读经：使徒行传四章三十一节，八章四节，六章七节，十二章二十四节，十九章二十节，哥林多前书一章十八节，十二章八节，提摩太后书四章二节，帖撒罗尼迦后书三章一节，歌罗西书四章三节。
在本篇信息里，我的负担只是劝勉你们，要学习讲说神活而丰富的话。你若读过上列的经节，就能看见每一节都说到神的话。每一节都有一个紧要的点。当你把所有这些点摆在一起，你就能看见，说出来的话是活的东西；不仅是活的，也是丰富的。我们受嘱咐去说的，乃是神活而丰富的话。我们必须学习如何讲说神活而丰富的话。
我们讲说神的话时，必须放胆讲说。在行传四章三十一节，胆量是用于说神的话。胆量与那灵很有关系，而那灵联于祷告。这节由这三件东西构成。他们祈求的时候，就是他们求问、请求或祷告神的时候，他们就在经纶一面、在外面被能力的灵所充溢。借着祷告，他们经历那灵；有了那灵，他们就有胆量说神的话。你能看见，这里讲说神的话与三件事有关：祷告、那灵和胆量。没有那灵，你就没有胆量；而没有祷告，你就不能经历那灵。祷告将那灵带给我们，而那灵就是胆量。不仅那灵赐给我们胆量，甚至那灵自己就是胆量。有时我们胆怯，因为我们缺少那灵。因着我们缺少那灵，我们就没有胆量。胆量总是来自那灵，而那灵来自我们的祷告。这三件事：祷告、那灵和胆量，都与我们的说话有密切的关联。我们必须学习祷告，好使我们得着那灵，然后我们就有胆量讲说神的话。
在这一系列的信息里，我们一直着重一件事：我们应当一直讲说。我们已经说得很清楚，这种讲说乃是为着聚会的神圣说话。基督徒的聚会乃是为着一个目的，若没有讲说，这目的就不能达到。说话不多，聚会的目的就不太能达到。这目的只能靠着圣徒正确而充分的说话才能达到。我担心你们还不够有印象，更担心你们还没有实行这种讲说。
在行传一章八节，‘见证人’这辞含示很多意义。主耶稣说，‘但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，…作我的见证人。’见证人乃是一个讲说的人。我们蒙拣选、受指定，甚至被指派作祂的讲说者。我们都必须说祂，为祂说话，并说出祂。这是我们的责任。
启示录十二章十一节说，弟兄们凭着三件事胜过那控告者。其中之一是他们所见证的话。我们所见证的话，乃是击败我们仇敌—控告者—的兵器。因此，我们不该静默，乃要开口说话。我们必须整天说话。我们必须整天学习如何说话，如何成为真实、常时、并即时的说话者。你应当继续不断的说主的话。这是我们日常的责任。我们蒙拣选、得重生、被指定，甚至被指派有这个托付。我们可以唱：‘这是我见证，是我诗歌，述说我救主，终日欢乐。’你要学习说活而丰富的话。
你若要说活而丰富的话，就不该信靠某种的灵感。假定你从来没有学过英语，你却信靠属灵的灵感，使你能说英语；我向你保证，你可以等到主回来，却仍然不能说英语。你要学习英语，首先就必须学字母，然后认字，然后学句子。你必须研读英语多年，才能活而丰富的说英语。同样的，我们不能仅仅靠灵感，来得着圣经活而丰富的话。已过你也许渴望说些圣经的话，但你觉得缺少发表，缺少话语。你没有活而丰富的话。
在林前十二章八至十一节保罗主要的思想乃是，那灵将智慧的言语和知识的言语分给在聚会中的圣徒。你若没有读圣经，因而缺少神圣话语丰富的积存，你就空空的来到聚会中。然后，即使灵感来了，你还是没有你所需的积存。你若要给人丰盛的筵席，首先你需要买食品。你若没有食品，你如何能煮丰盛的一餐呢？这是不可能的。我们都必须花充足的时间，从圣经得着主的话。
我们必须感谢主，在这地上，祂赐给人类以及神所拣选的人两大礼物，其中之一就是神的话—圣经。在宇宙中并在这地上，有这样一本书称作‘那书’。在拉丁文里，圣经的意思就是‘那书’。这是‘那书’，独一的书。如果今天没有圣经，地上将充满黑暗。圣经是主给人类最大的礼物之一。
