第五篇 ‘那灵自己同我们的灵’开启神生机拯救之八段的钥匙(二)


纲目

柒 开启第七段—模成:

一 模成是变化的完成。变化是逐渐的工作,将我们变化成为基督荣耀的形像,(林后三18,)这需要一个完成,这完成乃是模成,使被变化的信徒模成神长子—第一个神人—的形像—罗八29。

二 这样的模成乃是经过过程的三一神—父具体化身在子里,子实化为灵—作为在基督里神圣生命的成熟,(西一28,)这生命乃是在信徒里面长大,以致成熟。

三 这也是长成的人,达到了基督丰满之身材的度量—弗四13。

捌 开启第八段—荣化:

一 荣化是神在基督里生机拯救的最终一步,将模成的信徒带进神的荣耀里—罗八18,21,来二10,彼前五10。

二 这样的荣化,乃是神的荣耀从信徒里面浸透他们,正如信徒在得救时所得之印记的渗透一样—弗一13,四30。

三 这样的荣化,是要将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体,(腓三21,)因此,称为信徒身体的得赎—弗四30,罗八23。

四 这样的荣化,就是我们身体的得赎,乃是我们对儿子名分完满的享受—罗八23。

玖 开启附加的一段—神七倍加强之生机的拯救:

注—基督职事的三段:

1 第一段是祂在地上的职事,由祂这位在肉体里的基督,从祂成为肉体到祂的死,于祂三十三年半为人的年日之内,在物质的范围里按法理完成的。

2 第二段是祂在天上的职事,由祂这位是赐生命之灵的基督,从祂复活到千年国末了,于召会时代和国度时代之内,在奥秘的范围里凭生机完成的。

3 第三段是祂七倍加强的天上职事,由祂这位是七倍加强赐生命之灵的基督,从召会的堕落到新天新地的来临,在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。

一 为要:

1 拯救在以弗所召会中的信徒,使他们脱离形式化的召会生活,(这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受,)而作得胜者,好叫他们得着赏赐,得吃神乐园(在国度时代里的新耶路撒冷)中生命树的果子—启二1~7。

2 加力量给在士每拿召会中受苦的信徒,使他们借着殉道胜过逼迫,好叫他们得着赏赐,在国度时代期间不尝到第二次的死—二8~11。

3 圣化在别迦摩召会中的信徒,使他们不与世界联合,并脱离巴兰的教训和尼哥拉党的教训,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代得吃隐藏的吗哪,并得着一块上面写着新名的白石—二12~17。

4 救拔在推雅推喇召会中的信徒,使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代有权柄制伏列国—二18~29。

5 复兴在撒狄召会中的信徒,使他们脱离他们死亡和衰微的光景,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代身穿白衣与主同行,并且他们的名也不从生命册上被涂抹,而蒙主在祂父和父的众使者面前承认—三1~6。

6 鼓励在非拉铁非召会中的信徒,要持守他们所有的,免得他们的冠冕被人夺去,叫他们作得胜者,好得着赏赐,在国度时代作神殿中的柱子,有神的名,和新耶路撒冷的名,并主的新名,写在他们上面—三7~13。

7 唤醒在老底嘉召会中的信徒,要他们脱离不冷不热和没有基督的光景,劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药,并向叩门的主开门,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代坐在主的宝座上—三14~22。

二 借着:

1 无限、释放生命、七倍加强是灵之基督(有七灵作祂眼目的羔羊—五6)在每一封书信开头,向七个召会个别的说话,成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了,向七个召会普遍的说话—二1,7,8,11,12,17,18,29,三1,6,7,13,14,22。

2 那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与—一10,四2,十七3,二一10。

三 为着:

1 把新妇完全预备好,使新郎基督照着祂的喜悦,在千年国里得着凯旋的婚筵,作祂的满足—十九7~9。

2 组成新妇军队,使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌,就是敌基督和他的假申言者—十九11~21,十七14。

