我们都知道，学生读医科，目的就是要出来作医生；读农科，目的就是要出来研究农业。人无论作任何事，都有其一定的目标。全时间训练已经过了三期，受训学员受了这几期训练，应该知道这个训练，要把你们带到那里去，并要达到什么目标。
有的人全时间受训一年，有的人受训二年，经过这段训练后，或许有的会回到学校读书，有的会到社会作事，但也有的是愿意一生全时间服事。无论你们今后去那里，或作什么，都要按着你们的心愿，把新路实行出来。这个训练正往这个目标去，但还没有达到完全的地步。
两千年下来，基督教是又大、又老、又复杂，里头的情形实在纷乱。我们这些得救的人，是一定要事奉主，并且事奉主不能单独，一定要在身体里事奉；但基督教是如此复杂，我们要在那里，才能有身体的事奉？这是第一个问题。第二个问题是，我们在主的恢复这个立场上，到底该怎么作？今天改制不是改立场，乃是在立场上改变我们原有的作法，这主要是指聚会的问题。我们都承认，我们从前那种聚会的光景，或说聚会的方法，是构不上圣经的。甚至倪柝声弟兄也说，主日的讲台是随从列国的风俗，没有维持的需要，那是一种浪费；这话是很重、很厉害的。
一个事奉主的人，第一必须看见召会；要看见召会，就必须看见立场。惟有立场对了，才能继续往下去。第二，我们在这个对的立场上，到底该怎么事奉？说到如何事奉，最厉害也是最有关联的，应该是怎样聚会；因为我们所有的事奉，总是牵连在聚会上。换句话说，若是把聚会拿走，我们可以说几乎就没有事奉。以全时间服事者来说，他们的事奉，都在于请人来聚会的事上；不是和人一同家聚会，就是请人来排聚集，或是自己参加区聚会。事奉所牵连的，几乎就是聚会。
基督徒聚会的目的，乃为建造圣徒个人，并从圣徒个人的建造，进而达到建造召会，就是建造基督的身体。今天全地，只有在主的恢复里，好像还能看到一点建造；然而，在许多基督徒团体里，不仅没有看见建造，他们更是不讲，也不管建造这个东西。这就是为什么，至今主还没有回来。主在马太十六章清楚的说，‘我要把我的召会建造在这磐石上。’（18。）这话至今还没有应验。今天在这地上基督徒很多，基督徒团体也不少，但我们找不到建造。即使在主的恢复里，建造的成分也不多。这种光景的产生，起因于聚会制度的不正确。
我们从前的聚会，几乎百分之六十或八十，都是受基督教传统的影响。因此，我们中间的聚会，虽然和公会的聚会有分别，但那个分别不大。在这种老旧、传统的聚会情形里，很少能看见建造；这就是为什么我们要改制。改制是要使我们的聚会，能尽聚会的功能和功用，以达到圣徒的建造和召会的建造。我们已经看见，全时间事奉主的目标：第一，必须看见召会；第二，看见召会事奉的方法和制度，乃在于如何聚会；第三，这个聚会是为要建造圣徒，建造召会，就是基督的身体。我们所以改制，就是朝此目标而去。
为什么我们必须带领众圣徒，都在聚会中说话？要知道，若要信徒能在聚会中说话，个人就必须有一种生活作后盾，作支持；这就牵连到生活。老旧的聚会方法，不要求我们的生活得胜，即使我们生活中失败连连，我们仍可以周周平安的作礼拜。然而，现在新路的聚会，要求我们必须作一个得胜者。我们若是不作得胜者，不活在灵中，我们在聚会中就没有可说的；我们最多只能作个听道的人，而不能作一个说话、供应人的人。