我们的神也给我们另一个礼物—圣灵。主耶稣就是神，祂经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活、以及升天的美妙过程。经过这一切美妙、超绝的过程，祂至终作了两件事。首先，在复活那天祂将生命之灵吹入祂的门徒里面。然后祂采取了另一步骤，在升天里将那灵浇灌在祂的门徒身上。在复活里，祂将那灵吹入我们里面；在升天里，祂将那灵浇灌在我们身上。这样，祂就将我们众人都浸入一个身体。我们有圣经，就是圣言，也有那灵，就是圣灵；这两样乃是我们今天所有的最大礼物。
然而，我们总是忽略这两样礼物。我们的书架上也许有圣经，甚至口袋里也有圣经；圣经本应进入我们里面，却从来没有进入我们里面。此外，许多时候我们叫圣灵忧愁。以弗所四章三十节说，‘不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。’在希腊文里，‘直到’这辞含示‘要达到一个目标’。这意思是，受印记不是一次而永远的，乃是持续的，仍然进行着的。我们整天仍然在这印涂之下。那灵正在印涂我们，直到我们达到身体得赎的目标。然而，真实的光景是，我们大部分的时候不管圣灵，也不管圣言。我们主要的只管自己。我们是基督徒，已经蒙主拯救，我们已经蒙主恩。今天我们寻求祂，并且我们爱祂，但我们大部分只管自己，不管圣言或圣灵。我们需要回转，顾到这两样礼物。我们必须天天时时享受这两样礼物。
我们要从圣经得着话，直到我们有丰富的积存。然后当我们带着这样的积存来到聚会中，任何时候，我们都能写一张一百元、一千元、甚至一百万元的‘支票’。当你带着活而丰富之话的积存来到聚会中，那灵必定会将深奥智慧的言语和丰富知识的言语分给你。持有这样积存的路，乃是靠着在神的话上劳苦。我们没有理由不吃物质的食物，同样的，不管我们如何忙碌，我们都没有理由不接受属灵的食物。今天基督徒非常软弱、非常贫穷、非常低浅，只因属灵的饥荒。他们没有吃属灵的食物。他们没有规律的得着神的话。甚至在我们当中，我仍然觉得有这样的饥荒。如果你为着主的恢复向主认真，如果你真爱主，你就必须爱主的话。主耶稣说得很清楚：‘人若爱我，就必遵守我的话。’（约十四23。）我们必须天天接受祂的话。要学习得着神的话，并得着积存。这样，当你来到聚会中，你就很容易从那灵得着分授，或者得着智慧的言语，或者得着知识的言语。这样，你就要凭那灵说话。为此，你必须有祷告的灵。
我在这条线上有许多的经历，因为我说得非常多。最近，在一次聚会前，我觉得我没有选择，只有多多祷告。内里的感觉告诉我，只有一点祷告并不够。这就像你去加油站给轮胎打气，但还没打足，你就走了。你必须祷告。不仅如此，当你来到聚会中，你必须带着祷告的灵来。然后你说话时，你要带着祷告的灵说话。当我说话时，我在祷告，我正信靠主。我相信当我说话时，祂与我是一灵。这样，你就自然而然有感觉、有把握，你是同着圣灵说圣言。然后你就有胆量。我们需要这种的讲说。今天，圣徒需要凭着祷告的灵，说活而丰富的话。然后借着这祷告的灵，你必然有分于那灵，祂就是你的胆量。
我们用祷告、那灵和胆量来说话，乃是为着四件事。这四件事是实行方面的：第一件是传扬福音，第二件是释放真理，第三件是供应生命，第四件是恢复圣徒。我们为着这四件事讲说圣言：传扬福音、释放真理、供应生命、以及恢复软弱的人。
我们首先思考传扬福音。最近一个周末，台北有一千一百零四人受浸。这一千一百零四位新受浸的圣徒，都不是借着讲道，而是借着说话得着的。这一千一百零四人仅仅由台北召会大约十分之一的人带进来。只有三百多一点的人实行我所指导的，去讲说福音。借着每天讲说福音，他们带进那么多人。这是借着讲说，不是借着讲道。要学习讲说。我们都必须养成讲说的习惯。
