本篇信息我们要交通到，关于主在美国的工作。首先，我们要知道主今天在美国的行动，与已过基督教的历史非常有关系；如果你不明了那段历史，就难以明了为什么主今天在美国，有这样一个行动。
在十六世纪前后，主使欧洲人发现了美洲这块新大陆，于是开始有人移民到美洲。到了十七世纪的时候，欧洲的天主教和更正教（国教）逼迫清教徒，不让他们凭着清洁的良心事奉神，所以他们有许多人离乡背井，来到美洲安居下来；那是美国基督教历史的开始。过了一个世纪，十八世纪，卫斯理约翰等人在英国被主兴起。卫斯理约翰的一位同工怀特腓，以及一位弟兄爱德华约拿单，到了美国。他们在福音上特别有能力，就带进了美国基督教第一次的大复兴。这一次大复兴，使基督教在美国移民中间稳定下来，成了美国人民中一种普遍的宗教。同时，那次大复兴也影响了美国的社会。当时大部分国会的议员都是基督徒，而美国宪法就是这些人制定的；所以，这就稳定了美国立国的基础。
到了十九世纪的时候，美国又有第二次的大复兴；这一次大复兴，在美国掀起了国外布道的浪潮。这时许多爱主、追求主、为主活着的人，都愿意到国外布道。这是十九世纪，美国第二次大复兴带来的结果。
现在到了二十世纪，据我们的观察，从一九四八年到一九五二年，有许多基督教领袖，都盼望在美国有第三次的大复兴。虽然他们所盼望的复兴没有来到，然而从一九五○年以后，主却作了复苏的工作。因此，从一九六○年开始，有许多神的儿女从宗派公会里出来；因为他们里面饥渴要主，但是他们所在的公会并不能使他们得满足。他们说不出究竟他们需要什么，他们只是里面觉得饥渴。因着在公会里得不着满足，所以许多人就不到公会去，于是自己一小组一小组的在家里聚会，一同读经祷告。这一种小聚会，从一九六○年之后，就像雨后春笋般的出现，从西岸到东岸、北边到南边，到处都是。
然而他们这样实行，却发觉读经也读不出多少东西，反而祷告来祷告去，里面更觉饥渴。就在这个时候，倪弟兄的‘正常的基督徒生活’开始在美国通行。原来‘倪柝声’这个名字在美国的基督徒中间，并不闻名；但在这个时候，此书刚好应付了人的需要，就如一个人正口渴时，得着一杯水解渴一样。如此一来，这本书就在美国各地风行。得着食物固然能解人的饥饿，但是一旦人尝到它的美味，就打开了人的胃口。因此，他们就问说，倪弟兄还有什么书呢？于是‘坐行站’、‘这人将来如何’就相继出来了；这些书也供应了一些人的需要，填补了他们里面的空房。
我们都知道人只要生命有长进，对基督有相当的认识；这个认识，这个长进，就要引人到一个需要，就是需要一个召会。虽然他们讲不出个究竟，但他们里面实在有这个需要。在此，我们就看见主奇妙的作为。到了一九六二年，韩门弟兄（Karl Hammond）不知从那里得到了‘工作的再思’英文本，也不知为何他有一个负担，要把这本书在美国翻印出版。曾有一位闻名的讲道人郑重警告他，不可翻印此书，他非但没有受影响，反而越发积极。因此，在一九六二年十一月间，这本书就问世了。
‘工作的再思’英文本在美国发行时，正值我到美国一年之久。我本来盼望一九六二年十月底回国，台北的长老们已安排了特别聚会。然而到了十月底，我里面清楚不应与主有争执，我应当留在美国。这在我不是一件简单的事，多年来我的心都在东方华语的圣徒身上，并且东方工作的需要又是那么的大；所以我一直想要回来。然而，我挣扎到十月底时，主在环境中向我显明，应该放下自己。所以，我立刻拍电报到台北，告诉弟兄们，我暂时不能回来。电报拍出之后，我就到主面前寻求，祂到底要如何带领我？很奇妙的，到了十一月二十日左右，我就清楚了主的引导，于是预备去沙加缅度（Sacramento）有几天聚会，之后在洛杉矶长住些时候。
