召会要得着许多的新人，往前达到扩增是容易的，但要把他们实际的稳定下来，把他们带进召会生活中，就难上加难。可以说，若是用一倍的工夫可以得人，用十倍的工夫恐怕都不一定能留得住人。这意思是，我们可以得着一百人，但我们若盼望把这一百人带进召会生活，就需要花十倍以上的工夫。
我们研讨、试验的结果，暂时得到一个方向，就是从许多旁证和帮助中，发现叩门时最好要有选择，并且这个选择是多方面的。首先，应当选择叩熟人的门。一般来说，就是我们自己的亲友。其次，是弟兄姊妹的亲友。第三，是刚得救之人的亲友。这几班亲友，都是我们应当先考虑的。各地召会的长老、带领人，应当花一点工夫，事先将这些名单调配、运作起来；这样，我们出去叩访时，就不至于浪费时间。同时，这样带进来的人，大都会是可靠的。在叩访上，其次要考虑在区域上作选择，看看这一区是否可以这样作，或那一区值不值得这样作。然而，这并不是说，神的福音是有选择的；乃是指我们的工作，若有好的选择、预备，就会有个基础。
再者，我们去得人时，不要得的过多，因为若是得的过多，是没法养得好的。已过，我们有所谓的‘闪电战’、‘过节’等行动，但那都是我们在研究中，必经的过程。现在，经过许多的实验后，我们从结果得知，我们的确不需要闪电战，快速的去得人；因为孩子生得太多，是没法好好养的。比方，有人一胎生了五个或七个，结果养活的可能只有一、两个；所以，我们需要量力而作。
在召会这面，我们不需要百分之百的人都出去叩门；若是能有百分之三十，就是每三个人中，有一位去，就很理想了。或者每四个人中，至少有一位可以去。这二、三十位去叩门的弟兄姊妹，并不是仅仅为他们自己叩门，也是为着他们的同伙，就是为着那些不能出去叩门的。他们叩得人之后，就将这些叩得的人，均分给不能出去叩门的人，让众人一同来照顾。比方，我在这一、两周内，一连叩得了五位新人，除了领一位自己照顾外，其余的四位，即刻介绍给别的弟兄姊妹。头一次是我去叩门，等第二次去带家聚会时，我就要带着我的同伙一起去，并将他介绍给那位新人说，‘这是我们的弟兄，从今以后，希望他能和你多有接触。因着我还有许多别的事需要照顾，恐怕往后就麻烦他多分劳了。’这样合式的交待后，照顾的情形就会很平均；每位弟兄姊妹手上，都会有一两位需要照顾的，不用太多，因为多了会照顾不了。
一个平常的，也就是正常的弟兄姊妹，最起码每主日都要来擘饼记念主，并一同学真理。他们的聚会生活，应该每周二参加祷告聚会，每周有一个晚上出去传福音，或到人家里家聚会，另有一个晚上去排聚会。我们聚会的时段，要能作到这个水准。至于那些叩得的人，只要留下一、两位自己看顾，其余的都要交出去，请别人照顾。原则上，我们要周周能去看顾他们一次。再者，若是照我们前面所说的，在叩门的对象上，有一些选择，带人得救就不会那么艰难。可能经过三、四个月，就可以将人带进召会生活，把他们介绍给弟兄姊妹，大家彼此有交通。这时，我们就可以再去叩门得新人；这好比台湾有些农地，一年可以三收，我们一年也一样可以三收。这个扩增率是相当高的。虽然我们不是每个人都能出去叩门，但只要一百人聚会的召会，能出去三十位，这出去的三十位，得着三倍的人，一样是有百分之百的增加率。
关于出外访人传福音，我们需要有更多的研究，不仅进入实行，更需要研讨出一套有效的作法。到目前为止，最好的一个作法，就是不要叩得太多人。从前我们求其速，求其多，一次得了许多人，然而却没有多少存活的；这实在是因为我们没有够多的人力照顾。各地召会努力实行的结果，大家同有一个经历，就是‘得’很容易，‘守’却不易，‘带’进来更难。所以从这里，我们再去研讨，就发现不要得太多，不要得太快；若是不顾对象的得进来，恐怕会白费工夫。所以，在得人之后，我们要先顾到养的力量，进而再继续去得。
