读经：弗三8～11，创二7，诗八3～4，结一5，罗九21，23，林后四6～7，王下四1～6
壹 我们需要有神新约经纶的异象—神的心愿是要将祂自己在祂的三一里，分赐到祂所拣选的人里面，为着产生召会，就是神的国，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远的彰显—路十42，约三5～6，14～16，弗二1～10，三8～11。
贰 神整个的经纶，特别是新约时代的经纶，乃是一件分赐的事；神创造人，是以祂照着神圣经纶而有的神圣分赐为观点—创一26～27，二7，弗一9～10，三8～11：
一 神新约的经纶乃是神照着祂的喜悦所定的计划；神的喜悦，神的切望，神的渴望，就是将自己分赐到祂所拣选的人里面—一9～10。
二 罗马九章二十一节揭示神创造人的目的；我们需要对这事实有深刻的印象：我们是神的容器，神是我们的内容—创二7，徒九15。
三 神在祂主宰怜悯里的拣选有一个目标，这目标是要得着许多器皿以盛装神，并永远彰显祂—15节，提后二20～21：
1 神这样创造我们，使我们能将祂接受到我们里面，并盛装祂作我们的生命和生命的供应—创二7，9。
2 祂创造我们，目的是使我们能与祂成为一，彰显祂的所是，并使祂在我们身上且同着我们得荣耀—约十三31，帖后一12。
四 作人不是一件小事；我们需要看见，我们是人，这是何等荣耀，何等奇妙—诗八3～4，结一5：
1 我们说圣经是一本满了基督的书，这绝对正确；但我们也可以说圣经是一本满了人的书—甚至神自己也成了一个人—约一1，14，徒七56。
2 人乃是神计划的中心：如果脚踏车车轮的轮轴这个中心被拿走，轮辐就脱散了；照样，没有人这中心，神的计划就失败了—创一26～27，31，亚十二1。
叁 “窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？…且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”—罗九21，23，提后二20～21，林后四7：
一 我们是器皿，不是工具或武器—我们乃是容器；在基督里的信徒，是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿—罗九11～13，16，20～21，23，士九9，撒上二30。
二 怜悯、尊贵和荣耀，实际上就是三一神—哀三21～23，来二9，徒七2，弗二4，林前二8：
1 在我们的经历起初的阶段，三一神是我们的怜悯—弗二4。
2 在我们的经历长进的阶段，三一神是我们的尊贵—来二9。
3 在我们的经历完成的阶段，三一神是我们的荣耀—罗五2。
三 罗马九章启示，我们对神用处的最高点，乃是我们是盛装祂并彰显祂的器皿；我们是祂的容器和祂的彰显，祂是我们的内容和我们的生命；祂活在我们里面，使我们能活祂。
肆 “所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事”—提后二21：
一 信徒是藉着重生得尊贵的器皿，有基督作他们的宝贝；他们是尊贵的容器，因为基督自己是尊贵；祂是他们里面的宝贝—林后四6～7。
二 尊贵是指与耶稣价值有关的珍贵—彼前二7，来二9。
三 以下四项加起来，才成功提摩太为贵重的器皿，有一定的规格—提后二21：
1 “贵重”是性质的问题。
2 “分别为圣”是地位的问题。
3 “合乎使用”是功用的问题。
4 “预备”是训练的问题。
四 贵重的器皿，都是有规格的，为着盛装特定的贵重物品—帖前五23：
1 贵重的器皿是由神性（金），以及蒙救赎得重生的人性（银）所构成；这些器皿，就像提摩太和别的真信徒，构成了托住真理的确定根基—提后二19～20，提前三15。
2 卑贱的器皿是由堕落的人性（木与土）所构成；许米乃、腓理徒、和别的假信徒都属于这类—提后二17，太十三31～32。
五 洁净自己指“离开不义”，这是内在神圣性质的外在证据—提后二19，21。
伍 神要赐恩给召会的时候，需要有器皿兴起来，需要有更多的提摩太兴起来—王下四1～6，提后二2，三17：
一 窑匠转轮作器皿时，有的在没有经过火的时候就坏掉了，在作坯的时候就坏掉了；那是一个损失—耶十八1～6。
二 不是不要从世界里带人起来，但是，更需要有一班的人是从基督徒的家庭里出来—提前三15上。
三 我们要盼望到第二代，人要像提摩太一样，从家庭里出来—一5。