讲时：一九四七年十二月二十九日上午十时
讲地：香港
讲者：李常受弟兄
岑主贵弟兄问：关于里头的感觉，是平安就去作，不平安就不作。那么比如作生意，初时心中不安则不作，过了两周心中又安了。那该如何？
李常受弟兄答：约壹三章十九至二十一节告诉我们，作基督徒应当心中没有自责。你作生意初时因不安故不作，等到两个礼拜后又觉平安，你能否就作？那要看你心中有无责备。若是下地狱能平安，那么下去也可以。罗马三章十七节说，‘平安的路，他们未曾知道。’以赛亚五十七章二十一节说，恶人必不得平安。主说祂将祂的平安留给我们；（约十四27；）主叫人祝福人以平安；（路十5；）并且主医好了人，便叫人平平安安的回去。（可五34。）基督徒的平安乃是里面的，你若求外面的平安，你无法作好基督徒，并且也是很危险的。作基督徒要作到里头有平安；神的灵在你里面没有放平，你就不会平安。别人如何批评、攻击、褒贬，都让它过去，我们只顾里头的感觉。使徒保罗说，‘我对神对人常存无亏的良心。’（徒二四16。）这才是敬畏神、活在神面前的人。
在这里没有第二个地方，第二条路可以作基督徒，惟有在自己的灵里和良心里作基督徒才是真的。在良心的感觉里作基督徒，如同射靶子，第一次不中，第二次、第三次…第十次不中，末了总有一次中的。假如你找律师来，把律法所写的拿来对照一下，可能你无可指摘，但你未必因此就是对的基督徒，很可能你事情作对了，人却是错的人。你将圣经与自己对照，你可能百分之百对，但事实上你也许错了。不要误会以为我不赞成圣经。比如圣经说，要爱人如己，你若照此话去作，你就是作得到，也不一定是对的。假若你今天早上碰见神，你感觉要顾到别人，不要说把衣服给人，就是把皮给人，你也愿意。表面看来这种顾到别人，与上面说的爱人如己好像一样，但事实上，在字句里作基督徒与在灵里作基督徒，是大不相同的。同样的，圣经里所说的谦卑，并不是外面九十度的鞠躬，这样作只会叫你腰的感觉灵敏。你要的是里头的感觉灵敏，你里头要非常柔软，若稍微刚硬，感觉上就会难过。外面作的基督徒，难过不过是因着失面子。因失检点难过是没有价值的，如同作贼被人捉到而难过，并不是因为偷东西犯罪而难过，乃是因为被人发觉而难过，这是没有价值的。
许多传道人，他们常对人说，信主有福，主就是福，有祂就有福、有乐等，但事实上作基督徒，是作到连命都要舍去的。基督徒是瞎眼的，钱财、地位都不要，宁愿伤自己的感情，而不敢伤主的感觉，宁可失去一切来得着主。凡不肯在这里往前去的，就是喜欢听道的。在此我要说，凡是喜欢听道的，都是不肯走路的基督徒。
周应华太太问：若父母有不在主里的命令，我们要否听之？若不听是否不孝？
李常受弟兄答：不要作研究的基督徒，或预备该如何作的基督徒。你不必研究或预备，你里头如何感觉，你就如何作。万一里头感觉要你不能顺服父母，你就不能顺服。旧约亚伯拉罕杀儿子，利未人杀弟兄，（创二二10，出三二26～28，）都是神叫他们作的，所以他们虽杀人也无罪。
你顺服神的感觉是讨神的喜悦，但神的意思不光是要你讨祂喜悦，更是要将祂的生命更多调到你里头。神的重点不在乎我们为神作事，我们作得对或不对都无关紧要。神乃是说，这一次你要顺服，让祂有地位。祂要你过过电，镀镀金。神不是要我们作得罪父母的人，或孝顺父母的人；神不叫我们作恶人，也不叫我们作善人。神乃是要我们在父母夫妻的关系上让神经过，像镀金般的让神镀过。
周应华太太问：如果婆婆叫我买香烛，该不该买？
李常受弟兄答：里头若感觉不安，就不该买。代价是必须付的，不然你会有一周的难过。
你若一次一次这样的学习，末了，你这人就变成给神浸透的人，就成为活出神的人。神把你摆在各种地位上，你的家庭、事业等，都是要叫你让祂经过。神不是注意你事业的成功，神乃是要祂在此有地位。若是你作太太，作了五年，并且作得顶好，但神没有加多，反而减少，这在神面前是不值钱的。你必须在这五年内一次又一次，一天过一天，让神把祂自己、祂的心意、心情，涂抹在你里头，使你里头有神的成分，并且不断加多。这才是神所要的。
今天基督徒的思想离神所要的太远了。我们顺从里头的感觉，不是只为了作对的人，或讨神喜悦，乃是要让神把祂自己调到我们里头。神要用祂百般的智慧，把祂自己作到我们里头。神爱我们，所以祂安排各种的人事物，利用丈夫、妻子、儿女等，将祂自己调到我们里头。
有一个姊妹对我说，神太爱我了，给了我一个胖孩子。过了十五年，这胖孩子变成气宝宝了。宇宙中神最大的爱，乃是把祂自己给了我们。儿女不是恩典，钱财不是恩典。圣经说，万事都是虚空，都是粪土，若神用空的东西当作大恩典给我们，岂非神骗我们？有人说，神祝福我，到年底给了我多少多少钱，这真是神的大恩典。手抓这么多粪土那里是恩典？真的恩典乃是神，耶稣乃是真恩典。今天你因夫妻的关系，更多得着神，你因生意更多认识神，这才是真正的恩典。
路加十四章二十六节说，‘人…若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹…。’可见，神也叫我们恨人，祂也有恨心。你恨过几个人？你是否恨你的媳妇、儿子？神不能进来，因为你太爱你的儿子；你恨人，神就能进去。这个恨能叫神有所得着。为叫神能进到人里面，就是恨人也是对的。
神创造万物，祂说有，就有。你看野地的花多么好看，用不着人为它作什么，人只能作出假花。我不是在讲异端、讲笑话，我知道我讲的是什么。神在永世里的新耶路撒冷，不是忽然出现的，乃是神几千年来的杰作。我们本来不过是泥土作的，等到神经过以后，就变成精金、珍珠、宝石。神的同在就在我们里头，祂的成分就在我们的思想、感觉里。今天我们的救主在天上还带着人性，祂道成肉身，把神调到人里面，如今肉身成道，就是人调到神里面，结果就是精金、宝石。我若是叫人作好妻子、好丈夫，我的工作定规是草、木、禾秸。金就是神的性情，宝石就是神的荣耀形像。神只作这一件事：要把你这泥土之人作成精金、宝石。神不劝人作好，如神不劝人作坏一样，那是善恶树，那不是生命树。孝是善恶树的善，不孝是善恶树的恶；爱是善恶树的善，恨是善恶树的恶。枣是好果，但棘树有刺，叫人讨厌。枣如同善，其刺如恶。善也罢，恶也罢，都是从一棵树出来的，神都不悦纳。神从你得救那一天，就开始在你身上作工，一直作到你得荣被提之时，那时将看不见我们的善，如同看不见我们的恶一样，那时惟独看见精金、宝石，就是神的自己。