（七） 配搭行动
读经：
以西结书一章十一、十二节：‘各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行，灵往那里去，他们就往那里去，行走并不转身。’
关于以西结第一章的异象，我们已经看过了风云火金，和四活物人狮牛鹰的四种面孔，以及鹰翅、人手、牛蹄种种的部分。今天要接着来看四活物如何配搭行动。这是四活物这一段记载的中心关键。前面的风云火金，人狮牛鹰，以及鹰翅、人手、牛蹄，一切都是为着配搭。神所以要有这些活物，就是要他们能配搭成为一个体系。
我愿意先请弟兄姊妹注意，以西结这一章的圣经，乃是给我们看见，神在宇宙中的心意计划是要作什么，是要达到什么目的。你读这一章圣经，里面好像是说到四活物，但是你再仔细读，就看见，这一章乃是说到神的心意如何要在祂儿子里面得着彰显。四活物活出四种面孔来，就是活出基督来，而这里的活出基督来，乃是一班的人配搭在一起，成了一个体系，因此他们所活出来的，乃是团体的基督。这一位团体的基督，就是神在人中间的彰显。
所以四活物是为什么而有的？第一，是为着神的彰显。神要在祂儿子里面，在人的中间，把祂自己彰显出来。第二，乃是为着神的行动。等一等我们就看见，当他们配搭起来，他们中间满了火烧、火照，也就是满了圣洁、满了亮光的时候，神的大轮就随着他们。那些大轮明明是指着神的行动。这一个四活物的体系，不光是为着神的彰显，也是为着神的行动。他们所以彰显神，就是为着让神有所行动。第三，这些活物也是为着神的行政。在他们的头以上，有穹苍的形像，好像可畏的水晶，在那里就有神的宝座，神的掌权，就是神的行政。
所以你看见，四活物有四面的面孔显出来，这是神在基督里，在人中间显出来的光景。四活物的脸旁有大轮随着，这是神的行动。在四活物以上又有宝座，这是神的掌权，神的行政。一有了这些彰显、行动、和行政，神就能在荣耀里头，把祂自己在宇宙间显出来，并成全祂的旨意。这就是神在宇宙中永远的心意和计划。
今天有许多基督徒认为，信主仅仅是为着今天得福利平安，将来能上天堂享永福。这是太低下的思想。神在以西结书这里，是要给我们看见，祂在宇宙间，需要一班的活物能够，配搭成为一个体系，作了祂彰显、行动、和行政的凭藉，使祂自己能在人的形状里完全彰显出来。有了这些之后，神永远的计划才能在宇宙间得以完成。虽然今天这种情景还没有完全来到，但在正常的教会中，就该有这一种的小影。我们这些蒙恩的人，经过了风云火金，就是一班的活物，能活出基督四面的形像。我们身上有神的恩力作我们的翅膀，也作我们的遮蔽。同时我们在行动上，真有牛蹄的光景，是正直的，是有分别的，是活泼的、新鲜的，并且是光明灿烂的，受过审判，也能审判别人。虽然如此，我们还是神所造的人。到这时候，我们就配搭在一起，作了彰显神的凭藉，也作了神行动的凭藉，也作了神设立宝座，掌权行政的凭藉。在这一种情形中，无论什么人来到我们中间，都要说，神实在在你们中间。弟兄姊妹，我们在教会中就应该有这一种情形。我们这些蒙恩的人，乃是初熟的果子，应该在宇宙中预尝这一个恩典，预先显出这一种光景来。
关乎四活物的配搭，最少有五大点，就是配搭的根据、配搭的需要、配搭的先决条件、配搭的现实条件、以及配搭的结果。我们现在要把这些一一点出来。
第一，配搭的根据。我们这些活物的配搭，是有根据的。我们配搭的根据是什么？第一，我们都是出于基督的。你是从基督来的，我也是从基督来的，你和我都是从基督而生的，都是从基督出来的，所以我们能配搭在一起。神把我们这许多的人，从东、从西、从南、从北，从各民各国救了出来，摆在基督里，叫我们成了新造的活物，因此我们不管是东方人，还是西方人，也不管是白种的、黄种的、还是黑种的，都能在基督里配搭成为一体。
弟兄们，我们若不是一同出于基督，实在无法配搭在一起。不要说中西各民族的不同，就是我们大家都是中国人，南方和北方，这省和那省，这县和那县，也很不容易调在一起。但是感谢赞美主，我们今天都是在基督里，所以我看你是可爱的弟兄，你看我也是可爱的弟兄，虽然大家在亚当里还有许多的不同，但在基督里却能完全调在一起。
