读经：马太福音二十四章十四节，二十八章十六至十八节。
在主恢复的召会中，我们有三大本钱，是任何其他基督徒团体所没有的。第一，我们有真理；第二，召会遍及全世界；第三，我们能产生全时间的人。从一九二二年至一九八四年，这六十二年内，主在我们中间所释放的真理，是历代基督徒团体中，最多且最高的。从一九七四年到一九八四年，我们把新约圣经二十七卷，都解开并详加注解，所释放出来的生命读经信息，有一千二百多篇。我们在新约圣经恢复本注解中的真理，大部分是承继来的。从第一世纪的教父们，直到前一个世纪的弟兄会，我们承继了他们对真理的讲解。因此，我们对圣经的认识，并不是闭门造车独创的，乃是承继召会二千年来，从主所得的亮光，加上主给我们的许多启示。比方这么多世纪以来，没有人把‘新耶路撒冷’这个真理讲得清楚。然而，在我们出版的‘神新约的经纶’一书中，就把新耶路撒冷的真理，讲得又清楚又透彻。
有一本神学院出版的书里，说到已过四十年，中国人对圣经的讲解，都没有脱开聚会所的色彩。不只在东方如此，在西方也是如此。美国有许多礼拜堂和广播电台，都采用我们所出版的书籍，作他们讲道或广播的材料。在这六十年间，所有基督徒都无法否认，神把真理托给我们。所以，我们中间的第一个家当，就是真理。
我们的第二个家当，就是召会普及于六大洲。在二十多年内，西方三百多处召会兴起，不是人作出来的；其中百分之八十，是因着接触真理的书刊而兴起的。至今，美国与加拿大，共有一百处召会；南美、中美及墨西哥，约有一百处；欧洲、非洲、澳洲，加起来又是一百处。这是在西半球的三百处召会。在东半球也有三百多处召会，亚洲北至日本、南韩，南至香港、泰国、马来西亚、印尼，共有一百处召会；在台湾有八十处，加上菲律宾的召会，北岛及南岛两地约有一百二十处召会。所以，在全地主恢复的召会加起来，共有六百处，分布在三十多个不同的国家。世界上没有任何一个基督徒团体，像主的恢复这样普及全球。
我们的第三个家当，是产生全时间的人。全地没有一个地方，有像台湾这样好的条件，产生全时间的人。现在台湾不论交通的发达、教育的普及、治安的良好、经济的发展等，各方面的条件都是最优、最好的，所以我们才能在此产生全时间的人。今天，即使是从台湾差一千位全时间弟兄姊妹到南美去，也不够用。即使是差三百、五百位全时间者到非洲，也是不足以应付需要。当然，去南美的人需要会讲西班牙语，去非洲的人需要会讲英语。所以，从现在开始，台湾每年必须产生五百位全时间，并且是精通外语的人。在五年内先福音化台湾，然后再被打发到国外去传扬真理。
在要来的全时间训练中，弟兄姊妹要接受外语训练。我们一面加强受训学员的外语能力，一面还要教导他们如何传福音，如何挨家访问，带领人得救，并如何建立召会。等到台湾都福音化后，我们要送头一批受训学员出国。先到拉丁美洲、印尼、非洲，然后有人学阿拉伯语，再从美国转到欧洲，进入阿拉伯世界。
马太二十四章十四节说，‘这国度的福音要传遍天下。’我们都知道，马太福音是一卷讲国度的书，不同于马可福音、路加福音所说一般、赦罪的福音。马太福音乃是国度的福音；主说国度的福音要传遍整个居人之地，这意思是那里有人居住，国度的福音就要传到那里。主在马太福音结束时说，‘天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。’（二八18～19。）中文的‘门徒’不能当动词用，但在英文、希腊文里都把门徒当动词。这也就是说，主要我们去，把万民都作成主的门徒。
马可福音末了说，‘信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。’（十六16。）路加福音末了说，‘传悔改以得赦罪之道。’（二四47。）这两处的福音，都是指一般的福音说的，只有马太福音里所说的福音，是指国度的福音。主从死里复活之后，天上地上所有的权柄都交给了祂。主要我们去设立国度，使万民作祂的门徒；主不仅是要我们去得着信徒，更是要我们去得着门徒。门徒是受过操练且过国度生活的人。
我们宣扬国度福音的权柄，完全在于我们对真理的认识。我们所出版的书籍中，有许多是论到马太福音和约翰福音。马太是讲国度的真理，约翰是讲生命的真理。保罗把国度与生命二者加在一起讲，保罗看召会就是国度。我们今天的使命，就是出去把国度的福音，传遍凡有人居住的地方，使每一个信徒，都作国度的门徒。在这末后的世代，主将最高、最多、也是最后的真理交给我们，这是神主宰的安排。已往都是各国教士，远渡重洋到中国布道；现今是中国‘传教士’到各国传扬真理。他们不是去拓荒，乃是带着真理去打仗，要把国度的福音带到所有居人之地。
