读经：帖撒罗尼迦前书一章三节，哥林多前书十五章五十八节。
在本篇信息中，我要从圣经里指出两处经节，来鼓励我们在活力排上往前。帖前一章三节说到信徒信心的工作、爱心的劳苦、和盼望的忍耐。此外，林前十五章五十八节吩咐我们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。
我相信我们许多人都够资格采取行动为主作工。到目前为止，我们一直强调说，我们需要有合式的预备。我们需要悔改、认罪、与主并与我们的同伴有亲密的交通。我们一旦进入这几件事，就够资格，并准备好采取行动。我们进入这些事乃是程度的问题。在今世并在这个肉体里，我们绝不能在任何事上完全。但我们必须知道，在我们寻求主一段时间，接触祂，向祂悔改，同祂承认我们的短处，且住在与祂并与祂儿女的交通里时，我们就已经准备好可以行动了。
我们必须学习在信心里，而不是凭着我们的感觉来行动、工作、和劳苦。当我们立志要探访人时，我们可能就开始觉得下沉。这是常有的事。我们应当不顾我们的感觉而仍然劳苦。帖撒罗尼迦前书说我们的工作必须出于信心。信心的意思就是，不在你自己里面、不凭着你自己、也不照着你的感觉作任何事。我们不该是一班只在自己感觉美好高昂时才有所行动的人。我们需要在信心里采取行动，不管我们的感觉如何。
当你采取行动而忙碌起来时，仇敌也很忙碌。如果你在睡觉，他不会来拜访你。但是当你活动时，就要小心；撒但会比你更活动。有人说撒但遍地游行，是寻找较软弱的人。这个观念不是那么正确。他不是与软弱者争战。他主要是与刚强者争战，就是与那些决定要起来的人争战。所以当你起来时，仇敌也起来了。
许多时候，当我们竭力要为主作一些事时，环境就会变得为难起来。我们可能说，如果主愿意，祂必会预备每一件事，使每件事对我们都是便利的。有时情形的确如此，但许多时候却不然。想想保罗的旅程。从外面说，他并不亨通。不论他到那里，都有难处、挫折、反对、和攻击跟随着。他是在主的旨意里，还是凭他自己采取行动？保罗当然是在主的旨意里。当他在主里采取行动时，撒但也采取行动阻挠他。我们应当知道，当我们醒起，起来在主里劳苦时，撒但就会想办法阻挠我们，所以我们不该相信自己的感觉。在信心里劳苦的意思是说，我们的工作完全不是出于我们或凭着我们，而是凭着另一位，就是我们所爱、所寻求，并差遣我们的那一位。我们只要去，根据祂的话行动。祂清楚的告诉我们要去，使万民作祂的门徒。（太二八19上。）我们应该说，‘主耶稣，我去不是根据我的感觉，而是根据你的话。’
亚伯拉罕是一个根据主的话，凭信行动的榜样。他蒙主呼召并被打发到迦南，但主并没有明确的告诉他要往那里去。但是亚伯拉罕仍然照着主的话采取行动。希伯来十一章八节说，‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。’当亚伯拉罕出去时，他甚至不知道要往那里去。这使他经常有机会运用他的信，信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地图。有些人认为，如果事情是出于主的，主就会让我们知道，并预先清楚的告诉我们该作什么，该往那里去。但事实上不是如此。祂不会给你一张驾驶地图，事先告诉你怎么走。相反的，主自己就是地图。亚伯拉罕乃是用这种方式，一步一步，即时的跟随主。
有些人可能认为，当他们成为主的仆人时，每件事都会变得美好。但是情形却不是那么美好。在这个世界和这个时代，没有美好的事情。惟一美好的事，就是主自己。祂是奇妙的。只要你与祂同行，并得着祂，就是美好的事。我们需要忘掉我们自己，忘掉我们的感觉，甚至忘掉我们对自己的评价。我们有些人可能认为自己是‘小萝卜头’，没有什么大恩赐或大功用。我们可能觉得最好不要采取行动，最好回去睡觉休息；但这正合撒但的愿望。我们必须起来有所行动。
你可能会说，‘我不知道主要我去接触谁。我为某些人祷告，但似乎没有人准备好可以让我接触。’至终，主会说，‘只要去！凭着我去，在我里面去，与我同去；不是凭着你自己，不是在你自己里面，也不是同着你自己。’你若凭着你自己去，就不是在信心里。你不是信靠主，而是信靠你自己。我们必须学习相信主，在信心里采取行动。
