一 万人并万有的主，管理全宇宙—徒十36。
二 基督—神的受膏者—以完成神的经纶—徒二36。
三 地上君王的元首，（启一5，）安排世界局势和神所拣选之人的环境，使他们能蒙祂拯救；祂乃是
四 所有信祂之人接受作他们一切的救主—徒五31。
五 召会的头，照顾那作祂身体的召会—弗一22～23，五29～30。
六 在天上神面前的辩护者，照料祂肢体一切的案件及需要，（约壹二1，）并且由祂的灵实化为在祂肢体里面的保惠师。（约十四16～20。）
七 属天的执事，将天供应到祂的信徒里面，使他们成为属天的国民—来八2，腓三20。
八 诸天里尊大的大祭司，照顾祂信徒的需要，并为他们代求，且拯救他们到底—来四14～15，七25～27。
九 新约的中保，以执行这新约；这新约由祂借着祂的死遗赠给祂的信徒—来八6，九15。
十 更美之约的保证，以作其担保—来七22。
祷告：父阿，我们为着你的话敬拜你。主耶稣，我们爱你，因为你就是神的话。我们爱你，我们也为着今晚的聚会感谢你。在说话上加强我们，在听话上膏抹我们，在每一句话上给我们真正的启示，阿们。
我们已经看过一本圣经—一个启示，和一位神—一个经纶。现在我们来到第三个‘一’：一位基督—那追测不尽的一位。这些年来，因着我们对基督追测不尽之丰富的见证，有些公会里的基督徒就问我们：‘你们所有的，是怎样的一位基督？难道你们的基督与我们的基督不一样么？’千千万万的基督徒都有基督，但他们经历基督到什么地步？我们来看以下这些基督的项目时，应当问：‘我有没有在这一项上经历基督？’我们经历基督到什么地步？
使徒保罗所经历的基督，与千千万万基督徒所经历的基督，是同一位基督；但他享受基督的程度，却达到了最高点。基督本身，就其性情、素质、无限无量、追测不尽、包罗万有而言，是一样的，但信徒对祂的经历，却有许多不同的程度。这该帮助我们众人看见，我们的基督全然包罗万有。祂是完整的神和完全的人。甚至我们所吃的食物，其实际就是基督。祂也是活水。按照新约，基督对我们乃是一切。
基督是神永远的、独生的儿子，是神圣三一的第二者。（约一1～2，18，太二八19。）祂是自有永有的，并且在永远里与父和灵互相内在。祂与父和灵，乃是惟一的神。（约一1，罗九5，来一8。）换句话说，祂这位子，与父和灵乃是一位神。
祂是创造者，（来一10，）万有都是借着祂造的，（约一3，西一16上，）在祂里面得以维系，（西一17，）并且将要归与祂这承受万有者作产业。（西一16下，来一2，罗十一34～36。）一面，基督是创造者；但另一面，祂也是万有受造的凭藉。不仅如此，祂也是受造之物的中心，因为万有在祂里面得以维系。至终，万有都要归与基督这位承受者作产业。
在时间里祂借着成为肉体成了一个人，就是一个兼有神性和人性作祂性情的神人。（约一1，14，来二14。）在永远里，基督仅仅是神，但在时间里，祂成了一个人。祂也是一切受造之物的首生者。（西一15下。）祂不仅是神和人，祂也是受造之物的头一项。祂是人，就是受造之物的一部分，但祂怎能是受造之物的首生者？这是难以回答的。我们需要看见，对神而言只有事实，并没有时间的因素。基督是大约二千年前被钉十字架，但圣经说祂是从创世以来就被杀了。（启十三8。）自从地创立以来，祂就被钉了，因为地需要祂的钉十字架。我们必须学习将这事向人陈明。
就如光是电所发的光辉，基督乃是神荣耀的光辉。祂也是神本质的印像。（来一3上。）神是一种本质，基督乃是这个本质的印像。我们可以用一枚印章为例来说明。印章是一种本质，当我们把这印章盖在纸上，就得着一个印像。基督是神的具体化身，（西二9，）祂是那不能看见之神的像。（一15上。）神是看不见、摸不着的，但有一天神具体化身在基督里，就成为看得见、摸得着的了。
基督在祂的人性里活在地上，彰显神达三十三年半之久—祂是神显现于肉体。（提前三16。）祂是神忠信的见证人。（启一5。）祂见证神。
祂也是神的帐幕，作神在人间可移动的居所。（约一14。）大多数英文译本将约翰一章十四节译作：话成为肉体，‘住’在人中间。按照希腊原文，这辞应译作‘支搭帐幕’。祂是神在人间的居所，却是可移动的，就像帐棚、帐幕一样。亚伯拉罕带着他的帐棚经过很多地方。基督就是神在人间这样一个帐棚。祂也是神的殿，作神在地上建立起来的居所。（二19～21。）不仅如此，祂也是世界的光。（八12。）
基督经过包罗万有的死，借此祂钉死撒但—古蛇（约三14，来二14）—罪、（罗八3，约一29、）世界、（约十二31、）堕落的人同他的肉体、（罗六6，加二20、）旧造（由堕落的旧人所代表）、以及律法及其规条，（罗十4，西二14，弗二15，）为着完成神永远的救赎。（来九12。）借着祂的死，祂又从祂人性的外壳释放祂神圣的生命，好分赐到信祂的人里面。（约十二24，三15。）基督的死废除了一切消极的事物。在积极一面，祂从祂人性的外壳释放出祂神圣的生命。祂是那一粒麦子，死了释放出祂的生命，就成了许多子粒。基督的死消极的一面是为着神的救赎，积极的一面是为着生命的分赐。
祂从死人中复活，（太二八6～7，林前十五4下，）借着祂的复活在祂的人性里标出为神的长子，（罗一4，八29，徒十三33，）成了赐生命的灵，（林前十五45，）并且以祂复活的生命，重生所有神在创立世界之前所拣选的人。（彼前一2～3，弗一4。）我们乃是在祂的复活里得了重生。
基督升到天上，并且在祂的升天里得冠冕并登宝座，作万人并万有的主，管理全宇宙；（徒十36；）作基督—神的受膏者—以完成神的经纶；（二36；）又作地上君王的元首，（启一5，）安排世界局势和神所拣选之人的环境，使他们能蒙祂拯救；祂乃是所有信祂之人接受作他们一切的救主。（徒五31。）基督主宰的用祂的权柄管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩。祂要拯救我们，就必须是所有局势的管治者。可能有一个人住在遥远的地方，没有机会听见福音，主就安排环境把他带到另一处，使他在那里听见福音而得救。我恨恶帝国主义，但我感谢主使用帝国主义来拯救我。若不是因着帝国主义，福音绝不会传到中国我的家乡那里。
基督在祂的升天里也是召会的头，照顾那作祂身体的召会；（弗一22～23，五29～30；）祂是在天上神面前的辩护者，照料祂肢体一切的案件及需要，（约壹二1，）并且由祂的灵实化为在祂肢体里面的保惠师。（约十四16～20。）祂是属天的执事，将天供应到祂的信徒里面，使他们成为属天的国民；（来八2，腓三20；）是诸天里尊大的大祭司，照顾祂信徒的需要，并为他们代求，且拯救他们到底；（来四14～15，七25～27；）是新约的中保，以执行这新约；这新约由祂借着祂的死遗赠给祂的信徒；（八6，九15；）也是更美之约的保证，以作其担保。（七22。）以上这些项目乃是基督在诸天里之职事的各方面。