第九篇 实行新路的具体步骤


召会生活的生活化

已往我们的召会生活,过于死沉,没有几个人活动;即使有所活动,也是官样、宗教、组织、形式的,一点也不生活化。比如有人要受浸,就得先有受浸聚会,摆起架子,带到浸池,正正式式的受浸。所有聚会也都有一定的次序,点诗、唱诗、祷告、讲道,都有固定的人,规规矩矩。然而散了会,一回到生活,弟兄姊妹仍旧我行我素,与召会生活似乎没有任何关系。但现在一切都改观了,一个会所若有二百人聚会,就有二百人在活动;要施浸随时、随处都可以,召会生活成了家常便饭,随手可得。这样的实行,使召会满有活力和影响力。

举例来说,昨晚李师母告诉我:‘晚餐后我要去看我同学受浸,她得救了,今晚要在六会所受浸。’我问她:‘有没有受浸聚会?’她说,‘没有。’这的确与从前大为两样;但还不够,还得更自然、更生活化。我盼望每天都有人在圣徒家的浴缸里受浸归主。这将会带进召会的大复兴。

实行家中聚会具体的路

我们交通过家中聚会的负担,现在要进一步交通家中聚会具体实行的路。首先我要向长老、同工、及全时间服事者建议,从本周开始,你们应当将你们会所区域内,所有圣徒情况表汇集起来,作一次‘户口普查’。圣徒们年年有很大的变动,有的迁进,有的迁出;有的因着环境、或身体因素软弱,以致没有召会生活;有的因为工作,或时间上不能与召会生活配合,失去与弟兄姊妹的接触。这些圣徒我们都需要清查出来。

他们都是已经受浸归入基督,也在主恢复里聚过会的圣徒;我们去接触他们,总比接触新的人要有利,也容易得多。虽然他们可能因着软弱,或其他原因而冷淡退后,但到底他们还是属主的人;按责任说,我们是义不容辞,必须照顾他们。已往就因我们照顾不够,或是来不及照顾,才任凭他们到今天的地步。这是我们的亏欠。现在主带领我们恢复众圣徒生机的功用,给我们看见这不仅是长老、同工、全时间服事者的事,更是神全体儿女的事。今天主在祂的恢复里所带领的新路,就是要人人尽生机的功能,个个是尽功用的肢体,家家都起来事奉。这样,我们才能喂养、照顾更多的人,使召会得着繁殖与扩增。

在‘户口普查’后,长老就要在聚会中交通,凡住在这一区的圣徒,无论多久不聚会,甚至完全就像外邦人的,也一定要报名上册。这样一收集,我相信一个二百人的会所,可能就有五、六百位圣徒列名在册。然后长老、同工、全时间服事者就要带领,将常聚会的弟兄姊妹分组,带着他们一同到街头巷尾去‘清理’一番。正如人家里作大清扫,把许久找不着的笔或物品扫出来;照样,你们去一家家叩访,可能就把二、三十年前得救,后来失去联络的圣徒找了回来。

探访之后,再根据常聚会圣徒的情形,考虑他们的能力,按实际需要,分派他们去照顾、回访那些圣徒;然后召聚一次聚会,请众弟兄姊妹都来,将这情形摆在他们面前,请他们接受负担,去寻找迷羊。弟兄姊妹若都照著作,即使不会作得百分之百的成功,其果效也必定不差。但如果情况表太多,无法一次分完,可陆续分发,分次作完。

以十六会所为例,现在大约有二百位常聚会的圣徒,五十个家;如果有二百五十位久不聚会者,每一家不过分到五个,这样担子就不会太重。如果每一家都忠心,都起来活动,相信很短的时间内,就会有将近一半久不聚会者被找回来。如果台北市一千多家的圣徒都这样作,一周挽回一人,就有一千多人被挽回。相信我们若是这样忠心、殷勤的行动,三个月内,就算不能挽回一半,至少也能挽回三分之一。这不是一件小可的事;因此,是我们第一件必须实行的事。

盼望长老们回去后,立刻作这事;将圣徒情况表汇总、编排,借着会所的特会,将照顾久不聚会之圣徒的负担,完全交通到弟兄姊妹身上。以家为单位,长老们在会中要郑重的,将情况表交给每一家的‘家长’,就是每一家的带头者,请他们接受负担,全家人都为这些情况表祷告。只要这全家能为别人祷告,他们的灵必定如火挑旺、焚烧起来。我信主的恩典会随着这事,主的灵也必定与我们同工。这样,三个月可能就恢复三千人了。

