我们若要知道我们对今天基督教应有的态度，就必须先明白，神对今天基督教的态度。向着今天这世代，我们只该有神所有的态度。
从新约的亮光和预言，可以看见神对这个时代的基督教，有怎样的心意。一面，神不满意基督教荒凉、紊乱、走了样的情形。无论是分门别类、跟从世俗、与世界调和、人意的组织、落入巴比伦、给撒但机会等，在在都是神所定罪的。另一面，虽然神定罪这些，但神却没有意思在这个时代，把这些都消除，神甚至连禁止都不禁止。好像神让这些事，不仅存在，并且一直加多。所以基督教的宗派越来越多，并且越过越属世界，紊乱也越来越厉害。
一面神不喜欢这些光景，定罪这些光景；但另一面，神似乎也容让这些光景，继续存在。神一点也没有意思，要立即把这些消除，甚至连限制都不限制，好像神不管他们，任随他们而去。
根据神这一种态度，对今天的基督教，我们也该有两面的态度。一面，我们若是蒙怜悯，就不该有分于所有的这些紊乱和走了样的光景。神虽然没有消除、禁止这些不该有的光景，但神却呼召说，‘我的民，你们要从那城出来。’（启十八4。）简单的说，没有一个活在神面前、体贴神心肠、里面明亮、同时又不考虑代价的人，还能留在组织的基督教里。我不是劝大家脱离宗派，这不是宗派或不宗派的问题，乃是混杂与世界调和的问题。
另一面，我们若是想要改正今天基督教错误的光景，我们就是愚昧至极的人，就是把自己看得比神还大，比神还能的人。有的人说，你看这里的召会是这样的分门别类，我们应该使他们合一。二十五年前，我也会说这样的话，慢慢过了一个时期，我觉得说这样的话，是不认识自己，是想要作神所不作的事。若是我们盼望改正今天的基督教，消灭基督教里那些错误的光景，我们就是个愚昧、狂妄的人。谁有这个本领，能把今天这么庞大的基督教消除呢？我们所以不能，乃是因为神不作。如果要作，神自有办法，但我们从祂的话里知道，祂不作。既然祂不作，我们为什么还要作。
既是这样，我们一面不该有分于基督教的光景，一面也不该过问这些光景，甚至批评都不该。批评今天的基督教，不是我们的事。你若领会得准确，我们连题那些光景都不可以。在我们传福音、讲道、探望人、交通的时候，都不必题；今天的基督教不是我们的题目，我们不该有分，不该过问，不该批评，也不该题到。在我们眼里和思想中，最好没有今天的基督教。这不是说我们骄傲，目空一切，乃是因为我们没有办法，没有能力，所作的不会有所帮助，只会白费工夫。
在积极一面，我们应该学习认识生命，认识主的道路，学习如何活在神里面，与神有实际的联结，抓住每一个机会，给人生命的供应并传扬福音。福音和生命的道，该充满我们的口。我们在这个时代里所应该作的，乃是蒙主怜悯能顶上去，作召会该作而没有作的事。召会是基督的身体，是神在人身上得着调和之处，是神在地上得着彰显的居所，是基督在人中间显出祂得胜生命的地方。这些都是召会该作而未作的，顶上去作这些才是我们的责任。
我们如果多蒙一点恩典，就该学习为神争战；这是我们该作的，也是召会该作而没有作的。召会在地上往外去最大的使命，就是把福音传给万民。我们该在圣灵的带领下，靠着圣灵的能力，尽我们所能、所有的，到各处去传扬、扩展神的福音。
然而，无论我们到那里，都不该题起今天基督教的事。不管是在福音的传扬上，或在造就的事上，都不该题；那不是我们的题目。主没有要我们作那些事，主所给我们的托付，乃是福音和生命。对世界的人，我们传福音；对得救的人，我们供应生命。
