在新路的实行上，有几件事我们必须清楚：第一，台北市召会乃是居于领头地位。虽然目前尚未完全进入，至少已经开始。第二，这期全时间训练的成果相当丰硕，叩得六千人受浸，设立二千个家聚会。目前受训者有七百人，身上还背着这个担子。第三，在我们前头有一个远景，就是福音化台湾，福音化世界。
我们曾经指出，要福音化台湾必须五年，并且理想的情形，要能产生一千位全时间。现在合格的全时间受训者约五百位，若是明年、后年各能产生二百五十位，合计就有一千位；这样，达成五年福音化的目标就是铁定的。这个前途、远景摆在我们前面，我们不能停顿，乃要一直向前奔跑。
自一九七四年以来，我们每年都有冬、夏两季的生命读经训练。平均来说，参加现场训练的，约有一千八百人以上，加上录影训练，至少超过五千人，这样一个担子是必需的，也是很重的。现在台北的全时间训练，正如火如荼，我却得回到美国，预备生命读经训练；因此，我盼望施训者，能继续担当这个重担，让训练持续往前。
除了施训者以外，盼望召会中另外三班人，能将肩膀一同摆进来，背负主新路的实行。第一班，是台北召会的长老。以弗所五章十四节说，‘睡着的人哪，要起来。’我们不能再睡了，要醒过来，要起来。九十位长老带领二十三个会所，推动主恢复的新路，这个担子相当重。若是长老们不起来，‘迟延’了改制，那个影响恐怕到永世才能知道。这是一件大事。新路首先要在台北召会走得通；如果台北召会的长老们还未睡醒，那就等于‘此路不通’，并且会消耗训练的士气。盼望台北召会的长老们，都看见这一个关键。
第二班，是有心留下来的全时间受训者。无论海外的、本省外地的、台北本地的，愿意留下的共约五百位，他们要帮助照顾那两千个新的家聚会。其中海外留下的有一百多位，他们许多人要把家眷迁来；还有一些来参加下一期训练的海外受训者，台北召会都得为他们准备住处，这个担子也很沉重。
第三班，是已过两周，台北召会本地签名奉献，愿意周周为主出外叩门二至三小时或带领家聚会的圣徒。对这三班人，我们要有点交通、交待，就是要有些说明，好让他们了解在目前的情况下当如何行。
我们已经说过要好好带领家聚会，使新人在真理上有认识，在生命上有长进。这是新路具体实行的第三步，也是极重大、关键的一步。新路的成败，端视这一环能不能走得通，走得过去。现在我们有六千多受浸的新人，设立了两千个家聚会，就好比把小孩生下来，也布置了很好的环境要照顾，下一步就看怎么养育、照顾他们。
现在医学进步，许多未到产期而生的早产儿都能养大。我有个外孙，生下来时只有小青蛙那般大，我看见时心里就怀疑这孩子能否长大。然而现在他长得又高又壮，在美国孩子中足球打得很好。这是因为她母亲喂养得法，照顾得好。同样的，今天我们叩门得人，并且在人家中设立了聚会，如果喂养不得法，只要三个月，就会统统夭折。所以，主恢复的这条新路，到底会兴隆发达，把主的恢复推往前去，还是会此路不通、关门大吉，全在于我们怎么去带领、照顾。
或许有人会问，为什么我们要走这条新路？第一，这条新路合乎圣经。第二，鉴于已过台湾三十年的历史，我们看见受浸的多，留下的少，就是因为没有家聚会托住。我们也听见好些见证，受训者去叩门，叩出了许多久不聚会的圣徒。就好比我们心里常有个疑问，台湾岛上最少受浸过十多万人，至今那些人到那里去了？五年前，台北一会所就是三百人聚会，现在还是三百人，恐怕到世界末日还是三百人。原因何在？就是因为没有家作托住的基础。现在新路的实行以家为重点，就给了我们众人一个托住的根基。