从今以后,我们不再笼统作工,乃要按一定的程序,有一个预算。在这件事上,目标是三个月内,要恢复三分之一久不聚会者。这样作三次,只要九个月,大体的圣徒可能都恢复了。所谓‘事在人为’,全看我们作不作;家里不打扫,一定不干净,人人不打扫,家家都肮脏;但如果我扫一点,你扫一点,人人扫、家家扫,个个都‘自扫门前雪’,积少成多,自然家家就都干净了。

万事起头难,我们若真要这样作,就得你们负责弟兄们带头。这是你们的责任,你们要回去挑旺圣徒的灵。不要笼统的讲,那不灵;乃要规画出具体的实行,订出程序表。例如头三个月恢复三分之一久不聚会者,再三个月又恢复三分之一,再三个月就全部恢复了。你们作同工、长老的,必须具体、科学的把情况表发出去,并且带头实行,随时督促。

不要只是下命令,那样作是没有用的。乃要学习交通给弟兄姊妹,提出具体的建议和作法。以责任说,这些久不聚会的圣徒,都是我们中间受浸的,多年来我们没有顾到他们,这是我们的亏欠。现在主给我们新的带领和实行,以补偿已往的亏欠,我们都得起来响应。但这不是说我们不顾大聚会了,我们还得顾到主日聚会,还得有一个架子在这里,为着那些有需要的人。但我们重看的是小排,小排是我们的命脉;一讲到小排,就要全力以赴。虽然遗传不容易改,我们却要存仰望的心,求主祝福家中聚会能快快成功。

新约的原则是话成肉体;在新约里,神要作事,非借着肉体不可。我从未听见有人得救,不是借着人传福音,而是天使传福音给他的。在行传十章,天使只能告诉哥尼流,去请彼得来传福音。我若是哥尼流,就会对天使说,‘既然你已经来了,为什么不直接对我传福音?你不是比彼得能干么,你怎么不传?’很奇妙,福音就是非借着人不可,非得借着‘血肉之体’传扬不可。

现在,我最怕你们讲所谓‘属灵’的道,我吃不消那些属灵的道。所谓属灵的道,就是说,‘我们不要人工,不要鼓动;我们要仰望圣灵的引导,等候主的带领。’那么今天我就要问,仰望的果效在那里?等候的果效在那里?三十年过去了,结果如何?若要应付实际的需要,我们不能只有理论。如果今天我们还照样等候,我可以告诉你,再等三十年,台湾仍不会福音化,久不聚会的圣徒仍是久不聚会。

所以,我们必须醒悟。你们长老、同工中,年长一点的,等候主、寻求主的引导也有三十年了,你们有些人甚至儿子都作长老了,但你们所在地的召会如何?我盼望你们都醒悟过来,看见那是一条行不通的路,不要一直往死胡同里去,也不要死等;恐怕等到主来时,此路依旧不通。我们应当改走另一条路。要知道,主的引导不在于主,乃在于我们;主的时候也不在于主,也在于我们。什么时候你起来作,那就是主的引导;什么时候你起来作,那就是主的时候。

今天我交通给你们的,一点也没有重担,是人人可行的。一家五张情况表,欢欢喜喜去看望主内圣徒,并不是难当的轭,乃是轻省的担子。实际去作时,可以告诉弟兄姊妹,五张情况表无须一次看完或一起看,可以一个个看;也不一定见他们的面,可以电话联络。只要坚定持续的作,一定有果效;属灵的祝福,原则都是这样。所有生物的生长,都是一点一点的长,然后越长越多,至终就遍满地面。现在主将这图画清楚启示给我们,我们就非改已往的作风不可。这不仅是‘化整为零’,更是个个长,人人尽功用。盼望你们都接受这个题议,实际的去实行。

