第五篇 关于排聚会的实际交通


祷告:主阿,我们实在仰望你,为着排聚集,求你更进一步的带领我们。我们需要你一步一步的带领我们。主阿,我们完全知道我们必须作一些事,但我们不知道作什么。我们害怕领导这件事,我们怕落到机械式的情形里。主阿,我们仰望你,求你拯救。求你给我们看见一些实际的事,是我们继续往前所需要的。主阿,为着你的恢复我们感谢你,这恢复已经在我们身上七十多年了。为着你的启示我们感谢你。感谢你向我们解开你的话。直到今日,你的话仍然是敞开的。主阿,我们为着你的说话感谢你,为着你在恢复里的说话感谢你。亲爱的主,我们在一种情形里不知道该如何往前,顾到你恢复的扩增和开展。我们仰望你,我们在这些日子信靠你。阿们。

在正确观念下实际的领导

在本篇信息里,我们要更进一步交通到排聚集。在排聚集里的领导是非常实际的。如果我们根本没有领导,我们就很难有排聚集正确的实行。但是,我们在排里不要有任何组织的领导。当我在一九八四年去台湾的时候,我告诉圣徒们,我们在召会生活里不要有任何的安排或正式的领导。在那时以前,我们多年很强的注重领导,并高举长老的职分。无可避免的,长老和一些带领的人被安排坐在聚会的前排,好让他们更容易照顾聚会。那是他们坐在前排惟一的理由。在英国凭信心创立孤儿院的慕勒(George Muller),是一个非常敬虔的人。他和达秘(John Nelson Darby )都是在弟兄们中间拔尖的领导人。他习惯坐在聚会的后面,而不喜欢到前面来。但是今天我们觉得带领的人坐在聚会前排是更方便的。这一直是长老坐在前排的原因。事实上,我们不该墨守成规。一个人是长老,并不是说他就必须坐在前面。有些长老不需要坐在前面。但是有些人被设立作长老之前坐在后面,一旦成了长老,就自然而然的坐到前面来。这指明在我们中间有一种观念,使领导的身分受到高举。

在马太二十章二十至二十八节,和二十三章六至十二节,主吩咐门徒不要羡慕在他们中间作领导的。在二十三章八节,祂告诉他们,他们都是弟兄。有些人作了长老,他的妻子就庆祝。当我在一九七七年讲到马太福音的时候,我嘱咐那些作长老妻子的姊妹们,不要以为他们自己是‘第一夫人。’主吩咐我们要作奴仆,而不是作主人。(二十25~27,二三11。)一个长老的妻子不是‘第一夫人,’乃是奴仆的妻子。我那时因着在我们中间的情形被迫说这样强的话,那次的讲话清理了当时的情形。

对领导错误的观念,在主的眼中是可憎的。在已过七年半我们对排聚集的研究里,我们所采取的基本原则,乃是不安排也不组织任何事。排聚集必须是生机的。照样,我们也采取了没有正式领导的原则。我一再重复的说,在排聚集里每一个人都是带领的。但是,那些开始并形成排的人,必须提供一些实际的领导。

需要训练和正确的安排

许多弟兄们热切的接受了我的话。但没有人作什么,在排聚集的实行上有明确的开始。到目前为止,我一直像一个教练,只给指示,但没有上场打球。我等候别人照着我的话接受负担,但我还没有看见我所期望的结果。这迫使我采取主劳苦的路,帮助众召会开始排聚集。没有排聚集就无法有扩展、扩增、和繁增。

主的恢复是一个家庭,有七十多年的背景,也有当前的情形。虽然圣徒的数目不多,但目前全球在主的恢复里约有一千三百处召会。今天我们非常清楚而明确的有负担,要在实行排聚集的事上有新的开始,以照顾这许多召会。在形成排聚集之后,我们就必须出去得人。我们生了新人之后,就必须喂养他们。然后,我们必须成全他们。成全人主要的是教导他们。为此我们有生命课程(见福音书房出版的‘生命课程’)、真理课程(见福音书房出版的‘真理课程’)、和许多其他的刊物。我们正确的用这些材料,就能在一年之内建立新人,作我们所作的同样的事。但是我们没有多少人知道如何喂养并教导新人。因此,我们看不见新人得着成全。

弟兄和姊妹要形成排,必须受训练。不是每一个人都够资格形成排聚集。形成排聚集可以比作弹钢琴。任何人都能按钢琴的键,但不是每一个人都会弹钢琴。弹钢琴是需要训练的。我们已经释放了许多关于排聚集的点,但是圣徒仍然不知道如何实行。如果我们按照天然的方式实行排聚集,我们就不必训练圣徒。但是为了按照圣经的路实行活力排,我们就需要许多聚会来训练开始的人、同工、和那些自愿的人,以形成排。如果我们放任圣徒自由的形成排,而没有任何训练的话,所形成的排就不会是正确的。为了正确的形成排,每一个排就需要有一或二位领导的人。

我们可以说,原则上我们不需要人的教导,因为我们有圣灵。(约壹二27。)原则上这是对的,但事实上不是这样。使徒保罗是被圣灵充满的,他对那灵也有很多的经历。但是除了那灵生机的工作之外,他也顾到在工作上的安排。在提摩太前书,他告诉我们如何设立长老和执事。(三章。)他并没有说只要那灵是在我们里面,并且我们爱主,有够多的祷告,那灵就会引领我们知道谁该是长老和执事。保罗在许多城传了福音之后,他回去探访众召会,并在那里设立长老。(徒十四21~23。)虽然保罗是这样实行,在他职事早期的时候,他没有写到设立长老和执事的事。他关于这事的教训乃是在后来给的,因为那时他已经学知,什么地方没有正确的长老设立,那地的召会里就会有混乱和难处。