我们要说话供应人，就必须操练三件事：第一，要时刻活在灵中；第二，要学习与主有交通，对主有经历；第三，要天天享受主和主的话。这样，在我们里头自然就有话能供应人、喂养人。现今改制才刚刚起步，我们所交通的，乃是一件大事，需要我们个个接受负担，一同来作。我们若能带领众圣徒，个个都活在灵里，与主有交通，享受主，并享受主的话，相信我们每一个人，都会喜欢聚会。同时来聚会时，会带着灵，带着话，到了合式的时候，就可以说出来供应人。最近在聚会中，我们看见有些全时间圣徒，他们都能个个起来为主说话，并且说得有内容，说得有灵，说得有供应；这实在叫我们受鼓舞。
有许多人问我们，新路究竟是什么？有人回答说，新路就是叩门传福音。其实不然，我们改制走新路，并不仅仅是叩门传福音。好比我们已经叩得三万多人得救，这些人如何往前，如何照顾，都在我们新路实行的研讨里。所以，新路不只是叩门传福音，还包括家聚会，和小排聚会的照顾。有些人总喜欢在召会有行动时，冷眼旁观的批评，说些不着边际的话。他们并不知道，改制走新路是要人回到身体里聚会；人要回到身体里聚会，就非属灵、非得胜不可。
这件事在主的恢复里，不是少数人的事，乃需要有一班人，一同起来背负这个担子。今天在地上，最低限度在台北这里有一班人，他们在聚会里都讲说圣经，无论大聚会，或小聚会，他们聚起会来，个个有灵，有话，有供应。然而，这个担子很重。要圣徒们达到这种情形，能在生命里聚会，这要求他们在生活中，回到灵里，与主有交通，操练过得胜的生活。这实在不是一件容易的事，乃需要有成千上百的人，同心合意来实行。
今天在台北，经常聚会来来去去的，约有一万人。此外，有三万多人，是叩门带得救的新人，但因照顾不易，存留的可能只有将近一万人。这两万人如何能带头福音化台湾、真理化台湾？所以，这就给我们看见，我们需要何等大的人力来配合。因此，盼望已经受过三期训练的圣徒，在主面前好好寻求，到底要不要一生全时间服事主，若是要，那么应该如何往前？首先，你们一定要看见，自己必须是个认识召会，站住立场的人。其次，你们必须是照着圣经作工、服事的人。圣经的路，就是建造圣徒，建造召会。
若是我们离开申言的路聚会，换句话说，我们这个聚会不是照着圣经，就铁定不能建造人，也不能建造召会。或许我们能带人得救，但我们不能建造人，因为我们的聚会不对。即使我们能带人爱主，但若是没有那种按照圣经的聚会，我们还是没有办法建造基督的身体。我们今天的目标，就在于我们看见召会，也认识立场，并且绝对的按照圣经。特别是聚会时，一定要活出圣经所说的，照着圣经聚会；这就要求我们属灵，与主有交通，对主的话有经历。因此我们的负担，就是无论我们到那里，台北、高雄，或是南美洲，甚至地极，我们就是要作出这个。
我们要与职事是一，这个职事就是建造圣徒，进而建造召会，就是基督的身体；这个目标我们都必须看见。约有四百多位愿意继续全时间服事，他们都有这个心愿，也都看见召会，并且站住立场。若是不清楚立场，也不站住立场，是无法谈召会的建造。我们要谈召会，就必须有看见，并且必须站住立场。同时我们的事奉，必须回到圣经，照着圣经事奉。若是我们的事奉违反了圣经，这个事奉就不能建造人，也不能建造召会。
我们要回到圣经并照着圣经而行，首先，就要答应神的要求，天天活在灵中，与神有交通，并出代价，作一个被圣灵充满的人；这乃是神所要的。其次，我们要开始作工，也就是作这一个工作。我们所作的工，就是我们所过的生活；我们就是过这样一种生活。因为惟有这种生活，惟有这种工作，能建造基督的身体；也惟有当基督的身体被建造起来时，主才有路可以回来。这需要我们有看见，并确实的去实行。
问：我们觉得自己在事奉上不够老练，如此也可以实行改制走新路么？
