讲时：一九四八年五月九日主日上午十点
讲地：上海哈同路
讲者：李常受弟兄
读经：约翰福音八章十二节，约翰一书一章五节，马太福音十一章十五节，以弗所书五章十四节。
祷告：主，叫我们不只除去世界、罪恶、肉体，更叫我们不带头脑、意志而来；叫我们里头的黑暗变为光明，糊涂变为清明；叫我们的灵能够在至圣所里与你面对面。
两个礼拜以前，我有一个很深的感觉，在神的儿女当中，爱主、为主摆上的人已经不够多，要找一个明亮的人更少。你不管到那一个地方，多少总有一些爱主、为主的人，但是明亮的人却很难找得到。光明与明亮不同，光明是指一个人良善、公义、道德、守法、正义。中国人的光明就是干净的意思；但圣经里的光明不是这个意思。以干净来说，可能这个玻璃杯赶不上这张桌子；但是以明亮来说，这个玻璃杯就比桌子明亮。桌子是硬绷绷的、黑洞洞的，但玻璃杯乃是发亮的。手帕虽然白，虽然干净，但是光透不过去。光明乃是你这个人在光里头，你这个人是明亮的。每一个在神面前的人都应该是一个明亮的人，透明的人。
启示录告诉我们，四活物的四面都有眼睛。天天祷告的人有，热心为主奔跑的人有，对属灵的事感兴趣的人有，就是舍弃一切的人也有，但是你难得找到一两个明亮如玻璃水晶的。在神的儿女当中，很缺少这种明亮、透明的人。就是有许多人把自己交出来，你还是难得在其中碰到几个是明亮的。有人很规矩、很有道德，但是不透明；就是有些人很好，但是他们还不透明。
在我每天与许多人个别的接触中，我认识到各种不同的人。其中有两个好像烟囱冒烟一样，不但不透明，更是充满污烟瘴气。透明、透亮在这里只是指对属灵事物的认识，对属灵道路的看见而言。一个透明的人能够叫人看见光。如果我们里头不够亮，这就说明，我们在神面前的分量还没有多少。今天明亮的人太缺少了。
神的话说，祂乃是把我们从黑暗里救入光明。（徒二六18，彼前二9。）我从前是犯罪作恶的，现在不犯罪，现在变规矩了。这是对的，但这个还不够。神的话所启示的救恩乃是，原来你是瞎眼的，现在你的眼睛开起来了；现在你不在黑暗里，而是在光里了。得救一面是叫我们的眼睛得开；另一面，因着主自己就是光，所以得救就是主自己进到我们里头，也就是光进到我们里头了。主说我是世上的光。（约八12。）弟兄姊妹们，我们所得到的生命是怎样的生命呢？这个生命乃是人的光。（一4。）无论从神的救恩来说，或从神的话来说，神的儿女都应该是透亮的。今天神的儿女黑洞洞的，还以为是应当的。若有一、两个明亮的，我们就以为是反常的了。其实，明亮才是正常的，黑暗是反常的。我们碰见弟兄姊妹里头的生命，就是碰见光。我们进到教会，教会也就是光。人天天读经，圣经里面都是光。基督徒的生活里，上上下下，里里外外，到处都是光，因此一个基督徒若碰不见光，这是顶奇怪的事。
今天透明的人在那里呢？你透明么？坐在你隔壁的人透明么？我不敢说。你如果问，神的儿女犯罪么？我可以说，不。但是你如果问，神的儿女透明么？我不敢说。
神的儿女不明亮的原因在那里呢？这里有三、四个难处。每一个得救的人，他的灵里都有神的生命。人的灵就是耶和华的灯，（箴二十27，）能够让神照出来；就像电灯是让电透出来的。所有的光都是集中在人的灵里，但是如果人得救后，不活在灵里，反活在灵以外，他活着，却不凭着灵而活，这样他就没有光，也就不能透亮。活在灵以外，就是活在黑暗里。一个得救的人，在神面前要学习活在灵里。今天许多人凭着灵以外的事物而活，比方你听见一个人祷告，他的话满好听，你觉得他的话对，但是他的话不透明。一个人真正的祷告不该是凭着好听的话，乃该凭着灵。讲道也是如此。有一些话好听是好听，但是你觉得并不透明。只有从灵里说出来的话，才是透明的。你一活在灵里，你这个人就明亮了。
灵以外的东西是什么呢？就是魂、肉体、罪恶和世界。魂在灵外面，肉体在魂外面，罪恶在肉体外面，世界又在罪恶外面。这几个圈圈是以灵作中心，一直扩散出去的。现在最大的难处乃是我们的魂；我们的魂叫我们不明亮。魂最接近灵，因此魂如果不对、有毛病，那么灵就很难明亮。为这缘故，我们的魂需要受对付、被洁净。一个人的心如果不对，他里头永远是黑暗的、受蒙蔽的。一个人如果世界丢掉了、罪恶脱离了、肉体对付了、心也对准神了，他就能看见。主的话说，清心的人才得以见神。（太五8。）
