第十四篇 与年长圣徒交通新路的负担


在召会生活中,有时我们多花一些工夫在青年人身上,就容易引发一种情形,让人以为我们不看重年长的人。其实,在召会生活里,年长圣徒最为宝贝。若是一个召会中年长的不多,那个召会必定让人觉得有所不足;若是年长圣徒够多,人心里就会觉得踏实多了。当然,如果一个地方召会里都是年长的,那也叫人心里下沉,总要有年轻人在其中。

改制是一个恢复

认真说来,改制乃是一个恢复,是一步很厉害的恢复。这件事,五十年前倪柝声弟兄就看得很清楚,之后他再题及时,话语是很重的。他说到整个基督教,不论是天主教、更正教,他们主日聚会并事奉神的方法,完全偏离圣经。倪柝声弟兄用旧约一句预表的话说,那是随从列国的风俗。(王下十七8。)他很重的说,这种主日聚会是个浪费,不应该维持。然而他也知道,这不容易改,因为这在传统的基督教里太强了;强到一个地步,不容易被推倒,除非众人通力合作才行。其次,倪弟兄也说,这列国的风俗所以继续存在,是因没有顶替的东西,没有合宜的方式能顶替它,这也是事实。

所以当时,他就先在弟兄们中间有弟兄聚会,在姊妹们中间有姊妹聚会。可惜,弟兄聚会和姊妹聚会也没作成功。直到今天,我自己深深觉得,这件事是我一生中应该作,也有负担作的;若不然,就是我对主的亏欠了。所以,我必须趁这个机会来作。同时,我们中间的局面,不论是在远东或美国,都到了一个地步,非改制不可。

新路是一条叫人得复兴的路

圣经里聚会的方式,及现在我们积极进入,也细心操练的路,乃是叫人真实得复兴的路。在公会里,或者已往我们的聚会方式,只要人主日去作礼拜,并不需要人复兴;因为聚会中有人负责唱诗歌,有人负责祷告,有人负责讲道,参加聚会的人根本不需要作什么,只要去就可以了。任何人不要说在家里吵了架,就是作了极大罪恶的事,主日早晨还是可以去作礼拜。有位公会里的负责弟兄,他家里的那张餐桌,主日早晨用来擘饼,会后用来打牌。过去老路里的聚会方式,根本不需要得胜、属灵。

我们今天要走圣经中恢复的路,非得胜、爱主不可。换句话说,就是必须时时与主有交通,天天活在灵中,随从灵生活行动。若非如此,我们来到聚会中,必定一人讲众人听。试想在一个聚会中,你下沉,我也下沉;有的在家和家人吵过架,有的昨天还去搓麻将,这怎能尽功用?

圣经的路是神所定规的;这条神所定规的路,要求我们属灵,要求我们在生活中得胜。从前站讲台的弟兄,每到了周五便恐惧战兢,深怕发脾气不得胜,不属灵,主日无法讲道。等到主日聚会过,把道讲完后,整个人就放松,随便一点,自由一点了。然而,今天这条新路,不只要求一个人‘站讲台’,乃要人人‘站讲台’;每个人到聚会中都得尽功用,最起码也都得有一点祷告。我们都有这样的经历,若是聚会前在家里和家人吵嘴,吃饭时摔了筷子,那么来到聚会中,不要说讲道,即使是简单的喊‘哦主’,也是喊不出来的;有的人甚至因此不敢来聚会。这就是我们的情形。

圣经所启示的聚会,乃是要个个尽功用,祷告、唱诗、说话、作见证;这要求我们必须活在灵中。我们必须是个爱主、奉献、与主有交通、随从灵而行的人。若是我们良心里对人有所亏欠,就要马上在主面前承认,并要到人面前认罪,与人和解,才能恢复交通,才能在聚会中尽功用。所以这条路,乃是要求我们复兴的路。

叩门访问人乃是传福音最好的路

有人问,传福音为什么一定要叩门?圣经中那里说到叩门?认真说来,圣经中的登门访问就是叩门。说到登门造访,圣经中是有一些例子。从创世记亚当堕落开始,神就亲自登门造访,来到人那里。神呼唤亚当说,‘你在那里?’(三8~9。)那就是神亲自的造访,神亲自来访问堕落的亚当。神不是在宝座上发号施令,要亚当悔改认罪,祂乃是亲自去访问亚当。