这样我就到了沙加缅度，住在一位弟兄家。很希奇，头一天晚上，那个聚会就开了。那时人并不多，只有三、四十位，中国人只有两、三位。我的话很简单，信息也短，但是那一天，主的同在和膏油的涂抹实在浓厚。之后我到了洛杉矶，那时已是十二月初了，我同着另外二位弟兄，三个人每天早晨八点半来在一起，花整个上午的时间祷告。我们跪在地上轮着祷告，不住的祷告。我们今天回头看，那时所有的祷告，主不仅垂听了，并且是丰满的答应了我们。这样祷告了三周，到了年底，就有十天的冬季特会；那是洛杉矶的头一次特会。开头聚会的多半是中国人，因为那时我们中间有三十多位中国圣徒，美国圣徒只有五个。然而在特别聚会中，美国圣徒一天比一天增多；今天来了几位，明天又多带些人来。这样十天聚会以后，美国圣徒来了好几十位。
特会结束那一晚，韩门弟兄邀请我到他家住留一周。到了他家，我就像上了考场，除了睡觉吃饭外，他都不停的发问题，真是打破砂锅问到底；那次他总共问了一百几十个问题。乃是借着那七天的工夫，主得着了韩门弟兄。这个人清心要主，曾在弟兄会作传道人约有二十五年之久，他懂得的道理相当多。经过这七天的聚会谈话，末了他说，‘我清楚了，这是正路。’过几天他就和人接洽，把我请到美国最大的赌城拉斯维加斯（Las Vegas）。在那个万恶的城市中，也有一个基督徒团体寻求主，借由韩门弟兄，他们请我去讲道。此后，各地的工作就开了，爆炸了。
这里要特别点出，第一，在历史方面，从一九六○年起，主预备了人饥渴的心。他们饥渴什么，他们自己还不清楚。第二，到这时候，神就借着英国弟兄，用英文出版了倪弟兄的‘正常的基督徒生活’和另外几本书，普及全美国。第三，有一个美国弟兄，有负担翻印‘工作的再思’英文本。这本书一出去，实在应付了人的需要。然而这时候，如果我们中间没有一个人去，虽然他们得到帮助，却还是束手无策。所以第四，在这时候，没有任何人的安排，主把我留在美国一年之久。到一九六二年底，我就清楚，应该在美国留下来。那时正是‘工作的再思’英文本开始在美国发行的时候。我每到一个地方和圣徒聚集，只讲两件事，就是基督是我们的生命，和召会是基督的表显。每一次他们的反应都是说，‘这刚好合我们的需要。’他们原不知道他们饥渴什么、要什么，等我对他们一讲这些，他们里面就响应了。还有一件奇妙的事，就是几乎处处都告诉我，‘李弟兄，你若三、五年前来，我们无耳可听；但现在我们绝对承认是主的时候，也是主差遣你来，正好应付我们的需要。’
当我一九五八年被请到欧洲去的时候，我觉得应当从美国经过，所以就从西岸到了东岸。我在纽约时，看到一点主在美国那里工作的起头，但我一点也没有觉得，主要带我到美国作什么。那是我头一次的印象。然而，一九六○年我第二次再去，从西岸经过旧金山、洛杉矶这两个地方时，里面就有一个很深的感觉，我告诉一位弟兄，主在美国要作一件新的事情，特别是在西岸，可能已经起头了。我对他说这话时，他并不能信，只觉得不可思议，因为那时他的感觉反而是要回到台湾。就在一九六○年十二月间，许多追求主的人从公会里出来。这在美国是件大事。并且有名人发表言论说，今天在美国有不少基督徒，从他们所在的公会走出来，这是美国历史上的一件大事，甚至是世界上的一件大事；可惜新闻记者不太注意，对这件事报导不够。到了一九六○年底，我并不知道主在美国要作什么，但我里头有个感觉，主在美国要作一件新事。过了二年，到一九六二年底，主的工作爆发了，证明当时那个感觉是对的。
从世界地图来看，我们都知道美国乃是地上居人之地的中心，左右有两大洋，就是大西洋和太平洋。今天的世界乃是两大洋的文化世界；美国位在两大洋之间，左右全世界。无论是从美国往欧洲去，往非洲去；或从美国往亚洲去，往澳洲去，全球各地旦夕可至。这是美国的地理位置。
此外，我们都知道，无可否认，美国今天不仅是一等国家，并且是为首的国家，她的经济力量，几乎供给全世界；她的文化、科学，也影响普及到各大洲。今天的英文实在成了世界语，只要你会讲英文，就能通行天下。不仅如此，你要到各处旅行，除了共产国家之外，你只要拿着美国护照，就可通行无阻。