显而易见的是，没有好的召会生活，就无法托住人。如同用唧筒从深井里打水一样，又浇回地面，不久又渗回原来的地方；结果是一面打水，一面浇水，一面渗水。除非有盛水的器皿，才能储水不漏。召会生活应该像个水库，天一落雨，水不流失，完全蓄到水库里。然而要造大水库不容易，但要找水缸却很容易。一个一个的家聚会，即使不算是小水库，也该算是小水缸；我们打上来的水，就是要浇到这个缸里去。从岁首到年终，最多流失一点，大体还是能把水储存起来。从前我们的失败，就是只有大聚会，没有建立家聚会，所以没有存水的地方。如同把孩子生下，却没有地方养他；家聚会就是养活他们的地方。所以我们众人都要看清楚，新路的关键在于家聚会，家聚会的关键在于如何带领、成全。
新路实行具体步骤的第四步，是把已经受了浸，在家里设立了聚会，并且受带领认识真理，在生命上追求长进的新人，带到对召会完全的认识里，并过实际的召会生活。这一步非常需要地方上召会的配合。这意思是，虽然本地召会兴起的圣徒，帮助叩门得人、照顾家聚会，但这些新人不能一直留在家聚会里，他们需要被带进召会生活中。因此，召会必须有构得上水准的召会生活，才能进一步托住这些新人。好比一个大水库，水一直流进来，但是这个水库有缺角和破洞，至终水会流光。一场大雨，可能水库就满了；但是不到半个月，水也会从缺角、破洞流光。这是根本所在。所以要带领新人进到召会实际的生活中，召会就必须起来配合，没有破口漏洞，不让进来的水流失掉。
召会需要配合的，首先是召会的聚会。召会的聚会必须活泼、新鲜、生动、丰富；如此，不仅新人，甚至任何人来了都会得供应，受感动。如果召会的聚会不冷也不热，不上也不下，不是人人尽功用，只是几个主要负责的弟兄在那里背负聚会，那么聚会就会了无生趣，没有味道。这对新人的影响是很大的。
在有的擘饼聚会里，长老们非常辛苦，最少都要祷告五、六次，一再的祷告，因为其他没有多少人祷告。这就显得聚会不是那么活泼、生动、新鲜、丰富。现在我们叩门得着的新人，许多是非常新鲜、渴慕的；一旦把他们带进目前召会的聚会里，可能会败了他们的兴，无法供应他们的需要，有人可能甚至得了反面的印象。有的新人在家聚会很得帮助，被带到召会聚会后，就不愿意再来，因为大聚会构不上他的需要和味道。
因这缘故，长老们要了解这事的严肃性，好好起来背负这个重责大任，把圣徒们带进活泼、新鲜的享受里，好让新路的实行能够成功。现在叩门得人、设立家聚会，已经作到相当成功的地步，接下来如何使新人完全被托住，其关键就在长老们身上。
美国闻名全球的布道家葛理翰，虽然从一九四八年在洛杉矶开始事奉主，但他也看见，每一次福音大会，都有上万的人记名，然后被分到各公会里，结果都进了冰箱封冻起来，没有下文。今天主恢复里的情形，多少有点类似；所以召会必须起来，配合主新路的行动。召会要起来，长老的责任最大，他们不能光监督别人走新路，自己却不动。在地方召会的生活中，长老是头一环，是头羊，在羊群中领头。如果他们不走，不行动，后面跟着的群羊根本无法行动，无法往前。这个头羊的影响太大了。
一九五八年我访问英国，那里的弟兄特地带我到苏格兰山上的牧场，观察羊群的行动；它们全靠头羊的带领，头羊怎么叫，全体就跟着怎么叫；头羊躺下来，全体也都躺下来；头羊一不走，群羊也跟着不动，任你怎么在后面打也不动，除非你到前头赶头羊走。主的话说得很清楚，召会乃是神的羊群，长老们是羊群的头羊，（徒二十28～29，彼前五2～3，）带领群羊往前。如果长老们带头不走，圣徒们又怎能走？
我们要一直仰望主的眷顾，特别是长老们，需要每周有一次禁食祷告，求主眷顾你们进入新路的异象与实行。这个实行，一活动起来就是上千人，花费相当可观。然而主怜悯我们，祂的丰富完全应付了这个需要。现在这个大举动的责任，转到了台北召会的长老们身上。如果长老们这一环不动起来，就会前功尽弃，所以盼望长老们有感觉，起来行动，使新路能从你们身上通达于全召会。
再者，长老不该只是名义上的长老，也不该只是虚衔的职位。照圣经所说，长老乃是牧养群羊的，要作群羊的榜样；所以长老们不作事，圣徒就无法长大，召会也无法往前。因此，圣徒们，凡是爱主，爱主的恢复，爱主的召会的，都要接受一个负担，为台北召会祷告，尤其要为台北召会的长老们祷告，呼吁主兴起他们，推动他们。如果他们这一环打不通、走不动，改制就会前功尽弃，新路就将完全走不通。
