第八篇 睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了


读经:以弗所书五章十四节。

在本篇信息里,我愿意大家注意以弗所五章十四节,那里说,‘睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,基督就要光照你了。’虽然我们释放了许多篇关于活力排实行的信息,但我的负担还是没有卸下来。说话的灵是非常敏锐的,祂比我们知道得更多。为主说话的人都有这种经历。我们可能觉得我们所交通、所听见的还不错,但说话的灵说,‘不,负担还没有卸下来。’

如果你要烧房子,你必须在对的地方点火才能烧起来。你只要倒一点汽油在那个对的地方,然后点火,整个房子就会烧起来。要一直火热为着主,一直有活力,我们也必须回到对的地方。

在本篇信息里,我要回到活力排的根本。我们是否已经开始实行活力排,乃在于我们对活力排这个根本的经历如何。我深切的关心,没有多少人真正开始活力排,反而只是将这教训当作外面的方法来接受,想要加以实行。但这是不对的,是行不通的。

到主面前,蒙主光照

我一开始就指出,你不该组成一个活力排。你必须产生一个排,而不是组成一个排。这要怎么作呢?你不是用运动或宣传的方式去作。产生活力排的路,乃是借着你自己到主面前去。你应当有负担,因为你看见自己是老旧的、死沉的、不冷不热的、不结果子的、可怜的、麻木的、没有感觉的。这应当使你到主面前去悔改。这就是活力排的开始。我再说,你要到主面前去。你自己若不到主面前去,你所作的就毫无意义。

你可能从有关活力排的交通中得了一些帮助,但那不是主所要的。主乃是要你看见你的需要,而有一个新的开始。你虽然想要有活力,却不觉得你有什么需要。但你要想一想,这世上有许多人需要主,他们自己却不知道。所以我们必须去向他们传福音,激动他们的心,并开启他们的眼,使他们有所看见。这样,他们就会从里面看见,他们需要主。我们该指给他们看的第一件事,乃是他们必须接触主。虽然他们对这事无心,他们仍然必须这么作。我们也是一样。我们可能不觉得自己有什么需要,但我们确实有一个需要。我们必须到主面前去。祂是源头,能使我们有真正的开始。

你可能到祂面前去一次,却没有什么事发生。可能过了二十次,仍然没有什么事发生。那会使你失望。但经历告诉我们,如果我们一直的到主面前去,主迟早要照亮我们。祂是光。(约壹一5。)你到祂面前去,光就要照亮你。今天光可能不照耀,但明天会照耀。整本圣经一直呼召人到主那里去。(约七37,赛二5,五五1,太十一28,)甚至到圣经的末了,还呼召一切干渴的人到主这里来。(启二二17。)我们必须到祂面前去接触祂。我不能光照你;能光照你的,乃是神自己。你必须到祂面前去。

主已经给我们看见,我们往前惟一的路乃是回到主的话上,而祂的话告诉我们,祂在新约圣经里命定了一条给我们走的路。祂已经给我们看见,我们不能按着形式或仪文走这条路。否则,我们就只不过放弃老旧的仪文,而采取一种新仪文。你虽然恨恶老旧的例行公事,但你却爱新的例行公事。我们不要采取另一种的例行公事。所以你必须直接到主面前去。

我曾说过,你必须得着同伴。但你应该先到主面前去,然后再去得同伴。你必须开始于到主面前去,直到祂光照你,直到祂照亮你。然后你会完全看见你在何处,看见你的所是。你自然而然的会开始悔改,说,‘主阿,我是死的。’当你说你是死的,主会说,‘你是死的,因为你是犯罪的。你是死的,因为你是污秽、不洁的。’主会光照你,给你看见你好像一个埋在地下,身上有层层污土的人。你必须从那里出来,向主有彻底而仔细的认罪,使你得着赦免、洗净、并释放,而从堕落的深渊出来。这样彻底的悔改和彻底的认罪,会将你带进与主亲密的交通中。你必须这样开始活力排。

你若已经从这里开始,你就需要得着同伴。在你去得同伴之前,你必须祷告。不要急忙的作这件事。如果你急忙的去作,你不会得着一个真正的同伴。你必须祷告说,‘主阿,赐给我一个人作同伴,或者打发一个人到我这里来。主阿,求你引领我,带我与你所拣选的人接触。’在神命定之路里的每一件事,都是借着祷告,而不是由我们发起,也不是借着我们的活动。不要以为你能在短时间内得着同伴。你必须花更多的时间祷告。不要以为只接触一次,你就能得着一个同伴。

凡是活的、有生命的东西,总是需要时间才能产生。一个小孩从成孕到出生需要九个月。如果你撒种入土,那种子不会在第二天就长起来。一夕之间就产生的东西,乃是人工的。你若撒种,你必须等一段时间,才会有东西从土里长出来。

