第六章 召会的属灵争战


读经:以弗所书六章十至二十节,以西结书三十七章一至十节。

召会神圣的托付

在本章我们要来看召会属灵争战的事。人被造是为着两个目的:在积极一面,是要使人彰显神;在消极一面,是要对付神的仇敌。这是指着神的形像,和神的权柄。在新约,特别在以弗所书这卷与召会最有关的书里,我们看见神的形像和权柄,就是团体彰显神的路,以及团体争战对抗神仇敌的路。几乎所有新约里的教训,都有这两个组成的元素,就是有神的形像,在基督里借着那灵彰显神;以及有权柄,争战并对付神的仇敌。这是神永远计划的两大成分,也是圣经,特别是新约中,全部教训的两大项目。

我们在以弗所书,特别在四章二十二至二十四节看见神的形像,那里告诉我们,要脱去旧人,穿上新人,这新人是在基督里团体的新造,是照着创造者,就是神自己的形像被造的。作新造的召会有神的形像,好借着圣灵在基督里彰显神。然后在以弗所书末了一章,就说到争战、摔跤、属灵的争战,要对付黑暗国度中的邪恶势力,就是对付神的仇敌。我们若是得胜的召会,若把真实的召会生活实化出来,主就会借着我们彰显出来,使我们能有祂真正的形像,并有属天的权柄来打属灵的仗,对付神的仇敌。

召会神圣托付的两方面,就是借着那灵在基督里彰显神,以及对付神的仇敌。本书中信息的目的,不是帮助我们仅仅认识真理、道理或教训,乃是帮助我们实化基督徒真正的生命,就是召会真实的生命,基督身体得胜、团体的生命,好彰显基督并对付神的仇敌。我们必须把基督带给人、展览基督、荣耀基督、并在神圣的形像里彰显基督;这是积极的一面。我们也必须争战,对付仇敌,捆绑那壮者,赶出黑暗的势力;这是消极的一面。这是主给召会的神圣托付。我们在这里是为着什么?我们在这里,在积极一面是为着展览基督、彰显基督,在消极一面是为着打属灵的仗以对付神的仇敌。

我们若用这观点再读以弗所书,就会看见整卷书可用这两方面来概述。召会是基督的身体,在神圣的形像里彰显、展览并荣耀基督;召会也从事争战,带进要来的国度,对付神的仇敌,并赶逐黑暗的邪恶势力。

属灵的争战是团体的事

以弗所六章十至二十节是新约中,论到属灵争战最清楚的一段。属灵的争战不是个人的事。我们许多人年轻时从‘天路历程’这本书得着帮助,但这本书的作者本仁约翰(John Bunyan),把属灵争战讲成个人的事。这可能会使人相信以弗所六章里的战士是个别的信徒。实际上,这里的战士乃是团体的战士,就如一章里的身体,二章里的新人、神的家和建造,三章里作基督之奥秘的召会,四章里的身体和新人,五章里作妻子的新妇,全都是团体的。这些都不是个别的人,而是团体的人,就是召会。召会是基督团体的身体,团体的新人,团体的建造,团体的奥秘,团体的妻子,以及团体的战士。所以,属灵的争战不是个别圣徒的事,乃是召会的事。我们若没有召会生活,就失去属灵争战的立场。我们若不在身体生活的实际里,就没有争战的立场;我们已经被打败了。没有召会生活,我们就被击败了,一个被击败的人是不可能对抗仇敌的。

我们与仇敌争战的立场和地位乃是召会,而召会是在基督里,在那灵里,也在诸天之上。一面,只要一个人得救了,他就在基督里,即使他是个失败的基督徒,也是在基督里。然而,他若不在身体生活的实际里,在实际上,并照着经历,他就不在基督里。所以,我们要打属灵的仗,就必须实化召会生活。

我们可以宣告:‘我们不在地上,我们是在诸天之上!’什么时候我们只要有一点属地,我们就失败了。我们需要保守我们属天的立场和地位,但我们必须看见属天的立场是为着团体的身体,不是给个别的肢体。

在今天的军事上,士兵单独作战是不智的。我们要打仗,就必须组成军队。如果没有组成军队,就不可能打仗。在以西结三十七章,那些骸骨得复苏、被点活时,就联结起来。当骸骨死了,死透了,就脱节离散;但骸骨被点活时,就成了肢体,联结起来作活的身体。根据这一章的上下文,这活的身体就是耶和华的家、神的建造、神的居所,也是军队。这身体是建造,也是军队。这是身体生活一幅很好的图画。脱节离散的枯骨能打仗么?这是可笑的。我们必须领悟,无论我们觉得自己多刚强,我们凭自己是不足以争战的。争战乃是身体的事。我们必须建造在一起。我们必须在一里,并和谐一致如同活的身体、活的建造、以及神活的家;然后我们就能成为军队。