我们是基督徒，是基督的见证人。我们应当讲说祂，使这种讲说成为习惯。当你去拜访你的姑姑，要忘掉最新的新闻事件，你要对她讲说基督。你要建立这样的习惯。你必须相信当你讲说时，圣灵总是随着你的讲说，尊重你的讲说，人就要得救。学习讲说活的话，并学习讲说丰富的话。当你向你的姑姑讲说时，不要说，‘你必须相信主耶稣，否则你会下地狱。’这样的讲说会得罪人。你必须学习讲说丰富的基督。告诉你的姑姑，五年前你不晓得主耶稣对你有多少意义；然后你可以把基督所有丰富的项目列出来告诉她。你可以告诉她：‘现在我认识基督对我是神的能力和智慧，祂也是我的公义、圣别和救赎。’
你若要讲说这样丰富的话，你就必须研读林前一章。你要学习得着圣经中的丰富。林前一章也告诉我们，我们是蒙召的圣徒，基督是我们的，这意思是，基督是我们的分；并且我们蒙信实的神所召，在这一分上有所交通、享受或共享。现今我们要享受这分，神就将基督给我们，作我们的能力和智慧，使我们接受祂作我们的公义、我们的称义，作我们的圣别、我们的圣，并作我们的救赎。你必须从这一章里得着所有这些要点。
事实上，今天你很容易得着这些，因为你有恢复本圣经。林前一章所有这些基督丰富的项目都在注解里点出来了。你若说你不懂其中某些点，你可以去找生命读经的信息。有些信息特意解释基督作我们的圣别是什么意思，为什么祂首先是我们的公义，其次是我们的圣别，最后是我们的救赎。生命读经信息将这些点解释得很清楚。因此我很强的推介生命读经和圣经恢复本连同注解。从这两个来源，你可以找到一切问题的答案，你也能接受活而丰富的话。
人总是有兴趣知道新的事物。在美国这个顶尖的基督教国家，人的耳朵充满了上天堂和下地狱。他们不要再听这类的话。你需要对他们讲论包罗万有的基督。你要得着一些丰富的话，然后对你的亲戚讲说。不要讲道，只要讲说。你要讲道就需要到神学院读书，但你要讲说，只需要建立习惯。你要学习借着说话来讲说。不要梦想一条捷径，说，‘我要禁食三周，然后大复兴就会来到。’六十年前我研究关于复兴的事，从那时起我就一直在观察。诚实的说，过去这六十年当中，我没有看过或听过任何地方有兴旺的复兴。神不走奋兴的路。神只栽培像你我这样的‘小萝卜头’。然后我们都说话。如果这个国家每一个基督徒都讲说基督，这就要把美洲翻转过来。如果有一百个大布道家，我不相信能成就这事。我们都必须学习讲说。你不相信借着每天讲说基督，一年能有一个人得救么？我们若讲说，圣徒的数目必定会加倍。借着我们习惯的讲说福音，保证可以得着加倍的数目。你只管实行讲说，信不信就由他们。
我们不仅要讲说福音，也必须讲说真理，就是圣经中的神圣实际。你要讲说真理，就必须认识真理。圣经里有许多真理。神圣的三一也许是最大的真理。几乎所有的基督徒都知道，我们的神是三一的—父、子、灵，但他们就只知道这么多。当人请他们多说一点，他们就没有多少可说的。我们都必须学习讲说更深的事。你能告诉人受浸就是浸入父、子、灵里。（太二八19。）这样他们就要享受子基督的恩典，和父神的爱，并且有分于圣灵的交通。他们要享受神圣三一的丰富。你也许以为很难得着这些要点，但我不认为如此。这全在于你。如果你有心、有渴望，就必定能作到，尤其你打开新约圣经恢复本，在林后十三章十四节有一个很长的注解。这注解从创世记到启示录列举许多关于神圣三一的参考经节。再者，彼前一章二节说，‘就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人…。’这是对三一神的享受。然后保罗在以弗所三章说，他向父屈膝，愿祂借着那灵加强我们，使基督安家在我们心里。你能再次看见三一神。有许多像这样的经节，包括约翰十四章十七至二十节。这些都是丰富的话。你们要学习得着这些话并讲说这些话。十二年前你也许有许多理由不说丰富的话，但今天不是这样。这是因为我已经将许多食品摆在你的食品储藏室里，或者至少是摆在售书柜台上，你能买得到。现在你能得着所有的丰富。