我真正担心的,是我们还没有从根本开始活力排。活力排还没有开始,因为没有人肯自己从根本开始。在这事上妻子无法帮助丈夫,丈夫也无法帮助妻子。不要期望任何人帮助你。惟一能帮助你的,乃是主自己。你必须亲自直接的到主面前去。

我渴望看见你们每一个人都完全蒙神光照。你必须到祂那里去。即使你还未得着祂的光照,你仍须到祂那里去。祂是真实的源头,使你有新的开始。你若一再的到祂面前,祂就要照耀你,光照你。祂会带你进到光中,祂要暴露你到极点。这样,你就会悔改到极点,甚至在主面前哭泣。你会告诉主说,‘主阿,我是这么污秽、有罪。我是腐烂、败坏的。’自然而然的,你会向主彻底悔改。你可能认罪到一个地步,忘了吃喝。当你开车上班时,你可能仍然流泪向主悔改。我不知道我们有多少人经过了这个阶段。你若还没有经过这个阶段,活力排就还没有开始。

神命定之路,不是在于听见一些教训,去得着另一位弟兄,然后决定出去探访人。那是外面的工作,而不是活力排的实行。我们曾这样作过,要得着人,但这些人今天在那里?他们大多数不是常存的果子。

你若要有活力排,你就必须像一个撒种的人。你必须接触主,你必须蒙光照,你必须被主摸着,你必须在祂的面光中被暴露,你必须向祂认罪。你这个人必须完全被祂充满。这样,你就会与祂有密切的关系,并与祂有亲密的交通。这才是活力排的开始。然后你会自然而然的祷告说,‘主阿,我需要一个同伴。求你为我预备一个同伴。我不喜欢自己拣选。我不要再照着我的喜好去选择。求你引领我,求你带一个人给我,或者带我到一个人那里去。’

今天我看见你们的情形,觉得很忧伤。你们似乎受了感动,但你们却不行动。这是因为你们还没有来到主这里。如果你们不来到主这里,在祂面前有彻底的悔改和认罪,你们就是在欺骗自己。你们必须自己悔改、认罪,你们必须自己与主有亲密的交通。没有这三件事,你们就还是维持老样子,一直到你们在主审判台前见主的日子。(林后五10。)

我们不该轻率的读主的话,我们该在主的话前战兢。(赛六六5上。)以弗所五章十四节说,睡着的人要起来,要从死人中站起来,基督就要光照他们。我们必须在这一节的光中来看自己。我们是睡着的么?你可能还在睡,却说是在实行活力排。那不是活力排的实行,那是新的例行公事。按照在我里面说话的灵看,我觉得我们尚未真正开始活力排。

神是源头,你必须到祂那里去接触祂。请你接受我的话,并将这话带到主面前去。你可以祷告说,‘主阿,我听见说我们还没有开始活力排。主阿,我来到你面前。求你告诉我如何开始活力排。’光立即会来,因为神就是光。到主那里去,乃是实行活力排的第一个原则。

接受新约中的命令

我们也必须看见第二个原则。第二个原则乃是:在新约中有许多命令,告诉我们要作什么。所有说到得胜者的话,都是命令式的。当保罗说,‘睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来,’这是一个命令;你必须去作。启示录是一本特别的书,满了给那些要得胜之人的命令。主吩咐在老底嘉的人要向祂买火炼的金子,好叫他们富足;买白衣,好遮盖他们的赤身;又买眼药,好叫他们看见。(启三18。)没有人会给你这些东西,你必须出代价去买。从新约的开始到末了,神赐给我们恩典的每一步都是命令。圣经告诉我们要悔改并信入主耶稣。这是命令。主耶稣告诉我们,要到祂这里来。这是命令。没有人能替你作,你必须自己作。

提后一章说,神赐给我们的,不是胆怯的灵。祂没有赐给我们软弱无力的灵。神所赐给我们的,乃是能力的灵,带着刚强的意志;是爱的灵,带着爱的情感;也是清明自守的灵,带着清楚的心思。(提后一7。)你的意志必须是刚强的。一切跟随基督的人,一切主的殉道者,都是意志刚强的人。你不可以懦弱无力;你若这样,就不能作什么。我们寻求主的人,必须学习意志刚强。因为我得了异象,我也在主的光照之下,所以我必须为主的权益刚强。

我再说,你必须定一个时间到主面前去。你必须一再到主面前去,直到你蒙光照,并在祂的光中被暴露。你若到祂面前去,祂会暴露你,你要向祂悔改认罪。然后你就会与祂有亲密的交通。这会使你有活力。有活力不是喊喊口号,或搞搞运动。听到有关活力排的交通,而凭自己去作,就是一种运动;那算不得什么。只有一件事算得数,就是你亲自与主有接触。你若与别人一同这么作,会使你受打岔。你必须自己直接的接触主。只有你自己才能向主彻底的悔改。