许多信徒本应该是明亮的，但他们里面还是没有光、还是不明亮，原因乃是他们仍停留在他们的魂里。我们的魂分作三部分，就是心思、情感和意志。今天有许多信徒虽然把世界丢了、罪恶脱了、肉体也对付了，但是他们还没有活在灵里，他们乃是活在他们的头脑里。他读经、祷告、听道的时候，都接受、都点头、都说不错；但是虽然头在那里点，人却没有在灵里。这几天我读了那么多奉献的单子，弟兄姊妹一张又一张的递来；我们讲道是一篇又一篇。然而，他们是用头脑来写，我也得用头脑来读。读来读去，读得叫人头痛。到一个地步，我巴不得用笔把这些通通一笔画掉。
我们永远应该学习在灵里面来碰神。在我们的魂里，永远不能碰见神，这就如同用木头不能过电一样，只有用金属才能过电。今天神就是灵，（约四24，）我们要学习拒绝自己的思想，操练活在灵里。如果我们的头脑太大、思想太多，就没有办法碰到灵。有人想这不是愚民政策么？这绝对不是愚民政策，因为只有用灵才能碰见神。你用头脑就是碰到头破血流，也碰不到神。
我曾碰见一两个人，我的头脑比他们大，也比他们聪明，但他们虽然没有我聪明，头脑没有我大，他们却会学习用灵来碰灵。今天最丑的事，就是人以自己的聪明来碰神的事。什么叫作用头脑呢？什么叫作用灵呢？比方说，你去见另外一个弟兄，你只应该学习在你里头与主有交通，他在灵里说话，你就在神面前祷告静听。但是我们的难处是，许多时候与弟兄见面时，都是头脑转，灵却不动。如果你去见弟兄，预先预备好一番话，你这样的说话，定规是从头脑里说的。这种从头脑出来的说话，会害了你，也会害了别人；你这样作不聪明。只有活在灵里的人，才是真聪明的人。
人如果活在魂里，就不能看见神的启示。什么是婴孩呢？婴孩就是头脑简单的人。人碰到灵，可能应该哭，但头脑一聪明，该哭的时候，反而会笑。所有从思想出来的东西，都是假的。小孩子没有头脑的作用，只有感觉作用，所以从他们身上出来的都是真的，不是假的。不要以为属灵人是可欺负的，属灵人虽然好像很简单，却是可以读到你的肚腹去；属灵人乃是能参透万事的。（林前二15。）
耳聪目明的人，都是假的。有些人很会说话，但话回答得对，是不是就证明事情是对的呢？教会不是法庭，不是审理案件的地方。我们今天不能用头脑去摸人，要学习用灵摸人；就是读圣经，我们也得学习用灵，我们不能凭头脑读圣经。前天我收到两封信，都是从头脑里写出来的。今天所有的问题都是在我们的头脑里。今天我们需要把灵摆在前面，把思想摆在末后。
第二是情感。凡是属灵的人都是情感很强的人，但是同时，凡是属灵的人也都是不凭情感活着的人。一面来说，木头木脑、没有知觉的人不能属灵；另外一面，虽然人有感情，却不能凭感情活着。你们没有感情的人要学习有感情，要会笑、会哭。而你们有感情的人，要学习不凭情感活着，如果你们的学习，至终把你们变成一个石头人或木头人，你们的这个学习就不是属灵的。我怕我们中间有些人，连汗也不擦，泪也不流。这样的人并不属灵。在教会历史中，无论那一个属灵人，都是满了情感的人。然而，我们一面要富有情感，一面又要不凭情感活着。
好些姊妹们满了情感，她们碰着小猫、小狗、小孩、老人，都会黏上去。从年头到年终，她们都是没有工夫的人，今天到这家，明天到那家。如果你给她黏上，一个礼拜之中她总要一次、两次到你家中。你们是情投，但不是意合。这样的交通是情感的交通，而不是灵的交通。请问你是活在那里？你和弟兄姊妹之间的来往，情感的成分对付干净了没有？今天可能就是因为你太在情感里，所以才黑暗不透明。你在神面前和信徒的来往，应该学习在灵里。我们要在灵里与圣徒交通。我们要有感情，但是我们的感情要被破碎、受对付。没有感情的人不行；凭感情活着的人也不行。
还有我们的意志也需要对付。有些人的意志好像北方的面条，拿这一头，那头下去；拿那一头，这一头下去；拿中间，两头下去；拿两头，就中间下去。他们太软了，有的人的意志就是这样。我们要知道，意志不坚定的人不能属灵。只有意志坚强而又被破碎过的人，才能属灵，才能有光。
还有一件事叫我们不能透明的，就是是非问题。我们若要脱离黑暗，作一个透明的人，就要保守自己不摸是非。善恶树的果子带来罪恶，罪恶带来死亡。你不能以是非来断定事，来作人。你要学习在灵里断事作人。许多事你不能以是非的立场来断定，如果你以是非的立场来断定事情，你这个人也要落到是非里，这样你就是在黑暗里了。
今天人的难处就是头脑、思想、情感、意志、是非。如果从这些里面出来，我们这个人就是属灵的，是透亮的。如果我们拒绝以上这些东西，学习作一个活在灵里的人，我们就会成为一个明亮的人。