的实现。
我们要实行新约的经纶，就需要看见神圣的经纶。这个经纶清楚的启示在神的话中。（提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17。）整本新约的中心就是神的神圣经纶。神的经纶就是神的计划，神的神圣安排，要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面。我们出去叩门访问人，就是为着这个经纶，并且应该联于神圣的经纶。
当我们出去的时候，我们必须守住一个观念，并有深切的感觉，我们是为着神的经纶去访问人。我们若不叩门，就很难为着神永远的经纶寻找平安之子。（路十3～6。）…神永远的经纶牵涉并包含了成千成万的平安之子。这些平安之子需要我们去到他们家中访问。我们出去叩人的门，乃是凭着将我们自己联于神圣的经纶，联于永远，并联于诸天。我们对于神的经纶需要有清楚的异象和深刻的印象。这经纶包括基督的完成，以及那位是灵之基督的繁殖，为要产生召会。（弗三6～11。）（神命定实行新约经纶的路，一至二页。）
新路的成功在于召会作到家庭里，圣徒作到真理里
送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过二十年，我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了‘作礼拜’。…所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员。（主恢复中划时代的带领（一），新路实行的异象与具体步骤，二四七页。）
母亲刚生了孩子后，就需要顾惜喂养这孩子。照样，我们必须在初信的人家里顾惜喂养他们。…初信者借着我们和他们有家聚会，（徒五42，）就得着顾惜和喂养。每个家都会因着有家聚会而成为甜美的。（主恢复当前的进展，三一至三二页。）
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身、以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。（长老训练第三册，实行异象的路，一一○页。）
太二八19 ‘所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。’
帖前二7 ‘只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。’
神命定之路的四个步骤－生、养、教、建
生－前去接触人
神新约的经纶定规我们的事奉，第一件事就是‘你们要去，使万民作我的门徒’。（太二八19。）这个‘去’字的意义非常深广；你去了，当然就要访问人。经过长时间的研究，我们发现，访人叩门是‘去’最有效的方法。
我们怎样结果子，怎样救人？这四年多来，我们乃是实行叩门访人，传福音救人。实在说来，还不是叩门的问题，乃是去接触人的问题。要救人就得接触人。…主在行传一章八节说，‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。’传福音是先由中心扩大到外围，再到地极。所以，你们应当先向骨肉至亲传福音，再向表亲们传。此外，邻舍、同学、同事，都是很好的对象。甚至，周末公园里也有很多人，你也可以拦下一个，向他传福音。所以机会太多了，问题就在于我们作不作。（新路生机的实行，七至八、一八至一九页。）
我们必须仰望主，叫我们的姻亲、亲戚、朋友、邻居、同学、和同事得救。这么多与我们有关、在我们周围的人，需要主的救恩，所以我们未必需要叩‘新门’。要点乃是我们需要借着传福音拯救罪人，好生出人来，结出果子，为着基督身体生机的建造。（弗三8～11。）（召会实际并生机的建造，三○页。）
养－家聚会照顾
当人一受浸从水里上来以后，…立刻要和他有一段长时间的交通，这就是在他家中第一次的家聚会。我建议你们要和他谈谈主成了赐生命的灵，与我们的灵成为一的事，告诉他：‘你所信的这位耶稣，祂今天已经成了赐生命的灵。…这灵就如同空气一样无所不在，虽然摸不着、看不见，却比什么都实在，谁也少不了祂。…今天你呼求祂，祂就进到你里面。此外，神创造我们这个人的时候，祂给我们造了一个灵。我们不仅有外面的身体，也有里面的魂；在魂里面还有一个灵，就是我们最深处的人。今天，是灵的主进到我们的灵里，重生我们的灵，并且二灵成为一灵。现在你的呼求、祷告，就是从这灵里向主呼求、祷告。’接着你就带他祷告。在这时候，他可能会觉得自己不好，你可以再带他向主认罪。一个人只要肯认罪就好了，…人把罪都吐出来之后，结果就带来圣灵的充满。这样，第一次家聚会的内容就够多了，此后再和他约下一次，最好在一、二天之内，因为初生的婴儿非常需要照顾。（新路生机的实行，二一至二二页。）
林前十四1 ‘你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。’
12 ‘你们…既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。’
31 ‘…你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。’
教－排聚会教导成全