我们若从以弗所一章读到六章,就会看见争战是基督身体的事;而身体乃是在基督里、在那灵里、并在诸天之上的新造。首先我们必须有身体生活,然后才能有属灵的争战。我们若没有身体生活,就完全不够资格从事争战。我们要争战,就必须在身体生活的实际中。要为美国争战,就必须加入美国军队,绝不能单独上战场。没有人会愚蠢到这样作。他必须先加入军队,受训练、被建立、并被编组在军队里。这与基督身体的原则完全一样。为什么属灵的争战是在以弗所末了一章,而不是在第一章,第二章,甚至不是在第五章?这是因为争战乃是身体的事,这身体是在基督里,在那灵里,并在诸天之上的。

属灵的争战是对抗邪恶的属灵势力

我们也必须看见属灵的争战不是对抗血肉之人,而是与属灵的势力,与邪灵争战。这不是一件小事。我仍然记得很清楚,一九二八年倪柝声弟兄召开了一次特会,非常实际并详细的说到属灵的争战。他为此受到仇敌很多攻击。过了一段时间,他告诉我:‘弟兄,我们若要说到属灵的争战,并实际的对付这事,我们至少需要三十位弟兄姊妹日夜为我们祷告;不然就会有许多攻击。’所以,求主用祂的血遮盖我们!邪恶的属灵势力不是仅仅道理或名词。在宇宙中有这样一个邪恶的势力,就是黑暗的国度,邪灵。甚至今天我们可能还没有领悟邪灵多么厉害的作工,来损毁神的国,以阻挠神定旨的完成。这是真实的争战。所以,我们不是与血肉之人争战,乃是与邪灵争战。我们的敌人不是人;我们的敌人乃是黑暗的势力。

在已过的年日里,甚至直到今天,仇敌一直散播谣言,这些谣言多得难以述说。使徒保罗在林后六章八节说到‘恶名美名’。甚至使徒也忍受了许多恶名。恶名就是谣言。我没有时间或心情来细说这些事,但事实上谣言是一个接一个的来攻击我们。什么时候有人在领头,在某种程度上,他就是暴露在攻击之下,仇敌的攻击都在他身上。我们在中国大陆的时候,倪弟兄非常暴露在攻击之下,因为他在领头。我与他很接近,几乎每一天我都看见许多事。早在一九三四年我就被带到这争战里,因为从那时起,我开始分担一点责任,应付这争战。我看见仇敌的诡计、策略和诡诈作为,也看见我们的弟兄如何受到许多攻击。最厉害的攻击乃是谣言。

宇宙中有这样一个实际,就是黑暗的邪恶势力,邪灵,正在对抗、阻挠并破坏主国度和祂见证的权益。我们要怎么办?我们要把那些被仇敌利用散播谣言的人,看作我们的仇敌么?我们若这样作就错了。真正的仇敌不是人,真正的仇敌是在人背后的邪恶势力。人只是被仇敌利用的傀儡而已。我们不该与人争战,我们该与他们背后的邪恶势力争战。与邪恶势力争战的路不是凭肉体,而是凭着灵,在灵里,并借着祷告。我们能对付在人背后作工、争战的仇敌,惟一的路乃是祷告,诉求诸天之上的宝座为最高的权柄。所以,需要有真实、得胜的团体祷告。召会需要来在一起祷告,不是去对付人。我已经学了功课,什么时候有谣言,不要直接去对付谣言。有人散播关于召会的谣言时,我们不该与人谈论,或向人解释什么。我们越解释,就越多谣言出来。我们该单单到主那里,诉诸最高的权柄。我们乃是经过宝座来对付在血肉之人背后的邪恶势力。我们必须学习这件事,实行这件事。

神全副的军装

用真理束腰

以弗所六章里神的神圣军装,大部分的项目是为着保护。首先,我们必须用真理束腰。(14上。)这里的真理不是指神话语的道理,因为话与十七节的剑有关。真理是指信实、真诚与实际。我们实行召会生活时,必须真实。我必须对你真实,你也必须对我真实;没有假冒或虚饰。我们若有虚饰和假冒,我们中间就没有真理,就是说,我们不是真实的。有一句谚语说,‘假冒如履冰。’在召会生活中,我们所作和所说的都必须是真实的。不然,我们就不该作或说。我们若爱一位弟兄,就该在实际里爱;我们若不爱这位弟兄,就不该在虚假里爱。假装爱人而没有真实的爱就是虚假的,这使我们失去争战的立场,因为邪灵会攻击我们的良心。邪灵知道我们的所在,我们的所是,以及我们心里所有的是什么。所以,我们必须真实,不只在神面前,也在仇敌面前。然后我们就会有立场能以争战。