3 捆绑撒但,把他扔在无底坑里一千年—二十1~3。

4 带进基督和神的国,就是千年国—二十4~6。

5 在千年国里初步的完成新耶路撒冷,(二7,)并在新天新地里完满的完成新耶路撒冷。(二一2。)

四 最终的结果—在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中,终极完成的那灵作经过过程之三一神的终极完成,成了新郎,而得胜圣徒的集大成,成了新妇,作为整本圣经的总结—二二17。

祷告:主,为着你神圣的心意,我们感谢你。你要使我们在生命和性情上,但不在神格上,与你毕像毕肖。主,你已经将你神圣的生命,加到我们受造、堕落、蒙救赎、并复活的人性里。你已经将我们弯曲的性情圣化,使我们像你在你圣别的性情里一样。主,你仍在作工,直到我们身体得赎,使我们像你一样。至终,我们能说,主,你是什么,我们就是什么;我们是什么,你就是什么;惟一的不同是你有神格。我们感谢你,敬拜你,我们没有神格。你是独一的神。你是经过过程并终极完成的三一神。我们有人性加上神性,你有神性加上人性。何等奇妙,神竟有人性!经过过程、终极完成的三一神竟有人性。主,把天向我们开启。我们要在天上,来看一切的事,像你看见的那样。给我们发表。这完全是在奥秘范围里的新文化。我们需要你的语言;我们需要你的发表。阿们。

柒 开启第七段—模成

一 变化的完成

模成是变化的完成。变化是逐渐的工作,将我们变化成为基督荣耀的形像,(林后三18,)这需要一个完成。我们仍在变化的过程中,但我们的变化还未完成。我们变化的完成乃是我们的模成,使被变化的信徒模成神长子—第一个神人—的形像。(罗八29。)

我们需要看见基督作神的独生子与作神的长子之间的不同。基督是长子,指明有许多儿子跟着祂。在基督的复活里,产生三大项目:产生长子;产生赐生命的灵,就是末后亚当的改变形状;(林前十五45下;)并且所有蒙拣选、被预定的人都得重生。(彼前一3。)这是何等的结果!

二 经过过程之三一神的成熟

这样的模成乃是经过过程的三一神—父具体化身在子里,子实化为灵—作为在基督里神圣生命的成熟,(西一28,)这生命乃是在信徒里面长大,以致成熟。

三 长成的人

这也是长成的人,达到了基督丰满之身材的度量。(弗四13。)基督的丰满就是基督的身体,(一23,)这身体有个具有度量的身材。基督是包罗万有、延展无际、无限无量的。祂是那在万有中充满万有者。这样的一位有一个身体,这身体就是祂的彰显。这身体有个身材,这身材有个度量。谁能测量基督之身体(无限基督之丰满)的身材?但我们模成神长子的形像,将是长成的人,达到了合式彰显基督之合式身材的合式度量。身体是所有借着变化而模成了神长子形像之信徒的集大成。这是长成的人,达到了基督丰满之身材的度量。虽然这样的度量是无法测量的,但我们借着模成就能达到。

捌 开启第八段—荣化

一 神生机拯救的最终一步

荣化是神在基督里生机拯救的最终一步,将模成的信徒带进神的荣耀里。(罗八18,21,来二10,彼前五10。)我们若要进入荣耀,就必须模成基督的形像。我们必须完成我们‘四年的课程’,然后我们才得以‘毕业’。荣化是基督徒生活全部课程的毕业。我们不会像许多基督徒观念中所认为的那样,自然的进入荣耀。荣化乃是逐渐工作的完成,由重生开始,继续经过喂养、性情上的圣化、更新、变化、建造和模成,然后‘毕业证书’才会颁给我们;那就是我们被荣化。

二 神的荣耀从信徒里面浸透他们

这样的荣化,乃是神的荣耀从信徒里面浸透他们,正如信徒在得救时所得之印记的渗透一样。(弗一13,四30。)一枚印章沾了许多印墨,盖在一叠纸张上,印墨就会浸透到最后一页。以弗所四章三十节说,我们受了那灵的印记,直到得赎的日子。直到,意思是结果。这印涂之灵的渗透,至终的结果是在我们被荣化时,使我们的身体得赎。