神给人的定律也是如此，并不是人今天生了一个孩子，明天或后天就可以再生第二个；最起码都得间隔九个月，才能再生下一胎。并且一年能生一次，就不得了了，少有一年两生的，这是一个定律。因着一下生太多，孩子会养不好，所以神给人一个定律，要间隔九个月才能再生一次。我们也要学习这个定律，叩门得人后，总要过三、四个月，把人带到召会，交给召会了，才能再去叩门。若是一年能有两、三收，个人照着自己的环境、力量、及一切的情形实行，相信对召会的扩增是很有帮助的。
无论如何，我们要把出外访人传福音，建立成一个风气。经过这几十年，我们发觉没有别的办法，比这样的作法更有把握能得着人。只要我们肯前去，出代价，花力气，花时间叩门，是一定会得着人的。再者，弟兄姊妹不需要整年劳力，天天出外叩门，可以每隔三、四个月，出去一次，叩得几个人，好好喂养，再过几个月，再出去。这样，就能为召会建立经常传福音的风气。这并不是说，我们仅仅用一种方法传福音。传福音如同作别的事情一样，可以有好几种作法。比方你要去一个地方，是有好几条路可以到达的。所以，有些地方可以出外传福音，有些地方可以用小排传福音，那也是很有力的。总之，要按各地的情势，按地方上的光景，定规传福音的方法。方法是有许多，各地可按着自己的力量行。
在改制之前，我们对福音的活动，对带领人，以及小排聚会等，是有缺欠，但这并不是说，今天我们有这许多活动，就轻忽了对生命的注意。我们还得全召会都注意生命的事，特别是长老同工们，要首先带头在生命上有追求，在生命上有长进。约翰十五章给我们看见，基督徒需要结果子。（2，4，5，8。）我们前去得人，就是去结果子；这结果子是在乎里面生命的丰盛，果子是里面生命流露的结果。我们在主面前，常常不是偏这一面，就是偏那一面，难得作个平衡的人。我们好像旧约里所形容，没有翻过的饼一般，（何七8，）只烤一面，结果一面焦了，另一面却还是生的。这样是不合宜的，我们必须两面都顾到，这面翻翻，那面也翻翻。所以，我们注重生命，也注重工作；注重生命的长大，也注重结丰盛的果子。这两件事都要平衡，不能偏到任何一面；只要偏了其中一面，定规受亏损。
再者，我们需要有够多的祷告。已过，在祷告的事上我们是缺了，我们没有够多的祷告。好比创世记二章所说，人耕地，神降雨。（5。）今天我们有了够多的耕耘，但天降雨却不多，这就需要我们的祷告。在此，我们要对同工和全时间者，特别有一点交通，他们可说是比别人多有一些时间，就应当学习多花时间祷告。全时间的弟兄姊妹不像在职圣徒那样，有许多时间上的限制，他们有心愿却难以达到。所以全时间的弟兄姊妹，都该学习，也该看见，在工作里，第一紧要的就是祷告；每一天都要划出一段时间祷告。我们都该羡慕有祷告的生活。
长老同工们，都当多花时间祷告，无论多忙，时间多少，总得尽力把你们身上的负担，最起码在主面前好好述说一下，有祷告。然后，你们各处召会，若是可以，每周都能有一天，宣告为禁食祷告的日子。弟兄姊妹身体来得及的，都可以禁食，来不及的就不要勉强；或者一、两餐禁食，或者整天都可以，总归是要加重那个祷告，加重弟兄姊妹对祷告的感觉和负担。经过我们许多的研讨，并多次的试验，这条路的确是对了；但圣经的原则总是要我们祷告。我们没有祷告的地方，似乎神就不太能作工；所以，我们总得用我们的祷告，配合神的工作。另一面，弟兄姊妹的心情，灵的加强，也不是我们的研讨、试作或各种办法所能为力的，这些都必须祷告。然而，这并不是说我们有祷告，就不需要外面的作法；天降雨是降雨，但人耕种仍是需要的。这是两面的：要祷告，也要实际的去作。
我们在这里的交通，不是传布一个命令，要各地召会每周都有一个禁食日。这乃是在乎你们各处负责弟兄的感觉；你们若觉得有这个负担，你们那地就可以如此行，或者你们觉得不是周周如此，可能是间隔多少时间，会有这个需要，就再宣告禁食，这也是好的。总之，我们需要加重召会的祷告。我们缺少祷告，就缺少属灵的能力；属灵能力的源头就是祷告。祷告足了，能力就会来；祷告足了，圣灵的浇灌就在我们身上。所以，召会应当加重祷告。
