读经：启示录十一章十八节，十四章八节，十七章一至六节，十五至十六节，十七章十一至十四节，十九章十一至二十一节，十六章十九节下，十八章一节至十九章五节，二十章一至三节，十四章六至七节，九至十一节，马太福音二十五章三十一至三十三节，四十一至四十六节上，启示录二十章七至十节，十二至十五节，十五章七节至十六章十六节，十四章十七至二十节，以赛亚书六十三章一至六节，哥林多前书十五章五十二节，启示录十六章十七至二十一节。
在这一系列论到圣经中四个‘七’之预言的头三篇信息里，我们已经看过头三个‘七。’我们交通了有关七十个七的末一个七、七印、和七号。在本篇信息里，我们来到第四个‘七’—七碗—的预言。我们已经看见七号乃是第七印的内容。在本篇信息里，我们要来看七碗，这是第七号消极内容的主要部分。
七是神工作中完整的数字，就如为着神的创造有七天，为着神在地上的行动有七印、七号、和七碗。七印、七号和七碗，都是分为四和三。七印中头四印构成一组。我们已经看过，这头四印是四匹马和骑马者，奔跑四马的竞赛。四匹马的四个骑马者表征福音、战争、饥荒和死亡。他们开始于基督的升天，经过整个召会时代，持续到基督再来。第五印是殉道圣徒的呼喊，第六印是天地的震动，第七印是七号的全部内容。
头四号也构成一组，像头四印一样。第一号是审判地，第二号是审判海，第三号是审判江河，第四号是审判日、月、星辰。后三号是三样灾祸，就是大灾难的灾祸。第五号—第一样灾祸，是对人的审判。（撒但和敌基督合作，使人受痛苦。）第六号—第二样灾祸，是对人进一步的审判。（二万万马军杀了人类的三分之一。）第七号是经过过程之三一神永远经纶的终结。在七号之前的第六印时，就已经有了对地和对天象的审判。那一次审判的破坏，不像头四号的破坏这么确定。
在第七号里，借着七碗，有进一步对地、海、江河、日头的审判。（启十六1～21。）这些是神对地和天最严重的审判。正如七印和七号一样，七碗也分为四和三。头四碗是最严重的超自然灾难。所以，在宇宙中超自然的灾难要重复三次。第一次是在第六印时，第二次是在头四号时，第三次是在头四碗时。
第七号有积极一面和消极一面的内容。积极一面是神的奥秘的完成，正如神所传给祂的奴仆众申言者的福音；（启十7；）神和基督永远之国的来临，祂要在其中作王，直到永永远远；（启十一15～17；）申言者、众圣徒、和敬畏神的人在基督的审判台前得赏赐；（启十一18；）羔羊的婚娶；（启十九7～9；）千年国；（启二十4～6；）以及新天新地同新耶路撒冷。（启二一1～二二5。）现在我们要来看第七号的消极内容。
一 因外邦发怒而临到的神的忿怒，构成七碗
第七号是第三样灾祸，包括七碗。第七号消极的内容是因外邦发怒而临到的神的忿怒。（启十一18上。）
二 败坏那些败坏地者
第七号的消极内容也包括败坏那些败坏地者。（启十一18下。）
1 在哈米吉顿的战争，敌基督、他的假申言者、十王、并他们的军兵被毁灭
败坏那些败坏地者，包括在哈米吉顿的战争败坏敌基督、他的假申言者、十王、和他们的军兵。启示录十四章题到宗教巴比伦的倾倒之后，就说到警戒大灾难中对敌基督的敬拜，（启十四9～12，）在大灾难中殉道者的福分，（启十四13，）大灾难将结束时收割的信徒，（启十四14～16，）以及大灾难结束时收取的葡萄（作恶的人）。（启十四17～20。）这将是大酒榨，就是在哈米吉顿的战争，敌基督、假申言者、十王、并他们的军兵要在那里被毁灭。（启十六13～16，十七11～14，十九11～21。）这些都是败坏地者。在哈米吉顿的战争，他们要被基督所毁灭。
2 物质的大巴比伦—罗马城—被毁灭
物质的大巴比伦—罗马城—要在大灾难末被毁灭。（启十六19下，十八1～十九5。）这毁灭将发生在第七碗。启示录十六章十九节说，‘那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。’由于第七碗时的大地震，耶路撒冷大城要裂为三段。不仅如此，神也要想起罗马城，要把那城完全毁灭。
3 撒但被捆绑并监禁在无底坑里一千年
败坏那些败坏地者，包括将撒但捆绑并监禁在无底坑里一千年。（启二十1～3。）这要发生于敌基督和假申言者被击败并被扔在火湖里以后。（启十九19～21。）
4 ‘山羊，’就是那些拜敌基督，并且不接受永远福音的人，被扔在火湖里
那时，‘山羊，’就是那些拜敌基督，并且不接受永远福音的人，也要被扔在火湖里。（启十四6～7，9～11，太二五31～33，41～46上。）在败坏敌基督并监禁撒但以后，留在地上的万民要在基督荣耀的宝座前受审判。基督审判他们，不是照着摩西的律法或基督的福音，乃是照着永远的福音。这永远的福音包括要敬畏并敬拜神，不要跟随敌基督。万民中那些接受这福音，并在大灾难期间善待神子民的，就被看作是‘绵羊。’他们要进入千年国，作千年国的百姓。那些跟随并敬拜敌基督，且在大灾难期间恶待神子民的，就被看作是‘山羊。’基督要将这些人扔在火湖里。他们也被看作是败坏地者。
5 加入人类末次背叛者被烧灭
败坏那些败坏地者，也包括将那些加入人类末次背叛者烧灭。（启二十7～9。）人类末次的背叛，是在千年国之后，由神的仇敌撒但所煽动。有火要从天降下，烧灭这些背叛者。
