读经：以弗所书四章三至四节上，哥林多前书十二章十三节。
一 从基督成为肉体时起。
二 使人像神一样圣别。
三 好使人与神联结为一。
一 在耶稣得荣耀以前，还没有那灵—约七39。
二 末后的亚当（耶稣基督）借着祂的复活成了那灵—林前十五45下。
一 复合的灵，（参出三十23～28，）复合着：
1 基督的神性。
2 基督的人性。
3 基督之死的功效—罗八13下。
4 基督之复活的能力—腓三10。
二 施膏的灵—林后一21～22，约壹二20，27。
三 内住的灵—罗八11。
四 赐生命的灵—林前十五45下，林后三6下。
五 生命的灵—罗八2。
六 能力的灵—路二四49，徒一8。
七 在耶稣人性和受苦里耶稣的灵—徒十六7。
八 在基督神性和复活里基督的灵—罗八9下。
九 在耶稣基督受苦和复活里耶稣基督的灵—腓一19下。
十 主的灵—林后三17～18：
1 主灵。
2 在基督信徒的变化里。
十一 终极完成的灵—终极完成之三一神的第三者—启二二17，太二八19。
十二 作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成的那灵—约七39，启二二17。
一 在基督里的信徒都已经受浸，成了一个身体。
二 都得以喝一位灵。
一 作为身体的素质。
二 有主作身体的元素。
三 有父神作身体的源头。
四 为着生机的建造基督的身体。
一 关于神经纶之使徒的教训—徒二42，提前一3～4。
二 按照整本新约—启二二18～19。
三 以旧约为基础—提后三16～17。
一 新约众执事的新约职事—林后三8～9，6，提前一12。
二 为着建造基督的身体—弗四12，16。
以弗所四章四节说，有一个身体和一位灵。一位灵乃是一个身体的实际。
这一位灵在神的创造里是神的灵。（创一2。）
在神与人的关系里，这灵是耶和华的灵。（民十一29，士三10。）
这灵也是在旧约神子民生活里圣别的灵。（诗五一11，赛六三10～11。）在旧约里的灵不是圣灵，乃是圣别的灵。这个名称在旧约里用了三次，如上所题。
圣灵这名称是在新约里，从基督成为肉体的时候起使用的。（路一35，太一18。）神是圣别的，祂的灵也是圣别的，使我们能像神一样圣别。借着这圣灵，我们与神联结为一。（林前六17。）
这一位灵也是在神新约的经纶里，为着基督之信徒的那灵。那灵在耶稣得荣耀之前还没有。（约七39。）神的灵从起初就有了，（创一1～2，）但是在主耶稣在复活里得荣耀之前，（路二四26，）还没有作为基督之灵（罗八9）和耶稣基督之灵（腓一19）的那灵。耶稣在复活里得了荣耀，并且借着祂的复活，祂这位末后的亚当成了赐生命的灵，（林前十五45下，）也就是那灵。今天，那灵乃是耶稣基督包罗万有的灵，作为活水给我们接受。（约七38～39。）
这一位灵如今乃是包罗万有的灵，复合的灵，（参出三十23～28，）复合着基督的神性、基督的人性、基督之死的功效、（罗八13下、）以及基督之复活的能力。（腓三10。）复合的灵也是涂抹的膏油，来膏抹我们，（林后一21～22，约壹二20，27，）又是内住的灵。（罗八11。）在旧约里，神的灵从未住在任何人里面，但今天祂住在每一位基督的信徒里面。
这包罗万有的灵是赐生命的灵、（林前十五45下，林后三6下、）生命的灵、（罗八2、）能力的灵、（路二四49，徒一8、）在耶稣人性和受苦里耶稣的灵、（徒十六7、）在基督神性和复活里基督的灵、（罗八9下、）在耶稣基督受苦和复活里耶稣基督的灵、（腓一19下、）和主的灵，（林后三17～18，）就是在基督信徒的变化里的主灵。不仅如此，包罗万有的灵是终极完成的灵—终极完成之三一神的第三者（启二二17，太二八19）—和经过过程并终极完成之三一神的终极完成。（约七39，启二二17。）至终，包罗万有的灵乃是经过过程并终极完成之三一神的总和。我们必须学习这些点。我们必须学习认识那灵。
在这一位灵里，就是在包罗万有的灵里，在基督里的信徒都已经受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。（林前十二13。）我们都已经在一位灵里受浸，喝一位灵。现在我们里面外面都有这一位灵。在灵里受浸，乃是进入那灵，消失在祂里面；喝那灵，乃是把那灵接受进来，使我们全人被祂浸透。
这一位灵是身体的灵，（弗四4～6，11～16，）作为身体的素质。素质比元素更内在。每一种实质都有一些元素，而在元素里有素质。那灵是身体的素质，主是身体的元素，父神是身体的源头。这三者都在一个身体里，为着生机的建造基督的身体。
这一位灵乃是同着一本圣经，作为一个神圣的启示。
新约里的这一个教训乃是按照整本新约，（启二二18～19，）以旧约为基础，（提后三16～17，）关于神经纶之使徒的教训。（徒二42，提前一3～4。）在提摩太前书里，保罗吩咐提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导不同的事，（一3，）乃要教导神的经纶。（4。）我能很强的见证，在已过七十多年，倪弟兄和我从没有教导不同的事。我们讲了成千篇的信息，但所有的信息都是一个教训，就是关于神永远经纶的教训，包括基督是神的奥秘，（西二2，）以及召会是基督的奥秘。（弗三4。）我们只教导照着使徒教训的事，使徒的教训乃是新约的教训。这一个教训是以旧约为基础的。旧约是我们新约教训的基础。
一 新约众执事的新约职事
新约的职事乃是属于所有新约众执事的。（林后三8～9，6，提前一12。）新约的职事乃是一个。林后四章一节说，‘因此，我们〔使徒们〕既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆。’在这一节里的职事是指新约的职事，并且与前一章旧约的职事比较。旧约的职事是定罪的职事；（三7，9上；）新约的职事是那灵的职事，称义的职事。（8，9下。）旧约的职事是属死的职事；（7；）新约的职事是生命的职事。（6。）这独一的职事是基督的众使徒所共有的。他们虽多，却只有一个职事—新约的职事，为着完成神新约的经纶。
二 为着建造基督的身体
新约的众执事乃是属于新约的职事，就是新约的一个职事，为着建造基督的身体。（弗四12，16。）因为只有一个职事，你如果认为你有职事，你就必须是教导新约职事之教训的新约执事。这独一的职事乃是将基督供应给人，以建造基督的身体。
你若研读本书中的引用经节、纲目和交通，你就会对圣经里所说的一个身体和一位灵，有全盘的看见。