劳苦是惟一的需要

这样的实行虽不是重担,却十分需要劳苦。世界的事,以务农为例,完全要靠两手,除石、挖土、锄田、掘沟、排水等,都需要两手来作;每天都得作一点。我年幼时,老人家就教训我们:‘得粮多少,不光靠地多少,还要靠你劳苦多少。’就是时序入冬,大雪纷飞,无法出外作工,他们也非赋闲在家,都是在那里作预备的工。中国的二十四节气,就是他们劳苦经验的累积。

现代科学日趋进步,作任何事都是用机器;然而劳苦仍是惟一的要求。科学、机器只能节省劳力,不能节省劳苦;作生意、开工厂,若不天天劳苦,就无法与人竞争,成功赚钱。你若是个老板,如果和伙计一样,每天上下班,一天只作八小时,一周作五天半,你的生意是非关门不可。要想成功,只有一条路,就是全时间劳苦经营。

不要以为犹太人很有本事;他们有的不是本事,而是苦干的精神。以美国纽约三百多万犹太人来说,他们个个起家完全是靠苦干;白人一天工作八小时,他们一天工作超过十小时。我有一位犹太人朋友,就告诉我这些事。现在中国人到美国,也是同样的苦干到底,所以一鸣惊人。有的人在国内时松散,但一出国就知道环境不再许可;他一放松,别人就都跑到他前面去了。今天在美国,不仅大学里,就是在中学,中国孩子都是名列前茅;这是因为环境逼得他非苦干不可。

所以我也常在主面前思考,怎样才能使弟兄姊妹看见这个需要,而能苦干实干。如果能寻出办法,台湾众召会一定成功。但我不能祷告说,‘主,求你使他们个个遭遇苦难,逼他们非得去作不可!’我只能苦口婆心劝你们,你们必须实实在在去实行,不要想走捷径,不要贪快,也不要求多。千万不要错误的以为,只要长老们来在一起禁食祷告一周,召会就会大复兴。我可以预先告诉你们:那是不灵的!不要走那个路。祷告固然需要,我也盼望长老们能有够多的祷告;但我更愿意你们天天花时间,一面作工,一面仰望主。不要只催逼弟兄姊妹去作,还得你们自己也作,并且带着人一起作,一起劳苦。

与神同工,劳苦作家中聚会

我盼望你们同工们也要同样的劳苦。我自己作同工几十年了,实在知道你们心里的想法,个个都盼望得着能力、恩赐,讲起道来,至少有几十人听,最好有几百人。然而,今天要你到一个个家去,探访软弱的,扶持病痛的,恢复久不聚会的,这样岂不大材小用了?我告诉你们,这不是大材小用,这乃是你们同工所该作的。我自己如果不是有些负担在身,实在没有时间,否则我是喜欢作这工作,和弟兄姊妹接触。我盼望从今天起,你们同工个个不爱作大聚会,只爱作家聚会。不要小看这样一个家聚会;其果效乃是永久的,也是能繁增的。也许你今天服事了一个家,他所有的亲友都受影响,结果繁增出五倍的家。这才是召会真正繁增的路。

已往我们在讲台上又说、又叫、又喊,作了几十年,结果如何呢?你们青年弟兄姊妹,都不要有错误的心态。每一个所谓的基督工人,就是为主作工的人,都有一个心理:‘我最好成为一个属灵大汉,就算不能作当初的彼得,因为彼得已经过去了,起码也要作今天的葛理翰,至少也要像李弟兄。’这是要不得的想法,这个会戕害你的属灵生命。你们不该存这种心态。我已经告诉过你们,我初出来为主作工时,一点也不好高骛远;我只打算提着圣经,准备喝山水、吃树根,为主到各乡各村传道。我盼望你们能存心正确,有清洁的心,正直的灵;就是得了博士学位,还是同样的事奉主。

西教士的榜样

我年幼时就很佩服西教士;在我家乡,那些西教士都是博学之士,来自英、美,有的已经六、七十岁了,仍然有着牺牲、受苦、不顾一切的精神,那使我非常感动。他们个个都是具有博士学位的人,却愿到落后的中国乡下传道、接触人。最年长的一位是郭先德(译名)先生,当时已经九十岁了,还天天到街上接触人,特别是送钱给贫穷人,借此接触他们,因此作工十分有果效。一九○○年,中国发生义和团事件。当时外邦人称西教士为‘大鬼子’,称华人基督徒为‘二鬼子’。义和团事变时,这些外邦人特别传言:‘二鬼子不杀赵都南,大鬼子不杀郭先德。’为什么?因为这二人为人良善。所以当时,这些景况看在我眼里,不能说对我没有影响。