从去年十月至今，众人同心努力，试作半年之后，众人里面都觉得，虽然我们在新路上还没有看见太丰厚的果效，但和旧路两相比较，新路还是比较有利。既然如此，为什么效果不够丰厚？那是因为缺少天降雨，缺少圣灵，缺少圣灵的能力。简而言之，就是我们祷告的源头缺了，所以我们非祷告不可。我们实在愿意众长老都到各区去推动、提倡这件事。尤其有些年长的弟兄姊妹已经退休了，他们应该不仅宣告要禁食，更应当常常有禁食的负担，为召会祷告。
关于这件事，附带有个交通，就是最近我们接触一位医生，他告诉我们，每周有一餐不吃，是很合乎卫生的。在新约圣经里，法利赛人也题到这点，说到他们每周禁食两次。（路十八12。）这在身体的生理上是有其讲究的，依循周而复始的原则，每周至少有一天，不是三餐都禁食，最低限度空一餐，对身体是绝对有益处的；不仅能让肠胃好好休息，也能使血轮得着好的清洁。所以，不要怕禁食，一周少吃一、两餐，不会有害，只会有益的。
然而，身体上有肠胃、心脏等病的，请不要试作；你们要顾到自己的身体。对于这些弟兄姊妹，祷告不是第一，而是健康第一。至于其他的圣徒，盼望你们能多接受这个负担。已过，在一个年长的训练里，我们发现年长的姊妹祷告很强，所以她们可以推动这个祷告。召会中应当加重祷告，甚至比现在的祷告量再加五倍，都不会嫌太多。
往后，或许我们可以在周二晚上祷告聚会前，周二白天就宣告禁食祷告，到了晚上再来在一起，继续祷告。我们实在发现，各处召会，特别是台湾众召会，近几十年来，对祷告聚会不够重视；这从到会人数就可以看出来。祷告聚会的人数比例太低，这点一定要矫正，一定要推动并提倡，使弟兄姊妹都看重祷告聚会，大家都来祷告，叫祷告的人数能增加。总之，我们各处召会祷告的分量都得加多。我们要看见，我们祷告多少，神就作多少；我们祷告到那里，神就作到那里。
我们还要为一件事祷告，就是除了大召会之外，有许多较小的召会，特别需要有心的工人，那些比较有恩赐，比较显明一点的，能一个月或者隔两个月去访问他们，和他们一同有聚会，这样对他们是有莫大帮助的。现今我们在这方面，是缺乏得很厉害，因为我们许多有恩赐的同工，多半都是驻定在一个地方。这在作法上，应当有些改正，就是同工们不必一年五十二周，都驻留在一个固定的地方照顾，可以有三、五周，到别处去访问加强，这绝对是非常有益处的。若是我们的同工，能经常这样轮流出去，一处一处的访问各处的小召会，他们所得的帮助，一定不可计量。盼望各处召会的弟兄姊妹，都能为这事祷告，同工们更要为这事祷告。
此外，各处负责弟兄一定得领头学习在聚会中说话。在聚会中说话，和平常的说话不同。可能一处召会的聚会，仅仅只有十个或二十个人，不需要特别大声说话，人就能听得见；然而，若只是平常性的说话，灵的感觉会很差。我们若是学着在聚会中说话，就能加重灵的出来；在聚会中说话，不仅声音要高一点，音量也要加重些，就是喉咙要圆，出来的声音才会响亮，音量才会重。音量重的话，容易感动人；平平常常的说话，即使是感动人的话，说出来后，人也不觉得感动，因为声量、音量都不够。所以，我们都要学习在聚会中说话。
常有人见证说，凡在我们中间聚会的青年人，若是参加学校里的演讲比赛，往往都能拿到前几名，因为曾在聚会里操练说话。中国人的家庭教育，或说中国人在这方面，比较没有这个习惯，但在我们中间聚会过一些年日的青年人，多少都有些操练，所以，到学校中和那些没有操练的一比较，就占了上风；因此，操练说话是有用处的。