答：老练不老练不是太要紧；老练需要经历，需要年日。但最起码，我们总得上轨道。我们所盼望的，就是要全时间服事者及长老们，都能上轨道。若是他们能上轨道，整个召会要得人就不成问题，传福音也不成问题。我们福音传不好，原因在于我们没有前面所题的那种生活作基础。若是我们真有那一种生活，也有那一种聚会，传福音绝对不成问题，得人更是不成问题。
已过，我们工作没有多少果效，原因在于我们的制度错了；特别是在聚会上，我们是错得离谱。这一次，主给我们有新的起头，有家聚会、排聚会、区聚会，都是新的面貌；同时，路也很清楚。现在最重要的，就是我们这四班人—长老、同工、全时间者和受训的人—要一同走上去。这四班人若是没有走上去，没有进入，召会要往前，是很难的。这四班人领头进入，在生命里走上去，众圣徒就可以跟得上。在实行上，特别是同工们，工作的目标更是需要确立。
问：因着这交通，我们工作的目标越来越清楚，但我们想知道，如何能和这一分职事的看见，有实际的配合，并且执行出来？
答：至今，我们虽然还没有完全看见这个东西，但慢慢就会上轨道。这需要很大的努力—祷告要多，活在灵中也要多。实在的接受负担后，到聚会里，自然会用，自然会操练。现在我们在聚会中，还不一定知道什么时候该开口，什么时候不该开口，但这不要紧。好比你们学会打球后，到了球场上，只要多练习，自然能知道什么时候该传球，什么时候该投篮。尽管去打，打来打去，自然能摸出诀窍。
今天世人无论作什么事，都是全时间、全人摆上去的。若不是专专的作一件事，要精通那一行，是很不容易的。好比作教师的，若不是把全部的时间摆上去，就不可能把书教得好，也不可能成为一个名师或名教授。所以，带职业对事奉主来说，总是一个打岔、牵累。主既没有安排环境要你们带职业，而是让你们能全时间服事，这乃是主一个很大的怜悯。我这六十年的服事里，若不是天天这样作工，那能作到今天这地步，恐怕最多也只能作四分之一了。所以，能全时间服事主，乃是很宝贝的。
另一面，你们全时间服事主的人，一定要操练去作工，就是操练如何去聚会。你们现在所作的工，不是在小排里，就是在家聚会里，你们若都能好好去服事，这是个很好的机会。盼望你们能多花工夫进入，好能学习如何有正当的聚会。好比有一百多位圣徒的聚会，其中若有二十多位是会聚会的，那个聚会定规丰富。这其中还得依靠全时间者，因为其他圣徒若都是带职业的，他们定规很忙，只有下班回家后，才能有时间服事。他们不像全时间者，能集中全力研究如何事奉、如何祷告、如何跟随灵、释放灵等。这是你们和他们不同的地方。你们要知道，真理和生命，就是你们的资本；资本就是资格，你们有这些资本，就是你们的资格。
问：我们现在都在服事大专，平常工作上都是接触学生，所以，真正到社区去的时间不多，这样是否可行？
答：事实上，有些全时间者，本来就该去作学校；有些全时间者，应当去作社区，二者是不能兼顾的。
问：目前我们有几位弟兄们配搭，把七、八个学生弟兄姊妹聚在一起，带他们祷告并进入主的话，训练他们如何在会中尽功用，这样作合式不合式？
答：这很好，但你们还得边作边研究；因为今天很难把一件事就锁定了。你们一定要亲身去作，并且一面作，一面研究，要多找老练的人交通。只要你们努力的去作，定规会找出路来。这好比你们要去一个地方，只要不住的打听、问路，至终一定可以到达。但若是你们自己不动身，只是在那里问，那就还没有上路。你们总要有一点点的上路，试着走走看，相信走着走着，就会把路找出来。