有时候你可能会很兴奋，觉得你是在天上。主可能给你两三个很有希望的接触对象。但到了最后，这些人可能都没有正面的结果。常常当你接触人时，当你要为主说话时，你不会觉得那么高昂，你可能反而觉得下沉。你可能遇到一个看来不是很有希望的人，后来才发现他是个奇妙的人。在你下沉时，借着你与他的接触，你得到令人鼓舞的结果。因此，你的劳苦和你所得到的结果，都不在于你的感觉。
主给我负担来到美国。一面说来，这是好的；但另一面，也有些感觉不是那么叫人鼓舞。我想：‘如果我去美国，我该接触谁，我该作什么？’还有一个问题，就是如何得到经济上的支援。自从我来美国，三十二年过去了，我看到了正面的结果。四十年前，在我们中间没有顾到工人财物需要的安排，所以工人都是空手出去的。但事实上，我来到美国时不是空手的，因为我双手中有主。如果你有了一切，你就不需要运用你的信心。但你若只有主，你必然需要运用你的信心。当我们来摸主的工作时，我们不该凭着我们的感觉作任何事；我们该单单凭着信采取行动。
我们一直受教导和劝告，要悔改、认罪、与主并与我们的同伴有亲密的交通。我们大部分的人都已经作到了。但现在我们犹豫，考虑我们要作什么，并且我们该去接触谁。亲爱的圣徒，我要对你们这样说，‘要像亚伯拉罕那样去，不要知道去那里。’你已经预备好了，你是够资格的，只要出去接触人就是了。我可以见证，最后主会打发人到你这里。
最近全球大约有十七个地区，写信或打电话和我交通。这些地区是台湾、韩国、日本、马来西亚、菲律宾、印尼、澳洲、纽西兰、加拿大、西欧、俄国、波兰、非洲、中美洲、南美洲、波多黎各和加勒比海群岛、以及美国。这指明我到美国以后的三十二年间，主的恢复得着多么大的扩展。主的恢复被带进英语世界，就扩展到各大洲去。三十二年前，我从未想到这样的事会发生。但假如我留在台湾，没有采取任何行动，会有什么事发生？如果我们所有在主恢复里的人，都愿意起来有所行动，这个世界就会翻转过来。（参徒十七6。）我们非常受限制，但祂是不受限制的。我们不是服事我们自己。我们当然不配受服事。我们乃是服事祂。我们向祂立大志，是为着祂的缘故，不是为我们的缘故。我们走活力排的路，不是为我们自己，而是为祂的缘故，为着祂自己。
你们既然已经悔改、认罪、有交通，且仍留在交通中，你们就够资格出去。你们该单单凭着信行动。亲爱的圣徒，今天你们的行动是很有意义的。如果你们还在犹豫、还在迟延、还在考虑、还在感觉你不够格，你就错了。只要采取行动就是了。我们以前交通过，主如何尊重慕迪所许的愿，就是每天至少要向一个人传福音。慕迪如此行是不顾自己的感觉，主就借着他拯救人。
只有一件事：当你行动时，你不该信靠自己来作任何事。总要抱持下面的祷告态度：‘主，不管我为你作了多少工，没有你，我一无所是。我不倚靠任何从人来的东西；我只信靠你。’一九六三年我开始访问一班在拉斯维加斯的圣徒。最后，他们决定把他们的会所卖掉，搬到洛杉矶，与那里的召会一同聚会。我从未对他们说要这样作；我只是到那里将基督供应给他们。在我来到美国以前，我作梦也没有想到会有这样的事发生。我没有想到，主的恢复会从美国扩展到像俄国和波兰这样的国家。
你们不该认为，我能在主里作事，你们却不能。这是错的。你们众人都能在主里作事。你们只要采取行动；至于结果如何，乃在于祂的祝福。这些年来，我最爱这样祷告：‘主，我信靠你的怜悯，信靠你的祝福，信靠你的同在，信靠你的话，信靠你的灵。我对我自己，对其他事，对其他人，都没有任何的信心。’我们都需要有这样的祷告。我们许多人在主的恢复里多年，已经受了许多装备。如果我们向主单纯、单一，并在祂里面有所行动，祂就能借着我们作事。如果我在三十二年前不采取行动来美国，那会是一个大的亏损。我说这话，是要鼓励我们众人都采取行动。
当我们行动时，我们不该忘记主要的事是要接触人。我们必须对人有兴趣。我们必须爱人，喜欢和人谈话。不管你知不知道怎么谈话，都不重要。你不懂的事，最好也要说一点。我年轻的时候有时也这样作。别人以为我知道的很多，事实上我知道的不是那么多。但是当我们说话时，主就有路借着我们说话。不要忘记，你不必说得太多；只要说几句关于基督的话。你必须借着接触人，撒下基督的种子，这个种子会长大。现在是你们众人采取行动的时候。你作得越多，就学得越多。我这些年来所得着的，大部分是边作边学而得来的。