第二，我们不光都是出于基督的，还同有基督的生命。从外面看，我们各人真不相同，但从里头看，我们却完全相同。我们里面同有基督的生命，我们是同一个生命。
一九三三年秋天，我到东北长春，有十多天的工夫为主作见证。有一天有一位弟兄来带我去到一个日本姊妹家里，看一些主里的弟兄姊妹。他们是日本人，大家话语不通，他们不会说中国话，我也不会说日本话。但是我们大家拉拉手，我还懂得他们说‘基利司督’，就是基督，他们也懂得我说阿利路亚。等到我们一同跪下祷告，大家灵里实在觉得畅快，觉得甜美。
亲爱的弟兄姊妹，为什么我们能配搭？就是因为我们同是出于基督的，里头同有基督的生命。如果你我都弃绝基督之外的东西，我们的里面就要求配搭，要求大家成为一个体系。
第三，我们能配搭在一起，还因为我们同有一个心愿，要彰显基督。有一件希奇的事，基督徒无论是堕落多深，离主多远，都愿意彰显基督，荣耀基督。有一次我碰到一个弟兄，问他到那里去，他就说实话告诉我说，要到戏院去。我说，哎呀，弟兄，这个合式不合式？他说，实在不合式，但是没有办法。我现在光景太差了，实在一点不能荣耀主。你看，你不必责备他，他自己就说，一点不能荣耀主。这就证明在他深处有一个愿望，他要荣耀主。什么叫荣耀主？就是彰显主，就是把主活出来。每一个基督徒只要是真的活物，真经过风云火金，里面都有一个愿望，要彰显基督。
我们同是出于基督的，同有基督的生命，也同愿荣耀基督，彰显基督。这些就是我们配搭的根据。就是因着这些，我们才能配搭在一起。我们有一句成语说，物以类聚。我们都有基督，都是出于基督，也都要彰显基督，所以我们自然就物以类聚，在基督里成为一身。这是我们配搭的根据。
第二，配搭的需要。我愿意每一位弟兄姊妹都领会，基督徒是不能单独的。基督徒根本就是一个集体的东西，没有办法单独来作。以西结书这一个异象里面所给我们看见的活物，就是团体的活物，一班的活物，一组的活物。
为什么我们需要这样配搭在一起？简要的说，第一，是为着神的彰显。我们已经说过，这些活物乃是为着神在基督里来彰显祂的自己。你要让神这样在基督里得着彰显，你就必须和众圣徒联结在一起，配搭在一起，成为一体，成为一团。你不能自己单独彰显神。
你看活物虽然有四个面孔，但是你若只看一个活物，就很难全数看到。但等到这四个活物配搭在一起的时候，你就看见一个活物前面的面孔，又看见另一个活物左面的面孔，也看见另一个活物右面的面孔，还看见另一个活物后面的面孔，四个面孔很容易就都看到了。这就是给我们看见，你要彰显神，你要彰显基督，单独一个人是不够的，必须和别人联起来，配搭起来。正如一所房子，没有办法只有一面墙，最少要有四面墙。同样，你必须有配搭，才能让神在基督里得到彰显。为着彰显神，我们必须有配搭。
第二，是为着神的行动。若要神的福音在地上传开，神的工作在地上推动，神的旨意在地上通行，神的教会在地上行动，基督徒也必须有配搭，单个基督徒绝对没有办法。我们事奉主的经历告诉我们，神每一点的行动，都需要我们有配搭。就以今天晚上的聚会来说，若是没有弟兄在这里领唱诗，也没有弟兄帮助带祷告，更没有弟兄姊妹作整洁、作招待，一切都是由我一个人包办，那我真是没有办法，恐怕诗歌还没有唱，已经累倒了。我不过是用最浅显的例子，证明给大家看，要神的福音、神的工作、神的旨意、神的教会，在地上有行动，我们这些活物非要配搭不可。神行动的大轮，乃是随着配搭的活物而行动的。
第三，是为着神的行政，神的掌权。你看以西结书这个异象，神的宝座不是托在任何一个活物上面，乃是托在四个活物配搭的上面。这是很清楚的。
以上这三点都是说到配搭的必需，配搭的需要。为着神的彰显，为着神的行动，为着神的行政、掌权，基督徒必须有配搭。