我们开始台湾福音化行动之后，台湾每个乡镇都有召会，村村都有‘真理课程’的教育，那是何等荣耀的景象。我们现在的作法，是要把召会建造在家里；然而，我们仍需要一个大会所。大会所的建造，不仅是为着全体圣徒可以聚在一起，也是为着可以作为训练中心。从现在起，我们每年都要办训练，让新人不断的加进来，到时候从世界各国都会有人来参加训练；故此，我们需要预备两千个床位。
今天台湾各面都很好，但社会道德不够。每天打开报纸，都能看见许多烧杀抢劫的事，这说出在这块地上缺少真理，缺少国度的福音。所以，我们要背负这个担子，把台湾全岛都福音化，然后到各国去福音化全世界。不要以为这是在说梦话，这一切都是可实行的。今天若是给我一千人，个个都有真理的装备，和外语的根基，我即刻将他们差遣出去。无论是南美、澳洲、纽西兰、欧洲，各地的呼声不断传来：‘请打发人到我们这里来，我们需要帮忙。’在南美至少有十多个国家，向着我们是敞开的。他们看见生命读经如获至宝，只是我们翻译的速度赶不上他们的需要。今天到处都需要真理，所以就长远而论，仅仅借著书刊去开展还不够，必须有人到各地去。全时间弟兄姊妹经过真理的训练，和为主作工上的经验，加上语言的学习，他们出去福音化世界，必不是空洞的理论。
在台北，爱主的弟兄姊妹很多，虽然环境不许可他们全时间，但他们可以摆上财物，作财物供给的全时间者。两种全时间的分别，只在于生活方式的不同。有的人全时间去传福音，作主的工；有的人一面过召会生活，一面赚钱为着主工作的使用。前者是‘时间’全时间，后者是‘财物’全时间。若是有人不能拿出全部时间作主的工，就可以作财物供给的全时间者；从这个观点看，弟兄姊妹个个都是全时间的。
任何行动都必须有预算。这些答应主呼召出来全时间的人，多半是应届的大专毕业生，在他们受训期间，以及他们加入主工作的行动之后，召会需要担负他们每月的供给，所费不菲。我们的目标是先顾到全时间的，其次是盖造大会所。在经济的预算方面，我有充分的把握。我们从开头就说，在召会中聚会的，每二十个人就该出来一位全时间的。换句话说，每十九个聚会的人，就该供应一位全时间者的生活。全省在主恢复中的弟兄姊妹，有四万二千多，实际到会的有一万八千多。若以聚会人数的二十分之一计算，全省全时间的人数应该有九百。到了一九八八年，相信聚会的人数会达到两万；从两万人中，可以出来一千位全时间者。所以，我们要福音化台湾，在人力和财力这两方面，并不是太难。
今天，我们要考虑的两个问题，第一，有没有人愿意为着主全时间？第二，全体弟兄姊妹在财物的奉献上，是否忠诚？以目前的趋势，到一九八八年，产生一千位全时间是很容易的。至于供应全时间的需用，只要弟兄姊妹从收入中取出十分之一，供给全时间者，这一千位全时间者的供给自然没有问题。至于大会所的建造，这不只是台湾各地召会的事，也是全世界各地召会的事。在这几年中，弟兄姊妹要尽力为着大会所的建造奉献。我们既赞成现在所走的路，就需要照着主所给的力量摆上。
我确实相信，主会祝福这个岛，我更相信这个举动，会带进更多的祝福。主的祝福是我们奉献的源头；主若不祝福，我们就没有什么可以奉献的。在主恢复里有这三大家当：第一，有真理；第二，召会遍及全世界；第三，台湾是产生一千位全时间的基地。人源和财物都从台湾产生出来；因为召会在台湾，神顾到祂的见证，神实在祝福了这个国家。这是世代末了的一个时期了，福音已经传遍天下，但那是一般的福音，不是国度的福音；神把传国度福音的责任托给我们，要叫我们把国度的福音，送到美洲、非洲、澳洲，传遍所有居人之地。
二十多年前，我以将近六十岁的年龄，只身前往美国。还记得在头一个特会中，我讲申命记八章，只用了三节经节就讲了十天。题目是‘包罗万有的基督’；这令当时在座的牧师、教授大吃一惊。我所说的真理，是他们在神学院里从来没读过、听过的。盼望有一天，所有受差遣传扬国度福音的人出去，一站起来说话，当地人就要希奇说，‘这些人从那里知道这些真理？’
福音化台湾行动开始时，全时间的弟兄姊妹在同一天出发，分队往全岛各地去；到时将声势浩大，势如破竹。现实的情形不许可我们太迟慢，一般的行军都是兵马未动，粮草先行。希望弟兄姊妹财物的供给，能跟上主的行动。我要对受训的弟兄姊妹说，在受训时，需要同心合意，同舟共济。同时，也要学习省钱。盼望大家同舟共济，该用的钱就用，有多余的就送出去。盼望在职的弟兄姊妹，能尽量摆上财物，与召会配合，成全主的行动。
一九八六年六月二日讲于台北