虽然同工们对工作都相当努力，但最大的缺欠，就是没有带出多少有用的人。这不是说我们不忠心，而是我们的忠心不得体。有的地方我们是忠心过了头，以致一直自己作而没有交给别人作，尤其是没有把责任交给别人，让别人分担，或带领他们一同作。这就是同工们在各地代替人作得太多，以致有的地方多年不能产生长老。我们在各地的工作，即使不能产生很有用的长老，至少也得产生有点功用的长老。所以，弟兄们在作法上需要改进。
我们在各处作工的原则，乃是成全圣徒。以弗所四章十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”我们无论是作使徒、申言者、传福音者、牧人或教师，目的都是为要成全圣徒。你若有传福音的恩赐，就应当在你所在的地方，带出几个会传福音的人。你若有作教师的恩赐，就要带出几个作教师的人。你要教他们，带领他们作，并且把责任交给他们。
我们许多人都有骑脚踏车的经验，当我们刚学习的时候，都是别人在后面扶着我们。扶了一阵子之后，他们会渐渐放手，而我们自己也就会骑了。今天的情形也该如此，不是说要每位弟兄都出来作长老、执事；而是要在我们的工作上，就着现有的弟兄，找出几个人。这样的拣选，并没有什么绝对的标准，乃是相对的找出几个程度上比较好的人。不是立刻让他们作长老或执事，而是交代他们一些事，教他们作。若是有弟兄有作长老的潜能，就要带他们进来；不是先给他们作长老的名誉或地位，而是要他们跟着学习带领并治理召会。此外，要把一些事交给他们作，并对他们说清楚，借著作这些事，他们要学习作长老。
盼望从现在开始一年内，各地召会都把同工释放出来，并且不再需要同工。如同国民政府一样，先是军政时期，军政过了，是训政时期；训政过了，是宪政时期，就该还政于民了。然而，我们中间似乎多年都在训政时期，还没有结束。希望再过一年，就要能“还政于民”，再没有同工在地方上负责，完全交给地方上的弟兄们。对于这事，同工们一定要认真作。不要等一年满了，你所在地的召会还是没有人被成全出来。无论如何，你都应该把人成全出来。盼望今后地方召会的事，完全由地方上的弟兄们负责。同工们在各地，要积极的把人成全出来，一个地方至少要带出两三位长老，和六、七个执事。若是人不能成全出来，同工们就不能离开，还得在那里继续作，总要把人带出来。
今后我们的工作都该如此，这就逼着我们一定要学习。我们作工不该因循守旧，一成不变，一个萝卜一个坑的守在一地；乃要活在灵里，并且有生意的眼光。我们从前没有带出负责任的人，越作责任越在我们同工身上。所以同工们今天都得从所在地拔出来，各个召会、各个会所都得作出人来。相信各召会、各会所人才济济，同工们不要以为自己作得最好，要相信后生可畏，别人也能作得比你更好。中国有句谚语，“只有状元徒弟，没有状元师傅。”这句话的意思是，作师傅的无论有多好，已经定型了，无法再有突破；但是他带出来的徒弟，却有可能作得比他更好、更高明。
真正会作工的人，就是会用人的人。你自己作，作不出多少事，而且有时也不一定作得那么好。你若真的有许多事必须作，在作的时候，不要自己作，无论作什么，总要有副手，带着别人作，这是基本的原则。同工们在各地，一定要这样作。找出有用的青年人、中年人，甚至是老年人，要尽力带他们一起作。从前独自作，代替人作，相信只有自己能作，别人不能作，一直不肯交给别人；今后这种作法统统要改掉。即使有的人不愿学，不会作，你都还得教他们。只要你肯教，他们就会作。就像理发院的学徒学理发，若是老师傅一直不肯牺牲几个人让徒弟作，这个徒弟永远学不会。天底下没有一个人会笨拙到一点都不会作，只要你愿意让他作，给他作，慢慢的他一定会作。有的人是责任心太重，一直守着自己的工作，不肯交出去。其实你只要从旁督促，还是可以把工作交给人。把工作交给人，并带领人来作，乃是一个重要的原则。