世界乃是在主的主宰之下，根据历史来看，地上的国及政权，都是为着主在地上的作为效力。所以，美国之所以有今天，很明显的是为着主在这时代的行动。
我们虽然来自远东基督教后起之地，但我们竟然有一点东西，是基督教先进地方所没有的，并且能送到他们那里，供给他们这时的需要。一九六三年二月，一位美国弟兄交通到，从前美国一班一班的教士到蛮荒之地，都是对土人传福音。他们把土人召来训练，然后再把土人打发出去。现在主差遣一个中国弟兄来，我们坐在他脚前，就像土人受他训练，之后再把我们打发出去。这是一个基督徒报纸的发行人说的。我们竟然会有这样的东西，是他们这一个古老基督教的地方所没有的。
四十年来，主在中国，在我们中间所作的，的确是一件新事。主何尝不愿意在西方兴起这个工作，只是西方国家已经给老的基督教占有了。这就好比种田一样，你要种新的庄稼、果树，但是老田地满了各种老的植物，你没有法子在这块田地里种新的。所以只好去找一块处女地，撒下种子，才能长出该长出的东西。欧洲也罢，美洲也罢，都给老基督教占满了；不是罗马天主教的势力，就是更正教的势力，都太老了，没有法子理清楚。所以，把主逼到中国来，找到一块较为干净的土地，开始一个新的工作。
当主这个工作一在中国起头，我们就知道这是个新东西，但我们没有一个感觉，主要把我们送到西方。倪柝声弟兄曾和我个人谈到这事，也以为主不一定要差遣我们到西方作工，将来可能借着我们出版的书，慢慢翻成英文，可以带到西方；也可能有西教士在中国和我们接触，他们会将这些东西带回去。我们没有一个感觉，主要差遣我们到西方。
这四十几年来，主在我们中间所作的，可以说就像个大工厂，在开始大量生产前，先造出样品；经过这四十几年，这个样品完成了。当我在美国各地游行的时候，读过‘工作的再思’的人问我说，‘李弟兄你想这本书所说的可行么？’我说，比可行还要可行。这几十年，主在这里把这个模型作出来了；这条可行的成功之路，我们不仅经历了，也摸着了。所以到这时候，主就在美国预备了人的心，并且把倪弟兄多年前所释放的信息，借着英国的弟兄翻印出去；再借着美国的弟兄翻印‘工作的再思’，又用奇妙的手，把我带到美国。这些都是主作的。因此，我每到一个地方，那些美国弟兄对我都是十分的敬佩。美国人重实际，他们知道这个东西只在我们中间。
当我到美国的时候，我是带着四十几年的历史、三十几年的经历去的；所以，我到那里一站起来，不仅是我一个人，在我背后还有四十几年的历史，并且带着三十几年的经历。不仅如此，你们在这里的召会，都是我的后盾。
以韩门弟兄为例，他虽然相信我所说的，但是他定意要亲自到东方看看，一窥究竟。当他来看过之后，回去就说，李弟兄说的都是真的，并且实际的情形只有过之而无不及。所以，我们应当知道我们所蒙的恩典。虽然已过几年，我们中间有了搅扰，但是从美国来的圣徒，还是受到很好的影响。他们回去都说，‘我们看见我们未曾看见的。’所以，他们极力鼓励人来东方看看。
因着我有这样一个背景，有这样一个雄厚的后盾，所以虽然我的英语讲得不算太好，仅仅勉强达意，他们都能完全接受。有好多青年就是这样把自己交给我们；我们怎么说、怎么带，他们就怎么作、怎么跟。这样的人大部分是二十岁以上，三十五岁以下；有好多位现在就在洛杉矶那里受训。这样的光景，实在是主作的。主先用四十年，在中国作出模型，训练出工头；然后在美国预备环境，预备材料，最后把我们带到那里。现在那里不是作模型，乃是要大量出产；那里是走快的路。以洛杉矶来说，主日聚会约有三百位，百分之八十都是美国人，而且大多是二十岁以上，三十五岁以下的；所以去的人都说，这完全是个青年人的召会。