我们相信在这个时代，主要我们作的，就是传福音并供应生命；祂不要我们去摸那些基督教里的光景。即使有人来问，我们都该避开不谈，都不该回答。我不知道你们在各地的存心如何，若是你们一直盼望，把人从别的基督教团体，带到你们中间聚会，你们就错了。我们不该拒绝其他团体的基督徒，到我们中间一同蒙恩，但我们也不需要到处欢迎他们。我不信主在这个时代，要我们作这些事；我信主要我们把福音送到各方各处，要我们把生命供应祂众多的儿女。主要我们在这里有一种光景，是能影响祂的儿女。
已过十多年来，有些基督教团体的人来和我交通。无论是交通属灵的事，或是生命的事，我都非常愿意，也非常积极；但每当题及所谓召会问题，我就消极的避开。我不是怕谈这个问题，乃是觉得里面有一个禁止。
比如，当我在香港，有位青年人几次来和我谈话。言谈之间，几次题起召会问题。旁边有位弟兄告诉我说，‘你只要摸一摸召会问题，往前一带，那位弟兄就会到我们中间。’那位青年人也是个弟兄，是作牧师的，据说相当有恩赐。他一直要我回答召会问题，但我只有一句话回应他：召会问题不是别人的解答，可以解决的；召会问题是你自己的生命才能解决的。我知道这话对他而言，是摸不着边际的；但这话是中肯的。
主绝没有意思要我们带领别人，到我们中间来聚会。人到那里聚会，如何事奉主，完全是人在主面前的事，不是你我可以干涉，可以过问的。你我在这个时代所应该作的，乃是把生命供应别人。当人和你接触时，人在你身上该碰着一个东西，是他们一生不能忘记的。不要管他走什么路，到什么地方聚会；也不要以为在基督教里，我们的聚会是最好的，我们聚会的人数是最多的。这种思想不是在复活里，我们必须定罪这种思想。然而，这并不是说，我们对其他团体的基督徒，该不理不睬；而是说，我们必须用生命供应别人。主不仅要我们一地一地的设立聚会，主更是要我们一地一地的供应生命。若是仅仅为着聚会而设立聚会，这是该定罪的。若是为着供应生命，而有聚会的必要，这才是正确的。
我们没有一点意思要和人比较竞争；和人竞争是堕落的思想。有的弟兄喜欢和人比较，他们说，‘你看那个地方真是有好机会，我们是来晚了一点，若是我们来得早，那个机会实在是我们的。’这不是一个甜美、属灵、正确的感觉；我们不应该有那些感觉。不管机会如何，问题是我们活在那里。我们是不是活在生命、复活、圣灵里？开辟工场，设立召会等，严格说，都不是主要我们作的事。主是要我们把福音传给人，把生命供应给人。我们何等盼望，只有福音出去，而没有工场；只有生命供应给人，而无须那么注重一个有形的聚会。
我看见有位弟兄写信给他的同学，说，‘在今天的基督教中，我们应该找一个最能摸着神同在的地方。今天在台北，最能叫我们摸着神同在的，就是聚会所；所以我真盼望你也到这里来。’请问，这是什么？这是不是在复活里？不，这不是在复活里；这不是你我该作的事。不论在何处，我们没有一个弟兄或姊妹，应该作这样的工作；主没有托付我们这样作。人如果到这里来，碰着了神的同在，那是神与他，他与神的事。下一次他再来，也是神和他，他和神的事，不是你我的事。
若是我们遇到一个从来没有接触过基督教的人，我们就应该尽所能的，把他带到主的召会中。对已经在基督教范围里的人，我们不该宣扬说，我们这里有神的同在，而劝人来、拉人来；这是愚昧的。如果他要来，我们当然不该拒绝他。若是因着这个不该拒绝，引起基督教的误会，那也是神负责。