我们同工中有的人有一个弱点，就是一直不能与人合作。他不和别人吵，不和别人闹，但就是不能和别人合作，只要一作，就是自己作。有的人个性不肯和人交通，一股劲的蒙着头自己作，这股热劲固然可嘉，但这种作风实在不可取。我们无论作什么事都应当和人有交通。在召会的服事中，有这么多弟兄姊妹，总有人见地比你高明，你应该和人有交通，接受别人的帮助。尤其是青年人，不要想表现自己，作出事情给别人看，这种个性一定要除去。或许有的人不是如此，但不知为什么，在青年人中间，彼此互助的空气不浓厚。过去，从我们中间出去的几位弟兄，从一开头就没有与人相调；那种显扬自己的空气，至今多多少少还留在我们中间。当然，他们那种极其骄傲的语调，在我们中间是没有了；但那种不谦卑，不肯与人调，缺少与人合作的风气还是存在。
以台北的青年工作为例，每个会所都是各作各的。但反观今天在世界各地都有许多展览会，用属灵的话说，就是一种彼此交通、观摩的机会和场合。在台北的学生工作服事者，虽然不一定要有一个总带领，但是众人可以自动来在一起交通，看看一会所怎么作，三会所怎么作，高中、初中、大学又该怎么作。众人来在一起，即使是三个臭皮匠，也可以胜过一个诸葛亮。一个人的资源总是有限，最聪明的人就是会观摩别人的作法，而截长补短。我们不能自己闭门造车，总要观察别人怎么作。最笨的人，就是不问别人，不管别人，而蒙着头自己作。台北的青年工作，若是有合作的精神，年轻人的数目必定比现在还多。据说三会所的初、高中生合起来，在二百五十至三百人之间，这个数目实在差太多。按理，三会所最少该有五百位。当然，从一面说，这个结果并不表示你们没有作生意，或没有赚钱；而是你们生意虽然作了，钱也赚了，但是该赚的没有赚进来，并且赚的也不够多。
你们的青年工作，没有启用家庭配合，这就证明你们缺少合作的精神，检讨得还不够。其实用家庭作学生，对学生工作是一大帮助。在家庭中有年长的姊妹可以作保母，她们有时间，又有财力，能为学生摆上。只要她们把家打开，让学生来，就是一股很大的扶持力量。
合作还有一个好处，就是能灵活运用；不合作力量会分散，一合作就能活用。比如，某大学的学生工作，需要去撒种传福音，但这不是单单那一个会所的事。如果我们一起合作，就会在这个学生工作上，找出许多生意可作，并且随时可以调动。若是我们各守各的会所，作板桥的不管作新庄的，作学生工作的不管作社区的；这虽然有它需要的一面，但是也有它偏颇的一面。不仅学生工作如此，大体的工作也都如此。弟兄们应该有合作交通的灵。
比如，在高雄作工的人应当与台南的人有交通，在台南的同工也应该与高雄的同工商量。彼此检讨，台南是怎么作的，高雄又是怎么作的。大家常常一起交通、检讨，各地的工作自然就活了。这不一定要谁来发动，弟兄们应该都有这个灵，你找我，我找你，一起有交通。以台北召会为例，恐怕长老们也是各管各的会所，各有自己的作法。在三会所就没有四会所的感觉，在二会所就没有五会所的感觉，每位长老都只管自己的会所。这并不是一个正确的态度。我们要为主作工，被主使用，一定要有一个广大的心。在我手中的，我固然要忠心作好，在别人手下的，我也应该忠心作好；因为都是主的工作，应该彼此交通并检讨。
在工作上，需要合作的因素有很多，你们都应该好好的学。若是不学，你们的工作就会完全被自己限制住了。主从来不用这样的人。你必须像亚伯拉罕一样，虽然自己的妻子不生育，也能为那基拉耳王亚比米勒家不生育的情形祷告。（创二十17。）不要只是一味的盼望自己生孩子，而不管别人不生育，这样的祷告不会得着主的答应。你一定要学习与人合作，这个精神一定要有。我们的天性是喜欢关起门，自己作自己的；这样的天性一定要翻掉。我们并非一个组织，不需要上面有命令，说，你这个工作不行，一定要和某地有交通，你才去交通。这样作就太组织化、太律法。身体的血液是流通的，若是我的血液只留在大拇指这里，就会造成阻塞，不只不能供应别人，还会害了自己。