我们去带领家聚会，教导新人真理，带他们在生命上有长进，必定需要一个过程。这过程的表显并不一致；有的新人学习快一点，有的走得慢一点。比如有的人很愿意知道什么是召会，我们就该顺势而为，挑旺他里面爱主、爱召会的心，带他到召会的聚会里。但必须注意的是，要带他到合式的聚会，否则不仅不能让新人得帮助，可能还会败坏他们。这就是为什么说，地方上召会的聚会需要配合，需要活泼、新鲜、有供应。另有的人可能不愿意离开家聚会，甚至不愿意到别人的家里聚会。对于这样的人，我们也得花工夫照顾，智慧的喂养、供应他们，直到能带他们出来。
地方上的召会没有完全的。虽然我们好像是责成台北召会的长老，负起新路成败的责任，实际上也是责成各地召会的长老们。保罗所以写那么多书信给各地召会，如罗马、哥林多、以弗所等，因为每个地方召会都需要成全。另一面，带领家聚会的人需要有智慧，要衡量新人的情形；如果他们成熟，就当带去参加合式的召会聚会。这需要众人多有学习。
在这过渡时期，若是我们忠心，也许这些家聚会能渐渐形成排聚会。不是形式或组织的，乃是自然形成的。比方可以就实际情形，将所带领的附近几个家，不定期的聚在一起，成为小排聚会。这就像把炭火堆在一起，越堆火烧得越旺。这三、五个家来在一起，慢慢会彼此认识、熟稔，渐渐会有感情，然后就能激发爱心，彼此勉励。我们不能让新人一直留在家聚会里，否则会好像母亲把孩子留在家里，不让他们出外受教育，这样，他们就很难长得好。将几个家聚会慢慢形成排聚集，至终带到召会里，使他们有好的召会生活，乃是带领家聚会的目标。故此，召会的聚会一定要活泼、新鲜、丰富、生动，有供应，好叫圣徒们能放心的带新人来。
根据统计，近二十年基督教的扩增率非常低，其他如佛教、回教的增加率却很高。原因在于基督教的制度错了，众圣徒什么都不作，只会请牧师作；这一作不仅无法把人养活，反而都养死了，把人生机的功能全都废掉了。最早传入台湾的基督教，是苏格兰的长老会，已有一百多年的历史，至今人数仅有十多万；其次是我们，人数也只有四、五万；第三是真耶稣会，有二、三万人。这三者加起来不过二十万，连同其他基督教团体，台湾基督徒总数不过五十万。这实在是一件令人遗憾的事。
不仅整个基督教的光景令人难过，就是所谓主恢复中的召会也堕落、退后到与基督教同样的光景。一九四九年我们在台湾开工，头五、六年人数从四、五百一直扩增到四、五万人。经过几十年的工夫，至今人数仍停留在四、五万。这是什么原因？无非是大聚会那个一人讲众人听的实行，抹煞了众圣徒生机的功用，同时也扼杀了召会的繁殖与扩增。
然而，因着神的信实，我们不灰心，在我们里面有一个美丽的远景，就是要兴起一个个家聚会，使每个家聚会满了活力，无论男女老少都会说话、唱诗、尽功用。我们要在最短的时间内，作成这事，使每个家聚会，都活泼、尽功用。那时再出去叩访传福音、带人得救，就不必倚靠传道人，乃是一家又一家出去，一家带一家得成全。那个扩增率是太高了。
或许我们众人都习惯大聚会、大场面。特别是年长的圣徒，一到大聚会，看见起码三、五百人坐在一起，并且至少有一人会讲道，就觉得这已经很好了，何必一定要把召会弄成三、五个人一起聚集的家聚会，不会讲的也要讲，不会带的也要带，既不整齐又不好看。然而，主不在乎场面，祂只在乎祂的儿女是否都尽功用。如果我们能带出两万个家，成全五、六万的新人，他们出去叩门就很容易。今天社区大楼林立；如果主怜悯我们，每一栋楼能带出十分之一的家，再由他们去叩其他十分之九的家，那就易如反掌，因为他们彼此都认识。这不是理想，乃是摆在我们面前一个实际的远景。求主怜悯我们，使我们能将这远景实行出来，以见证这是主的恢复，主的召会。