十四节说到用真理束腰。束腰就是得着加强。我们若没有真理,反而让召会中的每一件事都是虚假的,我们就没有束腰,那我们就绝不能被加强。战士必须束腰,才能刚强争战。我们若没有真理,却只有虚饰假冒,不说真话,不作真事,我们就完了;我们无法争战。

为要在圣徒中间维持真理、真诚、信实和实际,我们必须真实的作每一件事。我们作任何事,都不可装假。我们必须恨恶装假。今天许多基督徒中间的光景叫我很难过,甚至一些属灵的人也耍政治手腕。他们可能对一位弟兄说话很有礼貌,但一个小时以后,却可能对别人说他坏话。这是政治手腕。我们若要凭神的恩典和怜悯,把召会实化出来,就必须对弟兄们说话真诚、信实。我们可能对一位弟兄说,‘弟兄,在这件事上我不赞同你。我觉得你是错的。’然而,我们必须在灵里说这话,不在肉体里说。如果我们不能在灵里说这话,就应当完全不说;我们不该装假。我们不该告诉一位弟兄说没有错,转过来却向别人说不同的话。这是虚假;这使召会成为虚假而不真实。这样召会就失去争战的立场。

我们若彼此说谎,就已经失败了。你若假装爱我,我又假装对你好,我们就已经被仇敌击败了,这样怎能争战呢?我们必须对圣徒真诚。我们若看见一位弟兄目前不能接受我们的话,或者我们不觉得自己完全在灵里,就不该说什么。不要玩弄政治;不要在主的儿女中间耍政治手腕。当然,我们不该发脾气,我们不该生别人的气,但我们应当真实。

义的胸甲

我们也需要义的胸甲。(14下。)我们必须是义的,我们不能不公义。我们若失去我们的义,就会失去属灵争战的立场。比方说,我们若彼此撒谎,我们中间就有了虚假和不义。在召会里,圣徒中间必须维持公义。不然,仇敌会以召会中的不义作为弱点来攻击。这就是为什么我们必须对付一切不义的事,好在召会中维持公义。我们若没有义,我们的胸就没有保护;这与良心很有关系。我们需要义作胸甲,来保护我们的良心。我们若没有义作遮盖,我们的良心就会受到攻击。

以和平的福音为鞋

十五节说到以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上。这里的福音比作一双鞋。我们行走的时候,就与地接触,有许多事能使我们的脚脏污或受伤。所以,我们需要一双好的鞋来保护我们的脚,不因与地接触而被玷污或受损伤。基督徒的鞋是什么?基督徒的鞋就是福音的传扬。福音是一双很好的鞋,保护基督徒的‘脚’不因属地的接触而被玷污或受损伤。所以,我们需要传福音。我们无论往那里去,都该告诉人我们是基督徒,叫他们要信入基督耶稣这位主。我们若这样作,就会受到保护。我们必须借着传福音扩展出去。这对我们乃是保护。

信的盾牌

信的盾牌销灭那恶者一切火烧的箭。(16。)这些箭大多是怀疑。我们该放下一切的怀疑,不只是对神,甚至是对信徒,就是对弟兄姊妹的怀疑,都该放下。仇敌不断射出箭来,使我们怀疑别人。我们若接受这些怀疑的箭,就会与弟兄们有难处。我们必须常常持守信心作我们的保护,抵挡仇敌攻击的箭。

救恩的头盔

救恩的头盔是为着我们的头。(17上。)当我们实化召会生活并争战时,我们常常需要祷告,求主遮盖我们的头。主必须用祂宝贵、得胜的血来遮盖我们的头。我们的头需要遮盖,因为头与心思、思想的方式很有关系。透过心思、思想,常常有开口让仇敌进来攻击我们。圣徒若只有几周来在一起,彼此的感觉会很好;但经年累月下来,渐渐的他们中间就会产生疑虑。我们说不出为什么,但圣徒就是没有原因的产生疑虑。这是从仇敌来的攻击,其中一个例子。别的各种思想也是从仇敌来的箭。所以,我们的头需要被遮盖。我们必须祷告主遮盖我们的头、我们的思维、我们的思想、我们的心思;我们需要救恩的头盔。

那灵的剑

除了以上各项,还有两种武器。第一是操练借着那灵接触话。(17下。)我们必须祷告着来读经,使主的话对我们成为活的、有能力的、得胜的。我们接受主的话,不该是死的字句,乃是有活的大能。我们就能运用话作为活的剑来攻击仇敌。这是我们进攻的武器。