保罗的实行和教训指明成肉体的原则:那灵作工,但祂是借着人作工的。我们必须明确而清楚的靠着那灵作祂生机的工作,但在人这一面,我们仍然需要某种训练和安排。容让那些自愿的人出去找同伴,独自形成排聚集,是作不好的。对圣徒要有开头的训练,这是非常重要的。因为从其中,才会产生正确的排聚集。

首先,自愿参加活力排的人应当形成排,然后他们应当受训练、受规正。这会立下一个根基。这些排每一排都要长大,并在半年之内或最多一年之内分成两排。照着排的数目,这是百分之百的增加。但这不是照着在召会里圣徒的数目,因为并不是召会所有的肢体都在排里。我盼望召会有三分之一的人是在排聚集里。

排聚集的功用

排聚集最好以少数人开始。开始的人太多,就很难彻底、亲密、亲爱的彼此认识。但是,只有两个到五个人就很难尽排的正常功用,就是探访罪人并得着他们归给主。一个排里最好有七、八个人。过了一段时间,每个人都彼此认识。在这之前,我们不该出去作工。我们应当首先借着彼此认识、建造在一起、并接受训练,把我们自己形成为一个活动、作工、有行动的排。然后我们就能开始尽功用,访人传福音。这样,我们就会逐渐的一个一个的得着新人。如果一个排是逐渐的得着人,要继续照顾这些新人就不会很难。

为了实行这事,我们必须殷勤。这会牵涉到许多的工作,也需要我们众人在一起工作。七个人得着一个人,就变成八个人。然后这八个人在一起作工,再得着另一个新人。八个人很容易顾到一个新人而变成九个人。渐渐的,经过六个月的工作之后,这个排可能有十五或十六人。到那时,每个人都彼此认识,也受了训练。这个排就能分成两排。在形成两排之后,每一个人都能作工,因为他们都已经彼此认识,也有过操练和训练。每排不是以新人为开始,乃是以受过训练的人为开始。这些人乃是下一代的根基,下一代就会预备好往前去。我们应当花头五、六个月在排里,使我们自己被建造起来。然后,我们能在下半年将人数翻一倍。这会使排里的人数加倍。这数字再翻倍两次,整个召会就至少有一倍的增加。我们的进展可能比这个慢,但如果每一个人都劳苦,我们预期这条路必会成功。

介绍新人到召会聚会

在形成新排并前去得着新人之后,我们必须考虑何时并如何介绍新人到召会聚会。我们最好等候几个礼拜,才把新人带到召会聚会。但是一个人受浸之后,在主日我们要和他作什么?我们若只和新人聚在一起,就会忽略了召会的聚会;如果我们形成排并照顾新人,而不去召会的聚会,召会就会受损。但是我们主日若不带新人到召会的聚会,而我们自己去,我们就会忽略了新人。因此,这个问题是难以解决的。但是,为着白种人中的新人,最好在主日例常的召会聚会之外,有分开的聚会。

我们不该太注意从前聚会的路,但我们仍然必须参加主日的召会聚会,和祷告聚会。除了这些之外,我们还有一周中其他的晚上,以及主日下午和晚上的时间,可以为着排的聚会和事奉。这样,排聚集的实行就不会影响召会的聚会。我们应当尊重召会的聚会,也应当继续参加召会的聚会。

排得着许多新人之后,召会应当同意让这些排在主日有分开的擘饼聚会。一两个排可以在主日来在一起和新人一同擘饼。这样,我们就能带新人进到召会生活里。过了半年,这些新人就能自然而然的和我们一同到召会聚会。那时,他们进到召会聚会中,就不会感到惊奇,因为他们已经进入了正确的聚会生活。为了在排里有擘饼聚会,我们必须教导新人关于擘饼的事。

在我们和新人一同在排里有擘饼之前,最好不要带新人到召会聚会里。一个排到了要分成两排的时候,我们就可以将新人带到召会聚会里。那时他们要和我们一样。他们可能参加召会聚会,也参加排聚集,或者他们只有参加排聚集的度量。在这种情形下,我们可以劝他们有时候参加召会的聚会,得着更多的帮助。这是有弹性的方式。

除了在排聚集里和新人有擘饼之外,我们也必须教导新人其他的事,就如如何尽功用,如何申言。他们被建立之后,就能到召会的聚会。然后他们就能在聚会里有积极的影响。

因为我们在主日早晨仍然需要参加召会聚会,我们最好安排在主日下午或晚上和新人有擘饼聚会。不仅如此,我们可以主要的在主日给新人施浸。为此,我们最好在有浸池的会所里与新人一同聚会。因此,每一个会所在主日都可以用两次,一次是在早晨,一次是在下午或晚上。主日在会所里聚会并受浸,在许多新人看来是更合宜的。主日的聚会若不是在合式的地方,或是从一处搬到另一处,可能会使他们失望。

我们必须祷告,并考虑我们在本篇信息中所交通的每一点。我们所实行的可能会造成一些复杂的情形;这不会是简单的,因为我们会同时有召会的聚会和排聚集。至终,我们盼望过几年以后,整个召会都实行排聚集。