我们中间还有一点难处，就是不服人。你在工作上不能发号施令，你就得听命。今天在主的工作上，若是有位弟兄能发号施令，我绝对听从，这没有谁大谁小的问题。就像打篮球，球队出去时，总要有一个队长。即使队长球打得不如你，你还得听队长的带领，否则球就不能打。工作也是这样，一定要学习服别人。这样的精神，我们是不够的。我们中间所有的问题都是如此，我们里头还搀杂着不服，好像服别人是件羞耻的事。其实服别人不羞耻，乃是荣耀。
在关乎财物方面，即使我们自己缺乏，还要学习顾到别人。例如，有同工到我这里来，我一定要顾到他。即使我没有力量，我也要顾。我们一定要有这样的精神。
前面所说的那些个性我们都得翻掉，因为我们作工，是必须合作的。这些点同工们要带到主面前，求主给我们恩典。我们不仅要在所在的地方与人合作，也要到别的地方和弟兄们交通，看看他们是怎么作的。我们一面是彼此帮忙，一面也是彼此学习。
我们不是一个组织化的团体，上面调我就动，不调我就不动，安排我就作，不安排就不作；这不是我们作工的态度。我们应当很灵活的彼此来往交通，我有问题就请教你，你就改正我；我观摩你的作法，你也与我合作。只要能合作，无论作什么，都有出路；若是不合作，工作就不会有多少前途。
再者，我们实在应当有所作为。在主的工作上，我们都要作出生意来。同工们虽然很忠心，很努力，也全力保守主的恢复，这些都很好；但是却没有太大的推动力和创作力。一地一地可作的太多，但同工们没有作多少。比如，台北圣徒在名单上的有一万多人，但实际到会的有多少。同工们常说自己很忙，但有时候都忙不在要点上。在工作上，我们需要有所选择，那一个生意赚钱，那一个生意不赚钱，不赚钱的生意就先不作。同工们不仅需要找出事情作，还得作出意义来。在主的工作上要有创作，并且创造出需要；这一方面，我们的确缺了许多。另一面，我们一旦有一点创作，或有一点见地，就容易骄傲。这是很可怕的。所以，这两面都要有平衡；要有创作，有开拓，有发展，有开发能力，但不要骄傲。
因着服事上的需要是大的，若仅仅靠工作上的安排，无形中就会变成组织。所以，每一位弟兄都应该灵活，但也应该守规矩。比方，有的弟兄有造就圣徒的恩赐，有的有传福音的恩赐，都应该到各处服事。不要只是等工作安排，安排几位弟兄有个造就团，再有几位弟兄是福音布道团，若没有这安排就不作了；这样的态度和工作方式太呆板。若是一位弟兄被安排在三会所，不一定一年三百六十五天都留在三会所，若是事奉已经上轨道了，就应该把事务尽力交给别人作。这样，过一些时候，或许可以接受负担到日本、韩国，或者环岛一个月，到各处作工；一年最少要有三个月在外面作工。当然，这样作也要看主的引导，或者两个人一同去，或者三个人一起。诸如此类的行动是非常活的。
然而，这并不是说，你从所在地的工作出来，就什么都不管了，得释放了，要去那里就去那里。这不是正确的灵。你在一个地方或会所事奉，第一，要看你和当地服事的人交通得透彻不透彻；第二，要看你和负责工作的弟兄们交通得透彻不透彻，寻求他们的感觉与看法。总之，无论你到那里，都应该寻求弟兄们的感觉。
求主怜悯我们，在我们的工作中要有负担，有创作，有开展，但不要有骄傲。若是我们的工作都必须由工作调动，都要指定和安排，这里头就没有什么负担和活力。所以，我们都需要改，都要从深处接受主的负担；否则我们的工作会作得太呆板、太死沉，而没有活力。
一九六八年九月二十八日讲于台北