美国的人口是一亿八、九千万，据统计有百分之六十是基督徒，约计一亿之多。其中四千万是天主教徒，六千万是更正教徒。撇开天主教徒不说，我们只谈基督教徒。在这六千万基督教徒中，姑且说十个当中只有一个是真的，还有六百万真基督徒。全美国有六百万真基督徒，这是最保守的估计。在六百万真基督徒当中，如果二十个有一个是追求主的，这样还有三十万。如果三十万当中，十个有一个是走这条恢复道路的，还有三万。如果把这三万分布在一百个地方，每处聚会还有三百人。若是兴起来的美国弟兄们忠心，相信十年内这个数字会达到。如果这三万人中，二十人有一人受主差遣到国外去，那就是一千五百人。这就是说，会有一千五百个走这条恢复道路的弟兄姊妹，从世界的中心到其他各洲去。这样出去一个人，就有十九个人负他的责任，供应他的需要，这在经济的负担上也是容易的事。
如果是这样，那会有成百的弟兄姊妹要到欧洲去，成百的弟兄姊妹要到非洲去，成百的弟兄姊妹要到亚洲来，成百的弟兄姊妹要到澳洲去，成百的弟兄姊妹要到中南美洲去。这样，主恢复的见证，就从这一个人群中心之地，分散到各国，播散到各地。这个展望不是不可能的，需要我们今后多为此祷告。
同时，美国众议院已经通过新的移民法，参议院移民小组也已通过；若是今年有时间，参议院全体会议要通过，如果没有时间，也会在明年春天参议院第一次会议中通过。这件事对我们中国人到美国的影响很大。已过四十年，美国移民法每年只准一百零五个中国人，移民到美国。据闻现在在美国领事馆登记的，已超过一万人，按理要等一百年后才能轮到。然而新移民法实行后，据专家估计，明年（一九六六年）就会有八千多个中国人，可以移民到美国；以后，每年将有五千到一万的名额给中国人。我说这话，是要给你们看见，这些都有主的作为在里面。
末了，我们要说到，主这条恢复的路，在美国所遇到反对的势力有三种。第一是组织的基督教，或说仪式的基督教。那些美国的老基督教已经太老，像长老会、浸信会、美以美会等，他们一碰到这个见证，都是吃不消的，他们是绝对反对。所以，现在南浸信会领头反对。第二是注重字句道理的弟兄会。有一分弟兄会的机关报，有一期曾用一面全幅的版面，登载反对我们的文章，把我的名字说了再说。有人拿给我看，我说，用二、三十万美金还买不到这样的广告。他们属灵的光景多是死沉的。第三，是灵恩运动。我们在美国，就是碰到这三大反对的势力。
除此以外，在美国还有两种东西，现在已没有什么影响力。第一是个人的属灵；这在二十年前或许还有影响力，但今天已经落下去，几乎没有人受影响。第二，是公会间属灵的领袖倡导的属灵合一。这就是我们所说的隔墙拉手，要不同的宗派彼此有属灵的合一。这件事也成为过去，在美国几乎没有人再题起。因此，我不把这二项，算作今天在美国，召会恢复路上的阻力。今天所留下来的，就是仪式的基督教，弟兄会死的字句道理，以及灵恩运动恩赐的胡闹。我们所以说他们胡闹，是因他们教人说方言，翻方言，又说预言，而那些预言都不应验。举例来说，去年他们说洛杉矶在一九六四年要有大地震，警告人不要住在洛杉矶，要住到山上，结果洛杉矶到今天还没有大地震。因着这样，许多人就不再跟从他们。灵恩运动前五年在美国相当盛行，但现在将要过去了。
从长远的眼光来看，说那种所谓‘方言’的人，都不能持久。说一、二年还行，一直说就没有味道了。等到一不说那种‘方言’，就没有别的可维持了。他们对里面的生命几乎没有认识，他们的读经、讲经、查经也没有扎实的根据，没有什么正确的东西，维持基督徒的生命；所以事过境迁，就像昙花一现落下去了。能叫人持久的，还是生命和真理。生命在灵里，真理在领会里，只有这个才能维持人，叫人持久。所以盼望我们众人，不要受灵恩之风的影响。
我约略的把这些事告诉你们，希望你们能领会，也接受这个负担，为着主在地上的行动祷告。毫无疑问的，主今天在美国是作了事；主要在美国得着那些追求的人，以美国为中心，从那里差遣人出去。为着这一条恢复的路，全世界没有第二个地方比美国更合式。无论以地理而言，以语言而言，以各方面的关系而言，美国都是最合式的地方。再没有第二个国家，有这么多基督徒，这么追求主，预备好接受主这个见证。我们为着这个实在敬拜主。
原刊于一九六五年十二月‘话语职事’第一百七十三
与一百七十四期合刊（讲时不详）