在我们基督徒的生活中,我们给那灵印记的渗透多少自由?我们要顺利的在性情上被圣化、得更新、被变化并被模成,意思就是我们要让这渗透在我们里面迅速进行,直到我们被荣化。在荣耀里有两面。一面,我们要进入荣耀;另一面,这荣耀在我们基督徒的一生中,借着印涂之灵的渗透,从里面浸透我们。日复一日,我们需要在那灵的渗透之下。然后借着这里面的渗透,就是神的荣耀从我们里面的浸透,我们就要进入荣耀。

三 信徒身体的得赎

这样的荣化,是要将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体,(腓三21,)因此,称为信徒身体的得赎。(弗四30,罗八23。)‘变化’与‘改变形状’的希腊原文相同。改变形状是变化的最终一步,把我们外面身体的形状改变。今天我们的身体是卑贱的身体,但它要改变形状,成为另一身体的另一形状,就是成为基督荣耀的身体。

四 对儿子名分完满的享受

这样的荣化,就是我们身体的得赎,乃是我们对儿子名分完满的享受。(罗八23。)我们是神的儿子,但我们的身体还没有‘子化’。我们的身体得赎时,就会子化。改变形状,得着救赎,就是子化。我们重生的时候,生为神的儿子,但那时只有我们的灵被子化。重生是子化的第一步,生机的喂养、圣化、更新、变化、建造和模成,是以下各步,最终一步乃是子化我们的身体。

神用祂神圣的生命重生了我们。那就是说,祂将祂神圣的生命加到我们人的生命里。我们人的生命是神所造的,却堕落了。这是我们需要救赎的原因。救赎的意思,就是把所失落的合法之物按法理赎回。主死在十字架上时,带着我们,带着我们天然的人同死。我们与祂同钉十字架,与祂同埋葬,也与祂同复活。(加二20,罗六4,弗二6。)所以,我们是受造、堕落、按法理蒙救赎、被提高、并且复活了。我们人的生命和神的生命已经接枝在一起。(罗十一17。)不然,我们怎能与祂同活?我们能与祂同活,因为我们自己的生命加上了祂的生命。重生就是在我们人的生命以外,得着神神圣、属灵的生命。

我们重生之后,借着基督复活生命的元素,就在性情上被圣化。借着圣化,我们扭曲、弯曲、悖谬、天然的性情,就凭祂圣别的性情而受到调整、矫正。圣灵将神的圣别性情分赐到我们全人里面,矫正我们弯曲的性情。因为我们有分于完全、正直的神圣性情,我们的性情就得以改正。

然后我们的心思得更新、被改变。腓立比二章说,我们该有基督的心思。(5。)神更新的工作进行,是借着祂的灵与我们的灵调和,用神一切的思想和逻辑浸透我们的心思,改变我们的心思。基于重生、圣化和更新,今天主灵正在变化我们全人,这是借着加上祂神圣的生命,在我们里面引起神圣的新陈代谢。这就变化我们的全人。

至终,这变化要完成,使我们成为长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,模成神长子的形像;神的长子就是三一神的集大成。最终,借着神的荣耀在我们里面的浸透,荣耀就要从我们里面出来。然后我们就要进入荣耀,并要在荣耀里。我们达到这荣耀,就要说,‘主神,何等的怜悯和恩典,你是什么,我们就是什么;我们是什么,你就是什么。’这就是神生机拯救之八段的终极完成。

神完满的救恩,不只是按法理救赎我们,赦免我们,洗净我们,称义我们,叫我们与祂和好,并在地位上圣别我们。这是在肉体里的基督,在祂地上的职事里所完成的。神法理的救赎不过是手续,叫祂这赐生命的灵,这是灵的基督,凭生机拯救我们,叫我们有分于神生机的拯救,作为在基督天上职事里神完整救恩的目的。