6 撒但被扔在火湖里
然后就是撒但被扔在火湖里。（启二十10。）撒但先被捆绑并监禁在无底坑里一千年。过了那一千年之后，他必从监牢里被释放，（启二十7，）出来迷惑列国，使他们背叛神。这些背叛者要受审判，撒但也要被扔在火湖里，与那比他早一千年被扔在火湖里的敌基督和假申言者在一起。（启十九20。）
7 不信者与鬼被扔在火湖里
最后，就是不信者与鬼被扔在火湖里。（启二十12～15。）神用各样的灾害和灾难来施行审判，是要清扫、洁净污秽了的宇宙。一切的污秽、不洁之物，都要进到火湖里。火湖是整个宇宙的‘垃圾箱。’不信者与鬼被扔在火湖里之后，死亡和阴间也要被扔在火湖里。（启二十14。）然后，旧天旧地就过去了，而有了新天新地同新耶路撒冷。
七碗是第三样灾祸，（启十一14，）是泄尽神烈怒末了的七灾，（启十五1，）乃对人最严重的审判。（启十五7～十六1。）
一 第七号消极内容的主要部分
七碗是第七号消极内容的主要部分。
二 头四碗—最严重的超自然灾难
首先，超自然的灾难发生在第六印。接着，加重的超自然灾难发生在头四号。最后，最严重的超自然灾难要发生在头四碗。（启十六2～9。）
1 第一碗—拜敌基督者身上生疮
第一碗是使拜敌基督者身上生疮。启示录十六章二节说，‘第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。’神在祂终极的烈怒中，使背叛的人皮肤生疮，作为记号，因为他们受了兽的印记。
2 第二碗—海变成血，海中所有的生物都死了
在第二碗时，海要变成血，海中所有的生物都死了。启示录十六章三节说，‘第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。’
3 第三碗—江河与水泉变成血，人喝血水
当第三碗倒出时，江河与水泉要变成血，人要喝血水。（启十六4～7。）
4 第四碗—日头用火烤人，人被大热所烤，就亵渎神的名
当第四碗倒出时，日头要用火烤人，人被大热所烤，就亵渎神的名。（启十六8～9。）
三 第五碗—敌基督的国变为黑暗；人由于疼痛就咬自己的舌头，又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎神
第五碗要倒在敌基督的国上。他的国要变为黑暗；人由于疼痛就咬自己的舌头，又由于所生的疮，就亵渎神。（启十六10～11。）
四 第六碗—伯拉大河（即幼发拉底河）干了，为那来自日出之地的众王预备道路
第六碗的灾害要倒在伯拉大河（即幼发拉底河）上，河水就干了，要给那来自日出之地的众王预备道路。（启十六12。）
五 插于第六碗和第七碗之间的异象—为着哈米吉顿战争的聚拢
插于第六碗和第七碗之间的异象，乃是为着哈米吉顿战争的聚拢。（启十六13～16。）
1 借着由撒但、敌基督、和假申言者口中所出的三个污灵，出去耸动普天下的众王
在哈米吉顿的聚拢，是借着由撒但、敌基督、和假申言者（即属撒但的三一）口中所出的三个污灵，出去耸动普天下的众王而发生的。（启十六13～14。）这三个污灵是在第六碗之前出去耸动这些王。第六碗要使幼发拉底河干了，给众王预备道路。这些王必须行到幼发拉底河，所以三个污灵耸动他们前来。
2 与基督和祂的军队争战
敌基督和他的军兵要与基督和祂的军队争战。（启十六16，十七12～14，十九11～19。）基督和祂所拣选的得胜者，就是祂的军队，要击败敌基督和他的军兵。这就是败坏那些败坏地者。
3 踹神烈怒的大酒榨
聚拢敌基督、假申言者、十王、以及他们的军兵，就是将‘葡萄’收取到酒榨里。哈米吉顿的战争是踹神烈怒的大酒榨。（启十四17～20，赛六三1～6。）
4 主提醒祂留下的信徒，祂来要像贼一样
启示录十六章十五节说到主提醒祂留下的信徒，祂来要像贼一样。这个警告应当是在第七号以前。（林前十五52。）
六 第七碗—前所未有之最大的地震，以及极大灾害的大雹子
第七碗倾倒出来，带进前所未有之最大的地震，以及极大灾害的雹子。（启十六17～21。）
1 耶路撒冷城和列国的城都倒塌了
大地震使耶路撒冷城和列国的城都倒塌了。（启十六19上。）
2 神烈怒之酒的杯递给物质的大巴比伦，就是罗马城
神烈怒之酒的杯要递给物质的大巴比伦，就是罗马城。（启十六19下。）罗马将她淫乱烈怒的酒给了列国中忠信的圣徒。（启十八3。）神要报应她，将神烈怒的酒给她喝。
3 各海岛都逃避了，众山也不见了
在第七碗倒出而有最大的地震之后，启示录十六章二十节说，‘各海岛都逃避了，众山也不见了。’
4 每个雹子约重一他连得，由于这雹子的灾极大，人就亵渎神
启示录十六章二十一节说，有大雹子从天落在人身上。每个雹子约重一他连得（约四十五公斤重），由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。在倾倒这样的大雹子之时，那些在敌基督之国里的人，要继续亵渎神。这证明他们无意悔改，反而抵挡神一直到底。
李常受弟兄于主后一九九○九月十二日讲于美国加州安那翰