一 加强祂生机的救恩：
1 为着祂在总括时期中的职事，基督成了赐生命的灵，也就是那是灵的基督，以完成祂生机的救恩，为着产生召会，并建造祂的身体，而终极完成新耶路撒冷。
2 基督在祂总括时期之职事的中途，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成。
3 因此，基督这一位赐生命的灵，成了神的七灵—启一4，四5，五6，三1：
a 不是七位个别的灵。
b 乃是一位七倍加强的灵。
c 要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷。
二 产生得胜者：
1 因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败。
2 基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩。
三 终极完成新耶路撒冷：
1 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标。
2 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。
3 因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。
4 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。
在本篇信息里，我们要来看基督在祂从召会堕落到新耶路撒冷之终极完成的加强时期中，所成就的事。最近我们看见，约翰四章十四节下半表明，神永远经纶的目标乃是新耶路撒冷：‘我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。’父是源，就是源头，在子里显出成为泉，涌流出来成为灵，就是川，直涌入永远的生命。‘直涌入永远的生命’，意思是涌入永远生命的总和。每一个人都是人生命的总和。永远生命的总和，集大成，乃是新耶路撒冷。我们的神是涌流的神，涌流出来为要将祂自己作为生命分授、分赐到所有爱祂的人里面。至终，这永远的生命会有一个集大成，一个总和，一个终极的完成，那就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就是整本圣经里永远生命的总和。
使徒保罗说，我们是神的农场，为着生长基督，也是神的建筑。（林前三9。）当我们在神圣生命里长大时，我们就被变化成为神建筑的宝贵材料：金、银和宝石。（12。）新耶路撒冷是由变化过的宝贵材料所构成的：金为城的基础，珍珠为其门，宝石为其墙。我们若以自己、世界、或属地的东西建造召会，我们就是用木、草、禾秸建造，只好被焚烧。（12下～13。）但我们若以三一神—父为金、子为珍珠或银、灵为宝石—建造召会，我们建造的工程就是新耶路撒冷的一部分。换句话说，我们的工程将要进入永远的生命。新耶路撒冷作永远生命的总和，乃是神的目标。诗歌第七百七十五首论到新耶路撒冷，其副歌说，‘看哪，神的圣城！满了神的光明！这是神完满的表现，永显于人性。’基督已经成了七倍加强的灵，以加强祂生机的救恩，并产生得胜者，为着终极完成新耶路撒冷。
一 加强祂生机的救恩
1 基督在总括时期中，成了赐生命的灵，也就是那是灵的基督
为着祂在总括时期中的职事，基督成了赐生命的灵，也就是那是灵的基督，以完成祂生机的救恩，为着产生召会，并建造祂的身体，而终极完成新耶路撒冷。
2 召会堕落了
基督在祂总括时期之职事的中途，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成。
3 基督这一位赐生命的灵，成了神的七灵
因此，基督这一位赐生命的灵，成了神的七灵。（启一4，四5，五6，三1。）这不是七位个别的灵，乃是一位七倍加强的灵。这乃是要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷。
二 产生得胜者
1 几乎所有在基督里的信徒都被击败
因着召会的堕落，几乎所有在基督里的信徒都在他们的旧人里为撒但、罪、世界和肉体所击败。
2 基督呼召失败的信徒，作祂的得胜者
基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩。
三 终极完成新耶路撒冷
1 基督徒工作的独一目标
根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标该是新耶路撒冷，就是神永远经纶的目标。
2 召会堕落的主要原因
召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。
3 胜过一切顶替新耶路撒冷为目标的事物
因此，在召会的堕落下，要作一个得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物。
4 得胜者的目标
得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。
我要再次鼓励我们众人，以台湾的众圣徒为榜样，跟随他们，把这些纲目所列的各点作到我们里面来。他们祷读纲目，研读、背诵纲目的各点，然后彼此讲说，也就是申言。在台湾的众召会已经因着这样作，而得了复兴。我们若这样作，我信在南加州的众召会必有一个大复兴。