一个新受浸的人，你不仅要去喂养他，还要把他带到附近的小排去。你要告诉他：‘基督徒是有群性的，不像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一样。我现在带你去见这附近的一班基督徒。’不过，你带他到小排去，他们却不能代替你的工作，你还得继续照顾、喂养他。
参加排聚会和去家聚会原则是一样的，你总得是一个复兴的人。你赴会之前，就得先祷告，使自己活了，罪认清了，圣灵也充满了，你就成为一个又能祷、又能唱的活人。在排聚会里一定不离开以下五件事：交通、祷告、互相照顾、真理教导和生命指导。
中国人受的传统教导就是少说话。但我们去小排，一见面就要说话…。这时人可能还没有来齐，你也不必等了，就可以祷告起来…。祷告以后…就是彼此照顾。如此，弟兄姊妹彼此熟识、相顾，像一家人一样，这样就能黏住人、托住人、成全人。你所邀来的弟兄也可能会问些问题…。问题一题出来，大家都来解答。一位讲完了，另一位又加上一点，年长、蒙恩多年的可以在末后再讲得深一点。总是建立一个风气，每一个人都答覆。这样大家都讲，…大家又都来答覆。在解答里不仅有真理的教导，还有生命的指导。…一年下来，大家在真理上、生命上可得到许多的栽培。
建－召会聚会中申言
申言是为主说话，并说出主，也就是把基督供应给人，这是召会聚会中最主要的事。林前十四章全章专讲申言，它且高举申言，推广、介绍、鼓励人申言。
神所要的乃是一个团体的器皿，就是召会，基督的身体。…在圣经中特别有一章讲到召会的建造，就是林前十四章。它题到建造，至少有五次之多。在这一章中，不讲别的，专讲申言，因为申言才能建造召会；其中有几节是重要的。第一节说，‘要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。’三至四节说，‘申言…是对人讲说建造、勉励和安慰。…申言…乃是建造召会。’十二节说，‘你们…既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。’二十四节说，‘若众人都申言，有不信的…人进来，他就被众人劝服，被众人审明了。’三十一节说，‘你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。’由此可见，…借着说主的话，释放基督的丰富，把基督的丰富分赐到与会的人里面。末了，三十九节又说，‘所以我弟兄们，你们要切慕申言。’这样看来，本章从头至尾都在劝我们要申言。
为主申言虽不是一件容易的事，但我们知道，圣经上所写的，一定要应验。主也曾说过：‘天地要过去，但我的话绝不能过去。’（太二四35。）林前十四章是神的话，若是不应验，召会不能得着建造，主也不会回来。因此保罗说，要追求爱，也要切慕申言。（新路生机的实行，二四至二六、一一、三六至三七、七五页。）
弗五16 ‘要赎回光阴，因为日子邪恶。’
提后二22 ‘你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。’
晨兴操练灵的第一步－呼求主名
我们从人肉身的生命，可以找到一个定律，就是人这个物质的身体，在每天早晨都需要有一个复兴。…早晨的时间眨眼即过，一个钟头很快就过去了，所以主的话说，‘要赎回光阴。’（弗五16。）在一天当中最需要赎回的一段时间，就是早晨六点到七点。
大卫在诗篇一百十九篇一百四十七节说，‘我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。’这里所说的呼，就是向主呼喊：‘哦，主阿！’这里所说的求，就是祷告，向主诉说。向主呼喊并向主诉说，就叫作呼求。〔晨兴时，〕我们不能光呼而没有求；不能光喊主，而不对主诉说。对主的诉说，越长越好。向主呼喊加上向主诉说，就像人的深呼吸一样。你把里面的都说出来，那就是你的呼；你把从主来的恩典吸进去，那就是你的吸。…在这样的循环中，不知不觉的，我们里面就清洁了，全人也就健康了。
晨兴操练灵的第二步－祷读主话
今天我们这些在新约时代的圣徒，得着主话最便捷的路，不在思想主的话，乃在祷读主的话。…祷读主话里面带着呼求，人就很容易把主的话，自动的、自然的化为祷告。
如果你真尝到祷读的味道，你就会宝贝圣经里的每一句话。…这样的祷读，就把主的话和我们的灵完全调在一起了。这就叫我们的灵大得操练。（新路生机的实行，四○至四四页。）
个人的晨兴
在单独与主同在的时间里，我们不该带着任何的人、事、物。清晨我们到主面前去，…应该单独去见祂，甚至必须把我们的丈夫或妻子留下。有些弟兄无论往那里去，都习惯带着妻子同去。这种习惯很好；然而，到了在山顶上与主相会的时间，弟兄就该将妻子留在山脚下。我们这样与主相会，必须将一切人、事、物尽都忘掉。忘掉你的财产、教育、职业、前途。不要带着任何的人、事、物，要单独去见主。（出埃及记生命读经第八册，二二四九至二二五○页。）
在团体生活中的…年轻人，有许多都没有个人祷告的时间，他们只有团体的祷告。我承认个人祷告的时间无法顶替团体的时间。…如果你自己不直接或私下去遇见主，你和主之间的关系就不够实际，无法细致。（生命信息上册，一八页。）
与同伴晨兴
你甚至能节省时间，和另一个人安排十分钟的晨兴；你可以用电话作这事。…早上一小时之内，你就可以接触三个人。你可以每天早上固定接触三个人，与他们一同祷读，与他们有交通，并与他们一同简单的享受主。在三个月之内，你可以接触同一个人至少八十次。在这种持续的接触三个月之后，这些人就能为着主的权益而被得着。（长老训练第十一册，长老职分与神命定之路（三），八六至八七页。）