二千年前,神自己成为肉体,从天上来到地上。祂不仅访问人,更是进到人里面;祂来成为人,和人一同生活。祂在地上的头三十年,圣经没有记载祂作了什么。等到祂出来尽职,祂全数是在访问人。祂没有召开大会,也没有特别要人到祂那里;祂乃是出去,离开自己的住处,四下去访问人。祂亲自去访问大税吏罪人撒该,为此到了可咒诅的城—耶利哥。(路十九1~10。)祂也亲自到撒玛利亚,去访问那个干渴的妇人。(约四3~26。)并且祂还差遣十二个门徒出去访问人。(太十5。)后来又差遣七十个人,(路十1,)要他们到一个个家去,将平安带给人,那人若不是平安之子,平安就归回自己。(5~6。)祂还说,无论进到那一家,就住在那里。(7。)祂岂只是访问人,祂乃是住在人那里。

那些受训的圣徒出去访问人时,有的人虽然拒绝,但大多数的人都开了门。在开门之间,一看就能分辨出,那人是否为平安之子。主耶稣也说,我差遣你们是到狼群中间去,狼群中有羊,是神所拣选的。(3。)我们叩门的经历,也证实的确有‘奇妙的狼’,就是平安之子。他们有的人仿佛早就预备好,不需要我们多说什么,有的甚至还预备好茶点,等我们去访问。

保罗的一生,都在出外访问人。他到腓立比时先到了河边,因为他知道那里有人聚集;他不仅访问那些人,并且对他们讲论。(徒十六13。)他总是抓住机会访问人、供应人。他的传福音几乎全数是访问人;他没有要人到他那里,几乎都是他去到人那里。

一九八四年我回到台湾,看见台湾和美国的情形一样,少有新蒙恩的人;众人都说,没有什么人我们可以看望,因为带得救的根本不多。然而到了今天,我们主日经常聚会的人数约有五千。此外,在社区里借叩门受浸的有三万多人,从这三万多人当中,也得着了五千多人。这实在给我们看见,在传福音上,叩门是相当有果效的。然而,因着人手不足,我们无法将这些人全部看望;但无论如何,我们还得照顾他们。他们的住址、电话我们统统都有,只是这个照顾的担子的确很重,需要我们一同背负。

照顾上的需要

在会所里经常聚会的,和社区里叩门带进来的,两项加起来刚好是一万人。过节期间,也叩出二千二百多位久不聚会的。这样看来,我们日常需要照顾的人,在社区里的有五千,在会所里的也有五千,加上叩门叩得的二千二百位久不聚会的,一共是一万二千多人。此外,还有六百位高中生,五、六百位国中生,总数是一万四千多人。现在,人都在我们这里,我们需要顾到他们。

在二千二百位被恢复的人中,多数愿意和他们家附近的人,有小排聚会,但对于其他聚会,他们一概作不到。他们喜欢到别人家中聚会,或在自己家里聚会,并且负起责任,但就是不肯到会所来聚会。从叩门所得的五千人中,只有不到一千人,肯到会所聚会。他们当中,愿意有小排聚会的,目前不到一千人,但这个数字逐渐往上增加。受训的圣徒受教导,在为人施浸后,要立刻在人家里设立家聚会;然后,将他们调和起来,三、五个家成立一个小排。这种在家、排聚会上照顾的需要,越来越迫切。

年长圣徒们在新路上的功用

一 灵要跟上去

照我们的观察,年长圣徒们的功用,首先在于他们的灵要跟上去;祷告要跟上去,关心也要跟上去。

二 与年轻人配搭,补年轻人的不足

还有一个实际的需要,就是关乎受训的人。他们多在二十五岁左右,虽然肯出代价,也肯学习,但他们还属年幼。在他们叩门所得的人中,好些是功成名就的,有的是教授,有的是生意人,多数在各行各业,都小有成就,年纪约是四、五十岁,甚至六十岁的中壮年人。虽然青年人叩门使他们惊奇,所传讲的也令他们佩服,但他们受浸后,接下去青年人就带不动他们了。关乎他们的家庭问题、财物问题、婚姻问题、儿女问题,这些都是年轻人无法应付的。若是年长圣徒能配搭着年轻人一同出去,不需要天天,就是偶尔或者一周一次,陪着他们到人家里坐坐,等到家主题出人生问题时,年长的只要说三、五句话,对他们的帮助就大了。目前,这样的需要是相当急迫的。

根据训练中心的报告,社区叩门受浸所得的三万人,是从六十多万个家叩出来的,这些家对我们的印象非常好。受训的人照顾他们,都与他们建立了很好的感情。若是把受训的人调走,就会流失很多人;但另一面,这些受训的年轻人,并不足以应付所有的需要。因此,年长的圣徒要陪他们去,不必说什么,只要在节骨眼上说几句话,他们就会得帮助。在召会中,年长的和年轻的配搭起来,完全相调为一,这会给人很好的印象,叫人里面敬佩、羡慕,觉得神真在我们中间。