借着家中聚会受基本的学习

因此,我盼望你们青年全时间服事者,要有一个认识,你们奉献为主,值得喜乐,但不要以为,你们是为着作属灵大汉,名气响亮,好吸引人来跟随。也许主赐恩给你,有一天你会成为这样的人;但我知道绝不是今天。你要为主作工,要服事主,就要从家作起,到人家中去,作家中聚会。现在召会受主带领,实行作家中聚会这条路;所以家就是你的对象,你非作家不可。不要等长老安排,也不必等前面同工带领;只要祷告:‘主,我非作家中聚会不可,我一定要作家中聚会。’不要去选好的家作,好的家不需要你,那是锦上添花。你要去作不好的家,就是病弱的、起不来的、缺少喂养的、久不聚会的,甚至是快要否认主名的,你要赞进这样的家里。虽然不能个个都给你钻成功,但我信至少你能成功一个。

认真作家中聚会,会使你得着许多的学习。在传福音的事上,在接触人的事上,我学最多的时候,是在一九四○年左右,那也正是我传福音最多的时候。从一九三八至一九四三年间,我常传福音。在我家乡烟台,我天天骑脚踏车去叩访人家、探访圣徒;其间,我碰过被鬼附的、生病的,也看见过许多奇奇怪怪的情形,且都一一应付了。因此,从其中我学得不少功课。同样的,今天你们坐在这里受训,在属灵方面受教育,这是应该的;但在实行上,你们还得亲自一一的作。

关乎实行的几个要点

如果主恢复里的同工、长老、全时间服事者,都起来担负这个责任,并且在各召会或各会所照着实行,把情况表整理出来,推动弟兄姊妹一起行动,那个力量就不知有多大。如果你们真这样作,三个月后,我信一定能恢复三分之一久不聚会的圣徒。再者,弟兄姊妹接受负担去恢复久不聚会的圣徒,担保他就此根基扎稳,不再需要你为他担忧了。所以这点你们要抓牢,要下苦工去作,并且作得彻底。

你们不要轻忽这样的实行,以为这个属灵的理论很高,原则很深,作起来却很简单,只要到人家里挑旺人,没有什么大不了。若是你们这样想,就大错特错。不要以为挑旺人很容易;有的人你挑不旺,换个人就挑旺起来了。这是很有属灵的诀窍、秘诀和讲究的,关键就在于真理。你们要多研读真理,真理丰富就不会徒劳,落空的机会自然就减少。人一听你的谈吐,就知道你的教育程度;你要充胖子也充不来。有些事初中毕业的人作不通,受过高等教育的人就作得通。所以这样的实行,的确需要真理的装备。

我放下职业,全时间事奉主以先,是在洋行里作事。有时小伙计要发货,到海关或邮局都行不通时,只好回来向我报告。我一面责备伙计,一面因着公司重要职员中只有我会讲华语,所以还得亲自带着伙计再跑一趟。一到邮局,只讲了几句话就通关了。小伙计在旁边气得跳脚,又不好当面对那职员发作。到了海关也一样,本来通不了关的货,我去一讲,立刻上货通关。原因何在?就因小伙计里头的东西不多,人问他问题,他全答不在点上;他问人问题,也问不在行。但我一去,一回答就在点上,作事情也得体,凡事都照该有的手续办,因此一作就通。

我们去家中聚会,也是这样,都必须有装备。装备得多,聚会的丰富就多。今天召会中的带领有两面,一面顾到大聚会,为着那些喜欢听道的人;一面送会到家,照顾喂养久不聚会,或新蒙恩的人。这不仅需要个人用功,也需要有召会的聚会。所以现在召会生活,两面都有,主日大聚会、擘饼聚会、祷告聚会、小排聚会、家中聚会等,既顾到圣徒的需要,也顾到召会的繁殖与扩增。

结语

家中聚会不是把圣徒分成小家,就简单了事。今天花这么多时间研讨,乃因家中聚会实为召会生活的命脉,是召会繁殖扩增的关键。盼望你们去推动时,要郑重其事,从主接受负担具体的来作。一面你们要把情况表分给圣徒,责成他们去作;另一面也要鼓励圣徒,多有祷告,在基督的忍耐和爱里,不灰心、不丧胆、不失志,坚定持续的去寻找、叩访,成果一定会显多。