你们交通的远景是相当好，但需要有一段时间的试作。比方，我现在所作的，许多人因着没有进入，也不明白，就各说各话，有的甚至批评起来。我愿意你们知道，新路的这一套实行，是神圣的，是在神圣范围里的，外面的人的确明白不来。若是你们不在其中，也不稍微进来有分，也一样是不会懂的；因为都不是从前那些作法。有人问，为什么一定要叩门传福音？难道不叩门就不算传福音么？没有人说不叩门就不是传福音，只要你们去传，什么方法都可以传。然而你们去传传看，就会知道，叩访是最有果效的。
你们这班全时间的弟兄姊妹，的确在异象上越过越清楚，真理也越过认识得越多，生命也有长大。若是你们里头都有这一个负担，主定规能使用你们。我们所作的每一件事，都是为要建造基督的身体。你们仔细想想，我们从前那种聚会的方式，能建造基督的身体么？在那种聚会下，我们几乎都是自顾不暇，那还能建造什么？这就是因为根本的制度错了，对此我们都必须有深刻的了解，并且有清楚的异象。
问：如何使每位圣徒，都能进入新路，并发挥实力？这两、三年来我们所作的，就像弟兄所说的，才开始走路；我们如何在所学的基础上，能走得更好，走得更快？
答：台北市召会是能走上去的；不过，这需要你们这班人的努力，就是需要长老、同工和全时间服事者共同努力。我们现在不太能鼓励在职的圣徒，但只要长老、同工、和全时间弟兄姊妹走上去，他们自然会跟上，而后新得救的人，也会跟着走上去的。
问：既然全时间者很重要，我们对在学的带领，是不是要往参加全时间训练这方向带？
答：希望是如此，盼望每一年参加全时间训练的人越多越好。
问：若是要每年产生五百位全时间者，这是很难的，该怎么办？
答：若是无法产生五百位全时间者，二百位也很好。若是每年能加两百位全时间者，那也是很不错的。
问：我们若作得好，就能产生更多全时间服事者；若是新人能带进来得更多，产生的全时间者相对就会多。这种想法正不正确？
答：你们这头一批全时间受训者，是开路先锋。若是你们这一批冲得过去，后面就容易了，大部分的局面也就会开了。现在的冲，乃是要在聚会里冲。我们一定要在聚会上下功夫，让各样的聚会聚成功—区聚会成功，排聚会成功，家聚会也成功。这就是我们全时间者工作的目标；我们要看见，我们的目标不是把人带得救而已。我们带得救的三万人，若没有办法完全的带进召会生活，就是因为我们的聚会跟不上。我们的聚会若能跟得上，最起码有一半新得救的人，能带出来。
另外，若是有需要，在校园里也可以有区聚会。
校园学生工作，最起码应该得着二分之一的人，而不只得着四分之一。比如人得救了，至少二个人中应该有一个是聚会的。现在服事校园的，共有二十七位弟兄姊妹，盼望弟兄们能常和我们有交通，然后照着我们所交通的，去作作看。过些时候，再回来和我们交通、研究；这样，我们就能针对需要帮助你们。
问：可否趁着您回美国之前，对青年人多有点交通？
答：你们一定盼望，我能对你们的校园工作有些交通；但我没有到校园去，无法了解你们校园的环境。若是环境不许可你们作什么，就到社区去。事情总是有很多面的，工作也是有很多面。
问：您鼓励高中生，填师大作第一志愿，就是以后他们教书时能够得人。现在请问弟兄，那些师范学院毕业的弟兄姊妹，是先去训练一年，再来教书，还是直接去教书得人比较好？
答：按规矩，还是应该先受训练。若是能有一年的全时间训练是很好的，因为那是个基础，对一个人一生服事主很有帮助。总之，受过训练和没有受过训练是不同的。
主后一九八七年十一月十七日，在台北，
李常受弟兄与大专服事者的交通