有一位太太，约莫五十多岁，受过相当的教育，刚得救不久。有一天散会后，她对我说，‘我到你们这里来，实在觉得有供应，请问你，我该怎么作？’我回答说，‘你所应该作的，就是回家去，在主面前有一次完全的奉献，把你的主权交给祂，祂会告诉你所该作的。’我信这就是我们所能、所该作的；再多就不是我们所该作的。
我们必须记得，是主得着人，不是我们得着人。凡盼望自己得着人的，这个盼望该受定罪。只要主能得着人，到那里聚会都好。我们必须认识，重点乃是在于人被神得着。我们要一直对付我们里面的存心。如果仅仅因着人到我们中间聚会，我们就喜乐，这个存心不是神所要的。我承认主所给我们的恩典，是分给众人的；我也承认，神的儿女应该没有界限。然而，我们不应该用人的手去拉人，那是‘乌撒’的手。任何人愿意来我们这里，一同事奉主、追求主，我们都是欢迎的，我们一点不拒绝。因着这个不拒绝，在已往的年日里，引起了很厉害的误会和攻击。这个攻击在将来还会有，还是无法避免，但我们不在意。然而，要我们去拉人，去劝人，那是我们的堕落，是我们不该作的。
我们对今天的基督教，最好的态度，就是不闻不问。这一点也不是藐视，不是骄傲。当我们遇到罪人时，要尽力传福音；遇到神的儿女时，要尽力交通，尽力供应生命。若是人实在有东西给我们，我们应该谦卑，尽力接受。
至于今天组织的基督教，在我们的思想中，应该好像没有一样。我们的思想中，应该只有世人、基督徒，而没有基督教。我信这个态度是神所喜悦的。无论什么时候，你遇到一个基督徒，与你题起基督教的问题，你要绝对的不去谈论。另一面，愿主怜悯你，给你机会，给你开路，也给你恩典，能把真实属灵的生命供应给他。这就够了。其他的问题留给圣灵，留给人自己的属灵生命去解决。我信这是所有活在生命里，蒙光照，里面有属天智慧的人，该有的态度。
我们何等盼望在一个地方，能有一个聚会，叫我们里面的良心，没有不平安的感觉。因此，我们不必另外设立聚会。然而事实上，有些弟兄们的作法，实在叫我们的良心无法通过，叫我们不能维持清洁的良心。
我们知道，每一个在主里的弟兄，都应该彼此亲爱；但不是说我们一同事奉主，就是亲爱。亲爱，还要看能不能保守良心的清洁；这一点也不是道理上的争执。如果良心的清洁能过得去，一切都可以过得去。我们绝不该在各地，设立‘我们’的聚会。
前面的四个不该，是消极的：不该有分，不该过问，不该批评，不该题起；但在积极一面，我们有两个应该，就是把握主所给的每一个机会，把福音传给人，把生命供应给人。这是我们的态度。
只要我们的态度对了，就不必怕人的批评和反对。不要盼望你作一件事，别人不说话；你惟一该顾虑的，是你在神面前的问题。你若是顾虑你这样作，人家会怎么说，而受人的影响，那么你跟随主的道路，就不会是正直的。我们一定要学习谦卑、不骄傲，也要学习不考虑别人对我们的批评，而一直活在主面前。
有些弟兄拉人到我们中间聚会，这是错的；有些弟兄却非常怕人批评，这也是错的。正确的态度乃是：我们不知道宇宙中有所谓的基督教，我们只知道有主，有罪人，有基督徒。
我们要在主面前学生命的功课，学习蒙恩典，找机会把生命供应给人。若是人不能领会，而误会我们，批评我们，也只好任凭他们；那个责任不在我们。骄傲是不应该的，怕人批评乃是懦弱的。仅仅一个‘不有分’基督教，就已经够招惹批评；这个不有分实在是没有办法。我们没有办法不顾到清洁的良心，而能站合一的立场，走合一的道路。今天不是脱宗派的问题，乃是清洁良心的问题。人能够清洁的活在神面前，才是最重要的。