现今全召会都在学习说话，负责弟兄们更是领头说话。当你们说话时，请记得，在聚会中说话，和在家中或其他任何场合说话都不同。在聚会中说话要活，要叫人能听见，因此声音要宏亮，音量要够重。同时，不可太快，太快人会跟不上；宁可慢一点，并且一定要有抑扬顿挫，好叫人听了能舒适悦耳。今天我们众人都身负这个重担与责任，就是在仅仅只有十个或八个人聚会的场合，也不能轻看这事。因为当我们说话时，众弟兄姊妹都在听，也都在学；若是学得了，等他们起来为主说话时，也会说得很好。这样，聚会里的说话，就都会变得有分量。
这对召会经常的建造，关系重大。换句话说，各处召会都得注重说话，说话的技术一改良，各处说话的分量，差不多都能加一倍。若是我们的说话，人听不见，也听不懂，或是听不进去，就等于没说一样。我们若能说的得体，人就能听见，也能听得进去，这其间的分别是太大了。同时，我们都要看见，负责弟兄们在各处说话，就是个榜样，每逢他们起来说话时，大家都在学。因此，我们不只是在聚会中说话，还要说得能叫人听见，感力能出去，灵也能随著作工。这些点若都能有带领，对我们经常的聚会，是非常有帮助的。
特别是在实行新路上，并不重在一个人讲，乃重在个个都要讲，甚至个个要在说话上有学习。基督教里的牧师、传道人也都在这些点上有操练，他们的传道学上就有这一课，教人怎么说话，如何操练等。然而他们是一个人讲就够了，我们却是要全体讲。所以，我们要帮助所有弟兄姊妹，在聚会中，无论是开口说话，或是说话的姿势、腔调、声音等，都要有操练。相信这操练不是太难，并且会带进相当的益处。
在有些地方召会中，年长的圣徒相当多，有些带领的人，就盼望他们个个都说话，个个都尽职；这对年长的似乎不是那么容易。我们都需要忍耐他们一点，等他们一下。比如爬山这种运动，年轻人一定都走在前面，年长的就会较落后些，无法跟得那样整齐；这时，年轻的就要运用他们的忍耐，等一等年长的。今天在这个新制的实行上，也是一样，不要太强逼人，不要想得太大，或是要求要作到一鸣惊人。年长者的岁数都不小，要他们个个像年轻人一样，那是不可能的。所以，要慢慢来，不要太急，要细水长流的作，不要盼望立刻就成功；成功得快的，通常失败得也快，成功得慢的，反较能长存。中国有句古话说，‘其进累者，其退速。’这意思是，进得快，退得也快；稳稳的往前，一点一点的进步，才是最稳当的。若是我们能用五年，把这条新路在台湾扎实的带出来，那就真要大大赞美了。
在我们中间受训的学员，参加四期训练，就是二年。然而世界上的教育，没有任何一门学科，两年就能造育出人才；通常都得小学读六年，初中读三年，高中读三年，大学读四年，研究所再读两年，攻得一个硕士学位。若是天分够，再经过几年，或许可得着博士学位。这给我们看见，世上没有一种学问，两年就能把人成全出来的。所以不要盼望，经过四期的训练，学员们就能成为首屈一指的专才。
虽然两年铁定造就不出什么专才，但经过这两年之后，学员们无论到那里，他们和那些没有经过这两年的，仍有极大的分别。我们要这样看，即使小学没有读完六年，只读了四年，和那些没有读过书，一字不识的，也是有很大分别的。因此，在这条新路的往前上，不需要求其快，总要就着人的情形。
年轻人无论学什么，都学得很快，可能像爬山一样，三十分钟就到山头了，但后面一群老年人，虽然走得慢，却总不能把他们丢下，还得顾到他们。年长的人爬山，走了五分钟，就需要坐下休息十分钟。虽然年轻人走得快，不需要休息，先到达了，然而年长的即使坐坐走走，半天爬不到，但也总会爬上去。今天召会的情形也是如此，希望各处召会的负责弟兄，都能运用忍耐，一面积极带众圣徒往前，在新路上一直的作下去；另一面却是不要着急，要相信总有成功的一天。
倪弟兄在一九三七年，即已题起改掉主日上午一人讲众人听的大聚会，然而他说，那个要改的东西和习惯，在人里面已成了根深柢固的组成，是很难推倒的，需要大家同心合意的一起推。我记得很清楚，他用‘推’这个字；他说慢慢的，总有一天，可以把那个根深柢固的东西推倒。我们相信，时至今日，只要众弟兄姊妹忠心、忍耐着向前，再过五年，台湾岛上的旧制，就都可以被推得干干净净。