哀三22～23 ‘我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。’
箴四18 ‘…义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。’
新路要从个人复兴作起
我们都得起来，竭力走在这条新路上。无论是家聚会、排聚会、区聚会，一切都要从我们个人起首，我们必须是个得复兴的人。要得复兴不难，乃在于我们天天跪到主面前，呼求祂，亲近祂，享受祂的话，在灵中生活行动。（跟上时代重建圣殿，一四一页。）
每早晨得复兴，好日日得更新
在马太十三章四十三节，得胜者比作太阳，在他们父的国里发光。每早晨太阳都重新升起。我们若要成为得胜者…，我们也必须每早晨起来得主复兴。箴言四章十八节说，‘义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。’我们应当…每早晨得复兴，有新的开始。我们的途径，就好像黎明的光，越照越明，直到日午。我很喜欢保罗在林后四章十六节的用辞－‘日日’。基督徒的生活不是仅有一日。我们是日日在更新。这就是说我们必须日复一日得主复兴。
有更新的性能
神圣的元素是非常活动的，是加力的，是作工的，是生机的。凡是生机的东西，里面都有加力的性能。我们现今所享受神的生命，有更新的性能。…在神神圣的性质里，有终日加力的功能。…我们众人都有神圣的元素在里面加力。在这神圣的元素里，有更新的性能。（日日在更新，九至一○、二三页。）
基于神自然的律
在新路中实行召会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活。…得复兴就是重新被主摸着。…你或许很久没有得着复兴，你或许觉得离主很远。然而，主应许说，不论我们的所是、所在、或情况如何，祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心，但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错和短处，主就会赦免我们，洁净我们。我们就立即摸着祂，祂也摸着我们。这就是得着复兴，而这种复兴必须日日是鲜新的。
我们强调晨晨复兴，这是基于神自然的律。…所以，我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴。（神命定之路的操练与实行，三四六至三四七页。）
里面生命中的复兴
我所说的复兴，不是指一般基督徒所认为的那种复兴：忽然来个什么举动，经过多少日子的祷告、禁食，然后有些不寻常的事发生，众人就都得了奋兴。我所说的复兴，乃是新约里所说的更新。林后四章十六节说，‘我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。’更新就是复兴，每一天都更新，并且新而又新。我们今天所需要的，就是这种里面生命中的复兴。（当前的角声与当前的需要，四八页。）
林后四16 ‘…我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。’
三18 ‘…我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’
在这样复兴和更新的生活中，我们自然就顾到别人
在这个复兴、更新的生活里，我们自然就顾到别人，自然就愿意把我们所享受的基督，把我们所得着的救主分给人，要人与我们同享神所给我们的福分。神没有把传福音的福分赐给天使，却把这莫大的光荣赐给了我们。所以在我们日常的生活里，我们自然就去拜访人，这个拜访是把礼物送到人的家里。我们把这一天所享受的基督，当作礼物恭恭敬敬的送给人，这是我们的本分，也是我们的光荣。（新路生机的实行，四八至四九页。）
每日的复兴带进变化
这种日日更新的复兴，是带着变化的。罗马十二章二节：‘借着心思的更新而变化。’林后三章十八节也说，‘我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。’这给我们看见，变化是借着观看主而来的。我们就像镜子，以没有帕子遮蔽的脸观看主；我们越观看祂，就越返照主的荣光，渐渐变成主的形像，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀。…我们就能在主的生命里长大，以致成熟。这种复兴、更新、变化，乃是我们众人今日的需要。
每日过奉献的生活
随着这种复兴而来的，乃是天天过奉献的生活。在这样的生活中，我们和主有交通，与主同行，活在主里面，与主成为一灵，并活出主来。这就是得胜的生活。这样，我们就能拚上一切为着主。我们的全人是为着主的，时间、体力、家庭、事业都是为着主的。我们都得这样不顾一切的拚上去，不达目标绝不停止。这就像母亲乳养自己的孩子一样，不管身体如何，有没有难处，都得拚上去，来顾到孩子的需要。选手一旦上了赛场也是如此，什么都不管了，就是拚上去。（当前的角声与当前的需要，五一至五二页。）
帮助新人进入同样的操练
我们不该只是自己操练有这种生命和生活，我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易的照顾新人。（神命定之路的操练与实行，三五八页。）