玖 开启附加的一段—神七倍加强之生机的拯救

照着以赛亚三十章二十六节,在千年国里日光要七倍加强。今天我们有七倍加强的灵。

注—基督职事的三段

祂在地上的职事

第一段是祂在地上的职事,由祂这位在肉体里的基督,从祂成为肉体到祂的死,于祂三十三年半为人的年日之内,在物质的范围里按法理完成的。

祂在天上的职事

第二段是祂在天上的职事,由祂这位是赐生命之灵的基督,从祂复活到千年国末了,于召会时代和国度时代之内,在奥秘的范围里凭生机完成的。成为肉体是第一个开始,是祂在肉体里生活的开始。但复活是另一个开始,是祂作那灵的开始,以完成祂在天上的职事。

祂七倍加强的天上职事

第三段是祂七倍加强的天上职事,由祂这位是七倍加强赐生命之灵的基督,从召会的堕落到新天新地的来临,在奥秘的范围里凭七倍加强的生机完成的。召会的堕落开始于第一世纪。在提摩太后书保罗告诉我们,所有在亚西亚的人都离弃了他,离弃了他的职事。(一15。)再者,像许米乃和腓理徒这样的人,说复活的事已过,想要倾覆关于复活的真理。(二17~18。)保罗题起底马因为爱了现今的世代,就离弃他。(四10。)他也说到铜匠亚力山大多多的害他。(14。)铜匠亚力山大必定非常认识保罗;不然,他不会成为反对保罗的人。这些描述都给我们看见召会的堕落。约在主后六十七年,保罗写了提摩太后书之后,就殉道了。不到三十年以后,约翰就写了启示录,表明众召会的堕落。他也写了约翰二书,这封书信启示,异端已经偷偷进入召会,因此要禁止有分于异端。

启示录这样开始:‘愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。’(一4~5。)在这些经文里,七灵列为神圣三一的第二者。然后,启示录给我们完整的记载,说到在基督天上的职事里七倍加强之灵的行动,要作好些事。

一 为要:

1 拯救在以弗所召会中的信徒

七倍加强的灵作工,要拯救在以弗所召会中的信徒,使他们脱离形式化的召会生活,(这种召会生活已经失去了对主起初的爱、灯台照耀的性能、以及对基督作生命的享受,)而作得胜者,好叫他们得着赏赐,得吃神乐园(在国度时代里的新耶路撒冷)中生命树的果子。(启二1~7。)

2 加力量给在士每拿召会中受苦的信徒

基督这七倍加强赐生命的灵作工,要加力量给在士每拿召会中受苦的信徒,使他们借着殉道胜过逼迫,好叫他们得着赏赐,在国度时代期间不尝到第二次的死。(二8~11。)这表明没有得胜的信徒会尝到第二次的死。

3 圣化在别迦摩召会中的信徒

在别迦摩的召会已经与世界联婚,所以基督这七倍加强赐生命的灵作工,要圣化那里的信徒,使他们不与世界联合,并脱离巴兰的教训和尼哥拉党的教训,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代得吃隐藏的吗哪,并得着一块上面写着新名的白石。(二12~17。)

4 救拔在推雅推喇召会中的信徒

七倍加强赐生命的灵作工,要救拔在推雅推喇召会中的信徒,使他们脱离拜偶像、淫乱、鬼魔的教训、和撒但深奥的事,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代有权柄制伏列国。(二18~29。)

5 复兴在撒狄召会中的信徒

基督七倍加强的天上职事,要复兴在撒狄召会中的信徒,使他们脱离他们死亡和衰微的光景,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代身穿白衣与主同行,并且他们的名也不从生命册上被涂抹,而蒙主在祂父和父的众使者面前承认。(三1~6。)