我也盼望同工、长老、全时间服事者能主动,带着弟兄姊妹一同劳苦作工,不要听凭他们自由行动。你们不能只发调查表,请‘愿意’家打开者前来聚会;你们要主动召聚圣徒,把聚会送到他们家里。否则时间一久,果效会慢,有意愿的圣徒会渐少。这是十分吃力、花工夫的事,所以你们同工、长老们,务必集中全力,尽量推动。

关于全时间服事者的照顾

一年半以前,我们题起产生全时间服事者的事。当时我们从经历里,经过观察,并参考历代基督徒为主作工的事,觉得不能走组织的路,乃必须跟随主的路。台湾这里,有一种特殊的情形,一种特殊的需要,和特殊的供应源头,所以一年能产生近百位全时间者。不靠组织固然是对的,但另一面,渺茫而没有具体的带领,也是不合宜。因此我们题议,每二十位圣徒,产生一位全时间者,其需要由其余这十九位供应、照顾。这是基本原则。在实行方面,一个全时间者由那个召会或会所出来,那个召会或会所就该顾到他。这一点长老、同工们都很清楚。

然而至今,这个实行依然不够具体。比如,有的全时间者有生产的事,有的生了病,该如何照顾?这都是一些细节的事,我愿意在此讲得更清楚些。原则上,一个全时间者既是从该会所或该召会产生的,该会所或召会就有责任好好照顾他。也就是说,对有心愿全时间者,长老们该去和他接触,以了解他该不该全时间,该全时间多久,后续该如何照顾。对已经全时间者,长老们要去了解他们的生活情形;也许他只全时间一、二年,之后就要去带职业,并且他有家人供给,或者自己有积蓄,不需要召会担负;也有的不只需要供给他,还得照顾他的家人。所以你们要和全时间者好好交通,清楚他实在的情形,找出他实际的需要,然后按着他的现况,衡量情形去照顾。

我们若走组织的路,那是很容易的事;一不走组织的路,完全走跟随主的路,我们就得时刻警醒、殷勤照顾。实在说,我们别无选择,只能走主的路,因为这是爱主、奉献的真实表示。在责任上,长老们要完全清楚他们的情形,好照着他们的需要供给他们。在实行上,长老们却不可太死板;乃要多有交通,知道实际的状况,按着社会一般情形,合式的供给,以免太多或不及。

这些情形都需要长老们多用心、多关心,如同照顾自己家人一样,随机应变,就能照顾得好。作父母的都知道,同样是儿女,也不能一样的对待,因为个人的情形、需要、性情、性格都有分别,必须按情况的不同有合式的对待。

对于全时间者,你们个个都得学习过清洁的生活,不要浪费,要顾到自己在主面前的良心,不贪心、不贪多;也不要把不该有的需要摆在人面前,希望能多得供给;这是不该有的事。你们要尽力在主面前过清洁的生活,维持自己的良心;就是自己从主多有领受了,也得学习再送出去。正如主耶稣教导我们的:施比受更为有福。(徒二十35。)我们在主面前不愿有外面条件的管制、支配,乃愿给众人有机会学习活在主面前,学习敬畏主。

曾有人问我,如果这样,岂不有人就要借机多得了?我回答说,我们应当相信主。这事在社会里可能发生,但在召会中不可能,因为我们要保守自己的良心,过清洁的生活。并且这是主手中的事,主会顾到祂的见证。并且你顾到别人,主也一定顾到你。因此,凡是同工或全时间者,如果你忠诚,手里定规有余;你要学习分出去,并且越多越好。我们要操练自己少用,能省的绝不多费;然后尽力顾到别人。

这是两面的事,弟兄姊妹和召会,都该为着主的缘故,在爱里,忠心的顾到全时间事奉主的人。全时间事奉主的人,也不要忘记保持一个清洁的生活,保守自己无亏的良心。我们蒙主的恩典,尽量分给别人,主必厚待我们,使我们有余。这样,主在我们中间就有路可走,使多收的没有余,少收的也没有缺。

李常受弟兄于主后一九八六年四月十一日讲于台北