三 照顾学生

召会还得花力气,将学生带进来。学生若被带进来,他们是最需要看顾的。好些大学生的家都在中南部,他们离乡背井,只身到台北来读书。若是我们能将他们带进来,年长圣徒们就能在聚会中接触他们,请他们到家里吃吃饭,感受家庭温暖的味道,这比讲几篇道的帮助都大。不只如此,有的人或者身体软弱,或者犯了什么过错,遇到什么挫折,年长圣徒若能照顾他们,像父、母亲一样安慰他们,显出召会的温暖,他们定规能留在召会生活中。这些照顾的工作,都不是年轻人容易作得来的。

此外,在学生的工作里,还关乎到年轻人的婚姻、交友等问题,这都需要年长的教导与保护。今天,台湾和美国一样,年轻的男男女女,在生活的许多事上,都需要家长们好好的保护和开导。现在受浸的人这么多,年轻人进到召会来的也越来越多,实在需要年长的像家长一样,开导他们,照顾他们。这些来读书,或是在工厂里作事的年轻人,大多数都像流浪的孩子一样,到处打游击,他们只来聚个会是不够的,需要年长的把家打开,接待他们,照顾他们。

回到圣经中正确聚会、事奉的路

三年前,当我们觉得主的恢复需要改制时,经过在主面前的深思熟虑与多方考量,就觉得没有一个地方比台湾更合式,比台北更合宜。台北是个稳稳当当、多年的召会,许多年长圣徒在这里,一直都是稳稳当当的。这个稳当就是台北的资源;所以这些年,我们不在别处作,只专注的在台北作。我们就是盼望三、五年后,能在这里作出一个模型,再去帮助其他地区的召会。

现在至少台北的圣徒们,已逐渐清楚,训练乃是为将我们带回圣经中聚会和事奉的正路。我们都是上了年纪的人,这件事要作成功,并非三、两天的工夫。路,我们摸出来了,‘车子’也预备好了,‘驾车的人’也有了,现在就需要大家有坚忍的性格,持久的努力,坚定到底。我们要靠主的恩典,天天在神面前操练,对祂说,‘主阿,我爱你。我愿与你有交通,我愿随从灵而行,我愿活在你的灵里,在你的灵里发烧。无论到什么场合,主阿,我愿随时随地都有话说,我要在你的话语上享受你,并且分享你。’

我们若天天恒忍的这样操练,无论家聚会、排聚会、区聚会,逢会必到,到会必尽功用,这条新路一定成功。或许不一定在我们这一生中,能看见这个成功,但至少我们都有把握一定成功。在购地建大会所的事上,许多人对我说,‘李弟兄,你何必作这个,你看你这个年龄,工作作到这么兴盛的地步,已经很够了,你就好好清闲清闲,坐着安稳休息休息,能作多少就作多少,其他的让它去吧,买什么地?可能大会所还没造出来,你就不在了,你岂不是白费心血。’我就告诉他们,造大会所不是为我用的,大会所是为着众圣徒、众召会的。同样的,主给我们这个改制的负担,我们就相信台湾众召会,有一天都会有这个需要。

一切都是为着主的恢复

今天我劳苦努力作恢复本圣经,也是如此,因为的确有这个需要。我们需要一本好的翻译,一本好的著作,里面有生命的供应,有亮光的照耀,好让圣徒们能方便使用。所以,恢复本作出来不是为我自己,乃是为着主的恢复。中文诗歌本也是一样;在一九六五年未整编以前,每次聚会我们都要带六、七本诗歌,所以到了一九六六年,我就花工夫将那些诗歌全都整编过,并且加写了二百首新诗,成为我们目前所用的七百多首诗歌。这些事都不是仅仅为着我们这一代,更是为着整个主恢复里的圣徒。

倪弟兄所得着的许多启示,虽然释放出来了,却因着没有印成文字,并且大多数被毁掉,就一起跟着倪弟兄到主那里去了。我们不愿意这样,我们要将能作的作出来,留在地上成为召会的家当。请我们众人都为这事祷告,求主的宝血遮盖,因为这只是个开头,我们不过是在试作,一边学一边作,所以,无法一下子就把一切都讲明白。然而感谢主,到今天大体是成形了。愿主在这负担上,继续带我们往前。

主后一九八七年十一月二十九日,李常受弟兄与年长信徒的聚会