各样的祷告和祈求

军装最末了的一项是最重要的,这就是祷告。(17~19。)这不是仅仅为我们个人的小事祷告。许多很好的圣徒天天祷告,仅仅为着他们很小的事,就如他们的房子和宠物等。我家乡里有一位年长的姊妹常常为她所养的鸡祷告。她祷告求主保守她的鸡以及养鸡的饲料。我们该忘记这一切与我们的家庭和生活有关的事。主告诉我们,我们的父知道我们所需要的一切;反之,我们该为着国度、福音、召会和主的权益祷告。

十七至十八节说,‘借着各样的祷告和祈求,…时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上警醒,且为众圣徒祈求。’祷告是一般的,祈求是专一的,带着某种目的。十九至二十节继续说,‘也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,(我为这福音的奥秘,作了带锁链的大使,)使我带着锁链,照我所当讲的,放胆讲说。’十九节的我是指使徒,受差遣者。这里的发表,原文是logos,娄格斯,就是话。我们的发表就是正确表达出来的话。这几节指明我们必须为神的国、神的圣徒、主的福音、以及主的权益祷告。比方说,如果我们看见召会中有某些事,我们不该彼此谈论,好像报告新闻,提供人闲聊的材料。闲聊召会的事务,就是开了门让仇敌进来攻击召会。我们知道召会的事越多,就越需要带到主面前,借着得胜的祷告摸着宝座。这是祷告正确的路。如果我们正确的实化召会生活,我们就会停止所有的闲聊,并在祷告上得胜、鲜活、主动、积极。我们会到主面前祷告,摸着宝座,并把所有难处带到宝座前。

我们想要实行真实的召会生活,但有许多事情牵涉其中。所以我们必须放下闲聊和一般的谈话,在祷告上积极、主动。我们该到主面前,个人祷告,并与两个或更多的人一同祷告。我们必须站在召会的立场、地位,与天上的元首联合,为召会有得胜的祷告。我们若看见一个人有软弱,切不可谈论;若看见一些领头的人有不足或不够格之处,也不可批评;乃要到宝座上的元首那里祷告。然后主会解决难处,或除去难处。

我们不可指着人说,‘那是什么样的领头人?那是什么长老?’我们这样批评时,就破坏召会生活,开了路给仇敌进来攻击召会,并把死亡带进身体里。我们已经被仇敌打败了。我们失去我们的立场,并且大大破坏召会。我们惟一要作的乃是把这事带到元首那里,祷告说,‘主,怜悯我们,怜悯那位弟兄。主,我们把这事交给你,你必须作事。’主会尊重我们的祷告。我们这样祷告,就是那些站在门口关门,不让仇敌进来攻击并破坏身体的人。我们必须简单的到主那里祷告。如果有人与我们有同样的看见,我们该是一,到主那里去祷告。我们的武器就是为我们所看见的那些事,并为主的仆人祷告。

我们必须站住立场,就是在召会中,在基督里,在那灵里,并在诸天界里。不仅如此,我们不是仅仅对付人,而是对付黑暗的邪恶势力,仇敌的国。这是我们真正的敌人。我们也必须记得我们的防卫:用真理束腰,有义的胸甲,穿上福音的鞋,有信的盾牌,并戴上救恩的头盔。我们也必须学习如何以活的方式在灵里、在话上有操练,并且要学习如何祷告祈求。许多时候我们必须用各样的祷告和祈求来祷告。

召会生活是祷告的生活。我特别请求圣徒中间领头的人,要实行真实的祷告生活。领头的弟兄们必须来在一起,常常祷告,更多的祷告。然后他们就会帮助所有圣徒学习过祷告的生活。单单一周来一次召会祷告聚会是不够的。召会必须有祷告的生活,领头的人必须在这祷告的生活上领头。这一切项目就是我们争战所需要的军装。在这些日子,争战不是一件小事。说到神永远的定旨和中心的思想、召会生活、见证、见证的恢复,不是一件小事。这不是仅仅靠讲道或传扬就能成功的。我们必须借着争战,凭着祷告,来实化这些事。

在此我们要学很多功课。主若恩待我们,使我们学会实化身体生活和真正属灵争战的功课,我们就不需要别的教训,这就够了。借此我们会在灵里受主操练、管治、管理并支配。我们自然会学到一切的功课,无须别人来教导并指引我们;我们已经受指引了。这是我们在这末后的日子,在地上,特别在这国家,实化召会生活并使主的见证得着真正恢复惟一的路。这就是为什么我对这些事如此有负担,也是我为什么把这些事留到这些信息的末了。我在等着看从这些功课会产生什么结果。让我们祷告,仰望主使这些信息对我们成为实际,以致我们每一个人都能实化召会生活,为着主的国度实化真正的属灵争战。