在使徒行传的生命读经训练里，我们着重时代的转移这件事。我担心我们许多人可能错过这个要点。我们需要花许多时间在使徒行传这卷书里，论到时代转移的所有注解。我相信只要半天的工夫，你将得着行传里关于时代转移很强的要点。我盼望你能花一些时间，得着主话的丰富。然后当你讲说时，你就不仅讲得活，并且讲得丰富。
我很感谢主，许多人参加职事的聚会超过十二年以上。我确实相信，你持续参加的原因，是因为我不是给你们便宜货、死的事物，或贫穷的讲说一些事。我所释放给你们的，无论什么至少都有几分活而丰富的东西。这分职事的活与丰富吸引你们。我们都必须学习不仅讲说活的话，也讲说丰富的话。这样的讲说丰富的话，就是真理的释放。圣经里有许多的真理。例如，加拉太书满了丰富：‘然而…神，既然乐意将祂儿子启示在我里面；’（一15～16；）‘我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着（二19；）‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；’（20；）‘直等到基督成形在你们里面；’（四19；）‘受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。’（六15。）你用新约圣经恢复本和生命读经，就很容易得着这一切丰富。如果你和我们在一起五年，仍然没有如此充满圣言的丰富，你就很可怜。你在富有的家庭里，这里有许多的丰富。你的前后左右上下都是丰富，但所有这些丰富都不在你里面。我们都需要看见这光景，并得着圣言的丰富，使我们向人讲说活而丰富的话。
我们用祷告、那灵和胆量去讲说，也是为着供应生命。生命是在圣言里传输的。圣经乃是生命的话。我们所讲说神活而丰富的话，都是生命的话。我们讲说的是话，但其中乃是生命。因此在我们的讲说里，自然而然就将生命供应给人。然而，由于我们在神的话上有短缺，当我们想帮助别人时，却没有发表的话来说什么。我们至多只能说，‘你必须爱主，你要看见主是爱你的，也是可信的。’我们不该这样，反之我们需要供应新鲜的、我们自己经历过的、我们发现的、以及我们已经经过的事物。这样我们就自然而然将生命供应给人。我们需要正确的讲说活而丰富的话，好将生命供应给人。
如果你作这三件事—借着讲说活而丰富的话，传扬福音、释放真理、供应生命给人—这样当你来到大小聚会中，你就有许多丰富。你会有习惯讲说，你也会有许多可说的话，你甚至有许多可说的东西。你会有许多东西，我会有许多东西，我们每个人都会有许多东西。这样，聚会就绝不会贫穷、低浅、死沉或冷淡，乃会一直被拔高、有丰富、并且非常的活。这就是召会生活建立在小排聚集的路。
丰富的讲说也帮助我们恢复较软弱的人。召会里总有一些较软弱的人，他们需要你的扶持，他们需要你的安慰，他们需要你凭着那灵、借着丰富的话得帮助。
总结来说，我们若在主的恢复里对主认真，我们就必须兴起。不要走捷径。你要用许多恒忍、许多神圣的忍耐，预备自己，至少花三或四年实行这条路。你要去小排聚集，总要先花时间进入圣言，有正确的祷告，并学习习惯的讲说关于基督的事。你要讲说神圣的丰富，好将自己先建立起来。然后你来到聚会中，操练这个讲说的习惯。不要说，‘我不觉得有负担在聚会中说话。我没有受引导，我没有灵感。’忘记这种传统的路。你要学习进入神的话，祷告神的话，然后按照你里面的积存操练讲说。这样，当你来到聚会中，不管你有没有感觉得到灵感或受引导，你就是讲说。首先你的讲说要建立自己，然后你自然而然的建造别人。这样，聚会就被建造起来。这就是为着召会生活的路。