第三，配搭的先决条件。这个先决条件，就是前几天所说的那些点。你要和别的基督徒配搭在一起，你必须经过风云火金，成为一个活物，有人的形像，并且在主的恩典中，显出人狮牛鹰四面的基督来，同时还有大鹰的翅膀，否认自己，倚靠神的恩力，还有人手，会作人事，也有牛蹄，会有分别。这些都是先决的条件。
请你想看，若是一个人还没有经过风云火金，就是这样听听道，领了洗，入了教，作了一个挂名的基督徒，他怎样能和别人配搭得来？绝对不可能。或者一个基督徒，实在经过了风云火金，真是一个活物，但是他却没有再让神作工，身上没有显出人狮牛鹰这四面的光景来，请想看，他又怎样能和别人配搭得来？
请原谅我，千万不要以为基督徒是那么简单的，就活出人狮牛鹰四面的面孔来。不，要有这四面的面孔都显出来，不知道要经过多少十字架的对付。今天好多弟兄姊妹，虽然经过风云火金得救了，但是没有让十字架作过多少工作，所以他们身上没有多少人狮牛鹰的光景。他们的光景不像大鹰，也许像爬虫。以弗所四章二十六节说，生气却不要犯罪，不可含怒到日落。基督徒生气不能过二十四小时，到太阳一落气就要消了。但是有的基督徒，一生气就消不了，一生气就爬不起来，这就是像爬虫一样。
有的人就是忘不了他的学问、金钱、事业，一直留恋这些。这也是证明他不像大鹰能腾空，乃像爬虫爬在地上。我们若是蒙恩的话，不要说一个大学学士的学位，就是几个博士的学位，也能看作粪土一般。我们像大鹰，是能腾空的。
弟兄姊妹，请想看，若是人没有经过十字架的对付，没有蒙恩到这个地步，他怎样能和弟兄姊妹配搭？他在地上爬不起来，怎样能配搭？你一句话得罪他，他一辈子不饶恕你，怎样能配搭？我的确看见有的弟兄姊妹，你只能对他说奉承的话，说甜美的话，你不能说一点不如他意的话。你若对他说不如意的话，那就不得了，他一生一世都不能让你过去。这就是他没有大鹰的翅膀，所以他难得和弟兄姊妹配搭。
再如一个弟兄，或是一个姊妹，从来不懂神的恩典，不懂神的恩力，他作一切事都是用他的手腕，他的干才，他的聪明，他的本领，他完全是在自己里面，你看这样一个人能够配搭么？也不能。一个能和人配搭的人，必须是否认自己、弃绝自己，承认自己的一切都算不得什么，所有的都是神的恩典，都是神的力量，都是神在我们身上的作为。这样的弟兄姊妹才容易和别人配搭。实在说，他不必特意配搭，就是和人配搭了，因为他是在神里面。凡在人里面的，都不能配搭；凡在神里面的，都能配搭。你没有经历大鹰的翅膀，没有经历神的恩力，一直在自己里头，口口声声都是自己，你就没有办法和别人配搭。
再如有的弟兄姊妹，没有人手，不注意作人，这也是配搭上的难处。我碰到这样的弟兄，他中午十二点多要到弟兄家里去探望，别人觉得不太合式，他还说，没有关系，他吃饭，我也在他家里吃饭，还不是一样的？你看他好像很有大鹰翅膀，但就是没有人手。果然过不了几天，你就听见他去吃饭的那一家弟兄说话了。他说，某某弟兄前天到我家里来，恰好我的太太生病，家里连饭都没有预备，但是他来了一直坐在那里。我不好意思赶他，也不好意思说别的，但他就是不走，等着要吃饭。结果没有办法，我还得照顾病人，还得给他弄饭弄菜。怎么我们的弟兄越爱主越糊涂？我们相爱也得讲究讲究。大家能看见，这就是那位弟兄没有人手。关乎这些作人的事，我已过曾和人争得很厉害。有的人总以为我这样注意作人的事不够属灵。但是我们在以西结书这个异象里能看见，这里不光有大鹰翅膀，还有人手。我们还要作人。神的异象，神的启示，真是完全均平。
在一九三○年左右，中国北方盛行灵恩运动，有一班人喊说，我们大家都被圣灵充满了，老老少少、男男女女，一概不分。那时候我们也和他们争得很厉害。我们说，不，我们还得作人，男的还是男的，女的还是女的，必须分男女，必须分老幼。我愿意告诉大家，和我们争的那些人，末了的光景是一塌糊涂。这就是证明他们的看法站不住。大家懂得我的话。无论人怎样属灵，一个弟兄还得记得他是男性，一个姊妹还得记得她是女性。无论人怎样属灵，一个年幼的人看见年长的还要起敬。永远记得，你今天还应该有人手，还要作人，否则很难和人配搭。