然而，这并不是说，大聚会完全没有功用。事实上，为着享受身体的丰富，我们每年至少该有六次全召会集中的聚会，其中两次作为全时间训练的结训聚会，然后是每三个月一次，作为我们欢乐聚集的节期。
在排聚会和会所聚会之间，可能还需要有一层聚会。台北有几个社区，或有六、七百位圣徒，或有三、四百位。在这样的社区里，应该有聚会的地方，让他们能就近聚在一起彼此帮助；即使不能都来，最少也有部分能来。这样在社区里聚会的征服力，会对整个社区产生相当的影响。
总括而言，召会的聚会至少能分为五层：家聚会、排聚会、区聚会、会所聚会、集中大聚会。我们应该经常有这五层聚会，然而必须以家聚会为基层；家聚会作不好，一切都无益。这需要长老们亲自带领，众弟兄姊妹跟着配合，加上受训全时间者的推动，必定很快能作出一个成果。这就是我们所盼望的远景。相信再过几年，这远景能给天使看见，给魔鬼看见，也给世人和基督教看见。这就是主的召会，没有组织，不靠传道人，一切都是生机、生命的。至于全时间训练，并非全然要训练人终身传道；乃是要人人接受训练，然后受主引导，或者继续全时间，或者去带职业，这也完全是生机、自由的。
新路的头两步，已经实行得很有果效；后面两步则需要进一步研究。虽然我们已有了后两步大致的规模和路线，但还需要经过详细的研究和实验，特别是关乎如何带领家聚会，教导真理，供应生命等。我们一面研究，一面还得继续跟着往前，否则我们的研究没有凭藉，并且士气也会受打击。
我们受主带领，在职事一面乃是工作，目的为着建造召会。所以关于目前工作的情形，有三件要紧的事必须交通给全召会知道。第一，我们在林口买了十多甲地，盼望能盖造大会所，但申请并没有通过。现在我们忙于办训练和研究新路，要有大聚会时就租用体育馆。从这一面来说，林口盖大会所的事也可以缓下来，并不误我们的事。
第二，关于全时间服事者的供应。要福音化台湾，最好能有二千五百位全时间者，至少也要有一千位。但就以一千位来计，他们生活的供应，行动的需要，每个月至少需要一千万，一年就是一亿二千万，以美金计算，也将近四百万。这不是一个轻省的负担。所以，需要我们有实际的行动，无论在人力、时间或财物上，都积极摆上。没有人，没有时间，没有财物，什么事都不能作。盼望众长老要和圣徒们透彻交通这个需要。
到目前为止，全时间的人数还没有那么多，并且主的恩典一直是丰富有余的，所以还不觉得为难。然而一旦正式开展，财物的需要就会大增，那时如果后援不济，会影响士气，产生难处。现阶段，不只台湾众召会，全球众召会也都当同时关心这事，一同有分主在台湾的这个大举。这不是短时间就能结束、完成的，乃需要一直持续下去，最少五年。因这缘故，我们都得在主面前正式接受这个负担，忠信的摆上我们当尽的一分，这样，局面就会越过越宽广、开阔，主的恩典也会随着增加。
第三，全时间训练的需要。由于这个训练是全球性的，海外有许多圣徒参加，仅仅他们的交通费就是很大的开支。将来美国也会有训练，专门训练西半球众召会的圣徒，台湾则主要训练远东一带圣徒；目前由于人手不够，准备也不充分，具体的实行亦不明确，所以只能在台湾作。这不仅在人事上需要有安排，在财物上也需要相当的供应，都必须我们全力以赴。
今天交通日益进步，使得地球变小了；因此，主的工作也越发扩展开来。不仅如此，英语成了世界语言，主又安排美国和台湾两地，作主要的训练场所，为着祂恢复的行动。这实在是主的恩典，我们需要把握。再者，三年前全球共有六百多处召会，现已增至为将近九百处，大多分布在中、南美洲，欧洲也有。这在在都需要训练、供给的配合，否则我们会跟不上主的行动。
为此，我们都必须从其中接受负担，不只为着台湾、远东，更是为着全地。但愿我们都清楚知道，主恢复中的召会今日的动态，以及工作上的远景和将来的行动，好使我们能实际的与主配合，真正有分主当前的行动。
李常受弟兄于主后一九八六年十二月十一日讲于台北