我盼望大家能接受这点交通,并接受主在祂话语中的命令。我能告诉你,你需要悔改,但我不能替你悔改。我能为你预备食物,但我不能替你吃;没有人能替你吃。别人可以嘱咐你吃东西,但你还是必须自己吃。我的任务,我的责任,我的职事,乃是告诉你,你必须吃。如果你不接受这话,那么你无论听到什么,都算不得什么。今天我们所在的阶段,乃是必须有活力。我们必须是活的、焚烧的、结果子的。谁能为我们作到这些?只有主自己能。在这个阶段我们所需要的,乃是直接到主面前去。我们必须仰望主给我们一个时间,到祂面前去。

我愿意作一个小见证,说到我在这事上的经历。从一九二五年到一九三一年,我与弟兄会在一起有六年多;到了一九三一年八月,有一天主特别的光照我,当时我正走在街上,在我深处有话说,‘你这些年来一直与弟兄会在一起;你参加了一次又一次的聚会,听了一篇又一篇的信息,但是你看看你自己。这些年来你没有带一个人归主。’我看见了这个,就很受搅扰。第二天早晨,我上到山顶,花时间独自与主在一起。我哭着祷告说,‘主阿,求你怜悯我。我怎么办?’那就是有活力。有相当长的一段时间,我每天都那么作。

过了几个月,一位与我很亲密的朋友,也是在主里很亲爱的弟兄,从上海回来。他到上海去作生意,在那里住了几年。他跟我说到在上海召会的聚会。我请他带信给倪弟兄,邀请他来我们家乡。后来倪弟兄来了,在我们当时所在的公会举行特别聚会。他走后当天,主打发一个人到我这里来,我们自然而然的就成了同伴。那是召会在我家乡的开始。我们二人有了活力。我们不必到人那里去,主打发人一个一个的来接触我们。只不过两个星期,我们就有十一位弟兄来在一起擘饼。那是一种有活力的光景。

今天在我们中间,我们需要一个真实的开始。在你与主之间必须有接触。当我在山顶与主在一起,我必须悔改认罪;这使我与主有亲密的交通。有好几周之久,我天天都这么作。我在这里所教导的,是根据我所经历的。我从弟兄会所得的许多教训,并没有在生命的事上帮助我。乃是直到主光照我,我才开始走上生命的道路。

你可能说,‘主还没有到我这里来,’我却要说,‘主正在等候你;你必须到主面前去。’主在你里面,但你可能不在意去听祂。祂一直在说话。你自己必须停下一切别的事,进到房间里关上门,或者到山顶上,或者到别的地方去,有一段单独与主在一起的时间。惟一曾经帮助我,也能帮助你的,乃是直接的接触主。没有人能逃避主的面光;祂是源头,你到祂面前去,就会蒙光照。

纯诚而不打折扣的到主面前去

在与主交通的事上,你还必须顾到另一个原则。你来到主面前,必须是纯诚的。你不可逃避主,拣选容易的路,或者打折扣;那样作乃是贱卖你自己。当你来到主面前时,无论祂对你说什么,你都必须说阿们。

不要说你不能作什么,或你能作什么。我们不能凭自己作什么,但我们能信靠祂。这是一个大恩赐。幼儿不必煮饭,但幼儿应当信靠母亲煮饭。我们的难处是,我们要么什么也不作,要么凭自己去作。两者都错了。不要作什么,只要信靠祂。这样,祂就会一直的为你作。保罗说,他在那加他能力者的里面,凡事都能作。(腓四13。)他清楚的告诉我们,我们不能作什么,但他也告诉我们,我们能信靠主。因此,保罗给了我们许多命令式的话。我们必须信靠主,接受这些命令。不要把活力排当作一个运动。你只要到主面前去,使你自己先有活力;然后去产生活力排,而不是组成活力排。

以弗所五章十四节是一个命令:‘睡着的人哪,要起来,要从死人中站起来。’我们应当听从这话。这里没有任何道理。我们必须起来。我们若不起来,我们就完了。我们说我们恨撒狄的死沉,但我们必须从死人中起来。要起来,要站起来!我觉得这一节对我们很实际。如果我们起来并站起来,基督就要光照我们。祂的光照会作成许多事,并给我们看见我们在那里。祂要光照我们,暴露我们。如果我们不起来,我们就没有基督的光照。祂的光照正等着我们起来。我们必须得着活力,因为我们还在睡觉。我们必须蒙拯救,脱离我们的死沉。

不要信靠别人能在这事上帮助你。你必须祷告。你必须信靠主。惟独主是源头。惟独祂能光照你。惟独祂能带你进入光中,使你完全被暴露。惟独祂能给你真实的悔改和认罪。活力排应当开始于你到主面前去。这就是撒种,从其中要长出东西来。