不仅如此，还要有牛蹄。一个弟兄身上没有牛蹄的光景，他是用人脚走弯曲的路，这样的弟兄也没法和别人配搭。要和人配搭，必须有牛蹄，行动是正直的，且是有分别的。
所以弟兄姊妹可以看见，风云火金，人狮牛鹰的面孔，大鹰翅膀、人手、牛蹄，这些光景都是配搭的先决条件。我们若没有受过神的对付，没有这些均平的情形，就无法配搭在一起。
第四，配搭的现实条件。第一，必须凭着神的恩力生活行动。这里说，活物各展开两个翅膀相接。这一句话叫我们知道，四活物相接配搭不是平行的，乃是成为四方的。若是成为平行的，最少这一头有一个翅膀不能相接，那一头也有一个翅膀不能相接。四活物要每一个翅膀都彼此相接，那没有疑问就需要成为四方的。
我们已经懂得，大鹰的翅膀就是指着神的恩力。所以这些活物，用翅膀接连在一起，意思就是说，他们的配搭乃是在主里面，乃是靠着神的恩力。你若是把活物的翅膀都拿掉，他们个个都不接联。照样，你若不在主里面，不在神的恩典里面，也就没有办法和别人接联。如果你活在神里头，我活在神里头；你投靠在神里头，我投靠在神里头；你彰显神，我也彰显神；结果我们大家就能在这位神里头互相配搭。所以这个配搭不是由于彼此显本能、显干才，乃是由于彼此藏在神里面。弟兄藏在神里面，姊妹也藏在神里面，大家所彰显的都是神自己，所倚靠的也都是神自己，结果神就是我们配搭的能力，配搭的凭藉。我们所以能合一，是在圣灵里；所以有配搭，是在基督里；所以能有一体的行动，是在神里面。这就如旧约的帐幕，那四十八块的竖板，乃是靠着金片、金环、和金闩，才能联在一起，成了一个体系。那些竖板是联在金子里，这里的活物是联在翅膀上。两处的意义都是一样的。你若把竖板的金子拿掉，那些竖板就完全分散了。照样，你若把四活物的翅膀去掉，他们也就无法联结在一起。
所以四活物的联结配搭，乃是在于大鹰的翅膀。这就是说，是在他们所倚靠的主里面，是在他们所倚靠的神里面。神作了他们的恩力，神也作了他们配搭的凭藉。他们是在神里面，才成为一体。
这和新约的教训非常吻合。罗马十二章五节说，我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体。林前十二章十三节说，我们不拘是什么人，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。这给我们看见，我们所以能配搭联络成为一个身体，是在于基督，也是在于圣灵。若是把基督拿去，把圣灵拿去，我们这些人就没有办法配搭。我们在教会中的配搭，必须是你活在主里面，我也活在主里面，你和我都否认自己，把自己丧失在主里面，只有主而没有自己，这样才有真实的配搭。所以配搭的第一个现实条件，乃是在于大鹰的翅膀。我们是在大鹰里头配搭的，在大鹰之外，我们完全是分散的。
配搭的第二个现实条件，是随从灵而行。四活物的行动都是随着灵的，所以彼此能配搭在一起。你必须行在圣灵里，我也必须行在圣灵里，我们都必须否认自己，行在圣灵里，随从圣灵而行，（罗八4～6，）这样，我们中间才能有真实的配搭。你若任意行动，我若凭肉体血气作事，他又照自己的意思而行，我们大家就没有办法配搭。
配搭的第三个现实条件，是直往前行，而彼此迁就。四活物走起路来，是直往前走，并不转身。向东走的专门向东走，向西走的专门向西走，向北的专门向北，向南的专门向南，没有一个转身的。这是什么意思？这就是说，我们配搭起来，乃是各尽各职。比方今天的聚会，唱诗有弟兄领，祷告有弟兄带，招待整洁都有弟兄姊妹负责，我只要在讲道这一面勇往直前就可以了。一切都是配搭的。若是我也整洁，也招待，也唱诗，也讲道，那就是我一再要转身作别的事，就不是配搭的。但是今天在这里，作整洁招待的弟兄姊妹是一直往前，领唱诗的弟兄是一直往前，我这讲道的弟兄也是一直往前。这就是新约圣经里所说的各尽其职，（弗四12，）大家都各有所专，（林前十二28～30，）不需要转去作别的事。