6 鼓励在非拉铁非召会中的信徒

虽然在非拉铁非的召会是上好的召会,但那里的信徒需要持守他们所有的,免得他们的冠冕被人夺去,叫他们作得胜者,好得着赏赐,在国度时代作神殿中的柱子,有神的名,和新耶路撒冷的名,并主的新名,写在他们上面。(三7~13。)在他们上面的名,指明这是他们的所是。那就是说,他们就是新耶路撒冷,他们又是神,因为有神的名在他们上面。他们也是主耶稣,因为他们有祂的新名写在他们上面。当然,他们是神和主耶稣,乃是在生命和性情上,但不是在神格上。

7 唤醒在老底嘉召会中的信徒

在老底嘉召会中的信徒需要被唤醒,脱离不冷不热和没有基督的光景。因此,主劝他们付代价买炼过的金子、白衣和眼药,并向叩门的主开门,而作得胜者,好叫他们得着赏赐,在国度时代坐在主的宝座上。(三14~22。)他们不仅不冷不热,也没有基督,因为基督在外面叩召会的门。

二 借着:

1 七倍加强是灵之基督的说话

我们得救脱离堕落,是借着无限、释放生命、七倍加强是灵之基督(有七灵作祂眼目的羔羊—启五6)的说话。七灵是羔羊基督的眼睛。没有人能将你的眼睛与你这人分开。七倍的灵是基督的眼睛,指明基督的眼睛与基督是一。七倍加强是灵之基督在每一封书信开头,向七个召会个别的说话,成了七倍加强、包罗万有、赐生命之灵在每一封书信末了,向七个召会普遍的说话。(二1,7,8,11,12,17,18,29,三1,6,7,13,14,22。)在每一封书信的开头是基督说话,末了是那灵说话。这表明基督就是那灵。

2 那些活在他们灵里的得胜圣徒

胜过堕落是借着那些活在他们灵里之得胜圣徒的参与。(一10,四2,十七3,二一10。)一面,我们的得胜是借着基督的说话成为那灵的说话。另一面,这是借着我们一直活在我们的灵里。在启示录一章十节约翰说,当主日他在灵里。这表明使徒约翰是在灵里的人,他一直活在灵里。

三 为着:

1 把基督的新妇完全预备好

基督七倍加强的天上职事,是为着把新妇完全预备好,使新郎基督照着祂的喜悦,在千年国里得着凯旋的婚筵,作祂的满足。(十九7~9。)

2 组成新妇军队

基督七倍加强的天上职事,也是为着组成新妇军队,使基督击败并毁灭祂在人类中最大的仇敌,就是敌基督和他的假申言者。(十九11~21,十七14。)要来的敌基督和他的假申言者乃是基督在人类中的仇敌,攻击基督到极点。他们要带着军队面对面的攻击基督。但基督和祂的新妇要毁灭他们,把他们扔到火湖里。

3 捆绑撒但

基督七倍加强的天上职事,是为着捆绑撒但,把他扔在无底坑里一千年。(二十1~3。)

4 带进基督和神的国

祂七倍加强的天上职事,也是为着带进基督和神的国,就是千年国。(二十4~6。)

5 完成新耶路撒冷

最终,基督七倍加强的天上职事,是为着在千年国里初步的完成新耶路撒冷,(二7,)并在新天新地里完满的完成新耶路撒冷。(二一2。)换句话说,新耶路撒冷要得着终极完成,首先是借着得胜者小规模的在起初部分的一千年里,然后是完满规模的在永世里。所有的信徒经过一千年的管教,都要成熟、变化并模成,有分于永世里的新耶路撒冷。

四 最终的结果

最终的结果是在救赎的神与蒙祂救赎的人之间宇宙的罗曼史中,终极完成的那灵作经过过程之三一神的终极完成,成了新郎,而得胜圣徒的集大成,成了新妇,作为整本圣经的总结。(启二二17。)整本圣经的总结是一对夫妇,就是救赎之神与蒙祂救赎之人宇宙罗曼史的总结。新郎是神作为终极完成的那灵,新妇是所有得胜者的集大成。这都是借着神七倍加强之生机拯救附加的一段所完成的。