我愿意对长老们说一点关于活力排往前的话。长老必须是牧养群羊的人。他们可能是百分之百为着活力排，但还没有吩咐群羊作什么。我担心他们可能没有接触个别的羊，好知道他们的活力排作得怎么样。长老必须作些事来兴起圣徒。他们不仅是牧人，也是走在羊群前面的‘头羊’。如果头羊没有采取行动，整个羊群就会停下来。长老不必责备其他人，他们只要照顾羊群就好。每一周他们该接触一些圣徒，和他们交通。这样的交通会挑旺圣徒往前。
长老应该采取行动来监督，但他们可能不喜欢监督别人，找出真实的情形。有些长老可能害怕这样作，因为怕得罪圣徒。但我向你们保证，大部分的圣徒都希望长老来探望他们。大部分的圣徒都爱长老，并且愿意见他们，与他们交通。某个圣徒可能不喜欢长老，但长老仍然应当试着去探望他。两年后，他可能会告诉某位长老说，‘你可能不知道你给了我多少的帮助。两年前你若没有来看我，我今天就不会在这里；我可能已经离开召会生活了。’
我们不该照着我们的文化或构成来作事。我们该照着主的需要作事。主需要羊群；主也需要长老来牧养群羊。当然，我注意到许多长老小心翼翼的不要得罪圣徒或使圣徒不高兴；这是好的。但如果父母总是对小孩好而不改正他们，小孩就会被宠坏。我说这话是要指明，受成全的圣徒，至终会感激那些合式照顾他们的长老。
我对长老有负担，也对其他的圣徒有负担。圣徒们可能想：‘我们是微小的，我们只有一他连得。我们能作什么？即使我们作了一些事，也可能没有结果。所以最好不要作什么，最好再等待。’而长老可能想：‘我们需要小心，不要摸圣徒摸得太多。如果我们摸得太多，我们就是干涉他们，麻烦他们，得罪他们，并会失去他们。’这样，长老就不觉得自由，因为他们被圣徒捆绑了。
我有负担要众圣徒都起来采取行动。我也有负担看到长老起来监督并牧养群羊，为要帮助他们在活力排的路上往前。如果我们众人都起来每天接触人，主就真的有路能有所得着。每天只要接触一两个人就好。即使你不知道如何说话，你只管说就是了。你若说话，你就学会如何说话。这个训练该带进你们的行动。你们没有理由或借口不采取行动接触人。
总要在祷告的灵里接触人。我知道我们所有的人都很忙，没有那么多的时间。你可能没有太多机会分别时间来向主祷告。当然，你若能够这样作，那是最好的。但即使你开车上班时，也可以祷告：‘主，我不知道今天该接触谁。给我一两个可以接触的人。’这样你就可以在祷告的灵里接触人。
每当你接触人时，总得抓住机会，说一些关于基督的事，好把基督的种子撒到他们里面。这种撒种的话是人永远不会忘记的。他们现在可能不会有所回应，但至终他们会有回应。他们甚至可能在临终之时才有回应，这指明撒到人里面基督的种子绝不是徒然的。这就是为什么保罗在林前十五章五十八节缶诉我们：‘务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。’‘竭力多作’按原文直译为‘满溢’，有增加、繁增之意。我们要劳苦就需要忍耐。所以在帖前一章三节保罗指出，我们工作、劳苦需要有忍耐。这是因为我们在主里，不论作什么，都不是徒然的。如果祂愿意现在就给我们结果，那很好；即或不然，我们仍有信心，知道我们在祂里面并为着祂，不论作什么，都不是徒然的。
为了要过正常的基督徒生活，有三件事是非常必要的：（二）寻求主，（二）聚会，（三）出去接触人。如果你要作正常的基督徒，只要作这三件事。首先，我们应该寻求主的生命。我们应该渴慕经历祂，在祂里面长大、活祂、并彰显祂。保罗说，‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’（加二20。）祂活在我里面，所以我就活祂。然后我们需要参加召会每周的聚会，并出去接触人。我们活在这地上的意义，不只是为着谋生；我们活在这地上乃是为着主，叫我们能去接触人，并使祂能借着我们得着人。每一年我们该竭力为主得人。这是我们基督徒生活的真正意义。
我们对人说话时，应该常常记得撒基督的种子。你要从圣经里说一些话，并将这话种到你所接触的人里面。这个种子会留在他们里面，我们的工作绝不会徒然。不仅如此，当我们出去探访人时，我们应该带我们准备好的福音单张，并分发给他们。借着这几页单张，有些东西会种到我们所接触的人里面，他会进到他们的朋友和家人里。接受你福音单张的人可能会把它放在茶几上，其他的家人可能就会拿起来读。这就是撒福音的种子。