也许有人要问，四活物中间向东的那一位往东走的时候，其他的三位怎么办？是不是要脱节？不能。这里说，不可以转身，但是没有说，不可以退。四活物中的一位往东走的时候，其余的三位，有的要退行，有的还得要旁行，像螃蟹走路一样。这就是迁就别人。无论四活物往那一个方向走，总是有的向前行，有的退行，有的旁行，以迁就别人。
我愿意告诉弟兄姊妹，很多的时候，你需要退一退，还有的时候，你需要旁行一点。若是四个活物大家都要同时往前行，那就是东南西北四极完全分了。如果今天晚上，我李弟兄一直要讲道，有的弟兄一直要唱诗，有的弟兄一直要祷告，大家都勇往直前，那这个聚会就完全分了。但现在不是这样。当弟兄领唱诗的时候，就我们而论，有的好像是旁行，有的好像是后退。等到我讲道的时候，他们也是或者旁行，或者后退。这就是配搭。当别人尽他那一分的时候，你和我都要就他。这几天晚上，好多弟兄姊妹，家负责也不作了，执事也不作了，排负责也不作了，有的是后退，有的是旁行，大家都来就我。若是有人对我说，李弟兄，你讲造就的道，我要去传福音，各人勇往直前，那就不得了。你看见一个在南极，一个在北极，就不能成为一个配搭的体系。
我一直觉得，在全圣经里头，关乎生命这个实际的故事，没有一幅图画比以西结一章再清楚。你若细看四活物相联的情形，越看就越懂得配搭是什么。我愿意告诉大家，在教会的配搭里头，有的时候你的行动就是向着正面，别人都是来配你；有的时候你的行动就是退着走，好来配别人。
这幅图画相当重在配搭，因为它不是给我们看见一个单独行动的活物，乃是给我们看见一些集体行动的活物。不是个人的基督徒，乃是团体的教会。我们这些活过来的人，都是在神的恩惠、神的能力里面成为一体，大家各有各的职事，各有各人应尽的那一分。换一句话说，各有各的方面，各人都朝着自己的方向往前去，不需要转身。但是请记得，虽然方向不同，行动还得一致。有的向北行，大家都得向北行；有的向南走，大家都得向南走；有的向西活动，大家都得向西活动。你把这一幅图画看清楚了，就懂得什么叫作配搭。
末了，配搭的结果。第一，叫基督得到一个团体的彰显。第二，叫这些配搭的人中间，满了亮光，满了火烧。第三，神的行动能随着他们。没有配搭，大轮就不出来。一直到四活物配搭在一起，大轮才出来，神的行动才随着他们。第四，神的行政，神的宝座，就显在这配搭的上面。没有配搭，神就没有掌权的凭藉，就不能显出祂的权柄和祂的荣耀。第五，因着有四活物的配搭，神的旨意，神的计划，就得以完成。关于这些点，我们以后都要详细的说到，今天只是点一下就可以了。
亲爱的弟兄姊妹，你在这里看见，配搭是一个高峰，是一个关键。在配搭之前，要有风云火金，要有活物人形，要有人狮牛鹰的面孔，还要有大鹰翅膀与人手、牛蹄。这些先决的条件都有了，你就需要配搭，也就能配搭。有了配搭之后，你就能彰显基督，满有神的亮光来照耀，满有神的烈火来焚烧，也有神的行动随着，也有神的宝座，神的行政，神的掌权，寄托在这里，结果就叫神永远的计划得以完成。所以在配搭之前的，都是为着配搭；在配搭之后的，都是因着配搭。配搭在这里是一个关键。但愿我们个个都看见，我们必须让神把我们带到配搭的境地，和许多同是活物的人配搭在一起，神才能在祂的儿子里，得着团体的彰显；神的行动，神的行政，才有凭藉。
以上我们是说活物的配搭。现在我们再说一点活物的行动。
第一，以西结书告诉我们，活物的行动是随从灵的。灵往那里去，他们就往那里去。这是说，我们这些作基督活物的人，行动应当是随着圣灵的。我们不能随着自己。我们要彰显神，要作神行动的凭藉，要作神行政的寄托，就必须随从神的灵而行动。
第二，活物的行动是团体的，不是单独的。他们是配搭在一起而行动。我们要作基督团体的表现，要作神行动并行政的体系，我们的行动也必须是团体的，不能各人单独行动。这需要配搭，也需要随从灵而行。惟有脱离自己，随从灵而行，才能有配搭，才能有团体的行动。这实在需要神的恩典！