讲时：一九四七年十二月二十七日晚上
讲地：香港
讲者：李常受弟兄
读经：腓立比书二章十二至十三节，三章八至十节。
我们若从旧约读到新约，就会看见神在人身上有一个专一的目的。不论神创造人或拯救人，祂都要达到祂的目的。这目的可以说是宇宙的中心。如果一个人作人而未达到此目的，他会感觉作人是虚空的。就是基督徒若未看见这个目的，他也会觉得人生无意义。神在祂的话中多方给我们看见此目的；神这目的乃是要把祂自己作到人的里头来。启示录末了告诉我们，在新天新地里，神的工作完成了，就是神已经完全作到人里头了。到那时，神完全在人里面，人也完全在神里面，神与人变成二而一，一而二了。我们可能常想，我们原是该灭亡的，是应下地狱的；等到得救以后，我们就想，既然得救了，便能上天堂，我们就已顶满足了。然而这并不是神最高、最终的目的。神最高、最终的目的，乃是将祂自己作到人里头。
神造人乃是照着祂自己的形像造人。（创一26。）什么叫作形像呢？你看见一个人的相片，你就认得这人。世上有许多大人物，我们难得见到他们一面，但是从相片可以见得到他们。人乃是神的相片。在创造时人只有神的像，没有神的生命；这时人只有神的外表，等到得救后，则有神的生命。（彼后一3。）得救意即神进到我们里头；借此，我们刚刚好是一个有神的人，多的没有，少的也没有。得救不是恶人变好人，污秽人变干净人。无论人如何洗，仍不过是人而已。得救的意思，乃是神加到人里面。人的数字是七，七乃是三加四，四乃造物之数，三乃神之数，三加四乃是神加到人里头之意。
一九三二年我在公会聚会，那里聚会的人很多，得救的也不少。有位老先生是学法科的，年纪虽高，精神却很充足。聚会时，我注意到他，但没有机会对他说话。有一天我在路上遇见他，我问他：‘你信主了没有？’他很高兴的说他信了。我问：‘你得救了么？’他说，得救了。我再问：‘你怎么知道呢？’他说，‘因为我与神已经二而一了。’这句话真好，你若把全世界都加在你身上，你也不过仍是一个人，一个空的人。但有一天你得救了，神进来了。从那时起，你就是二而一的人了。这好比电灯开关未打开时，灯不会亮；什么时候开关一开了，电一进来，灯就亮了。我们得救，就是神加进来了，不是将来，乃是现在，二而一了。这是什么呢？就是神加上我。将来谁灭亡？乃是空的人灭亡，里头无神的人灭亡。谁是得救的？乃是满的人，里头有神的人。当得救之日，神进来了。我常想，我很坏，甚至我也打我自己，但我回头想想，我里面的神是大的。
人得救之后，所有属灵的经历，都在乎让神在我们里面有地位，让祂从我们里面活出来。现在我换一个说法。比方，这里有一个杯子，是空的。这就是人未得救前的光景，里面是空的。等到得救，就如把水倒入杯中，里面就充满了。你们不要说得救乃是上天堂。不，得救乃是神把自己装进我们里面去。主用祂的宝血洗净你，目的乃是要把祂自己装进你里面。
我们许多人，未信主之前常常发脾气，现在得救了，里面好像多了一位管家。你发觉你有两个人，外面一个人，里头又有一个人。这好比穿衣服，我们就像衣服，神穿着我们，神在我们里面。我坐下，衣服也坐下；我来此，衣服也来此；我回山林道，它也跟着回去。有些时候，你看见你外面怕，里面不怕；外面糊涂，里面明亮；外面急，里面不急。这都是因为有神住在里头。让神从你身上活出来，这就是属灵，就是长进，也就是属灵的实际。
弟兄姊妹，我仰望神在香港得着一班人，肯答应神的呼召，肯让神活出来。神如何在我们身上有地位？如何从我们里面活出来？神运行在人里头，必定会叫人有感觉，（腓二13，）你需要顾到那个感觉，你要顾到每一个神所给你的感觉。弟兄姊妹，你若忽略这个感觉，你就是岁首至年终读经，你还是不能长进，因为神在你身上没有地位，祂不能活出来。神要把祂的性情、爱好、思想、倾向、意志，调和到人里头；但是撒但也要用他的东西来霸占人。有些人用服装、地位、名誉、父母、儿女、夫妻，将他的思想、爱好、情感的各部分都充满了。就是为这缘故，主才说你要撇下儿女、妻子、父母、房屋、田地等。（太十九29。）你参加了几十年的奋兴会、培灵会，只是你依然故我，难怪你不能长进；因为你不顾里头的感觉，你不过加上外面的事物、道理、知识而已。我不相信今天晚上的道理会帮助弟兄姊妹。若神怜悯你，把你摸一下、擦一下，你就会愿意顾到每一个里头的感觉。
今晚在此有多少人愿意顾到里头的感觉。你需要专一的到神面前，找一个时间，或许半夜，但不要过了今天晚上，把自己给神—我不说奉献，我说把自己给神。你要对神说，‘主阿，从今以后，我愿意顾到你的每一个感觉，把你的倾向、情感、爱好、思想、意志等，都调到我里头。’若是你如此的把自己给神，明早起床穿衣服时，主若对你说，这件衣服穿不得。你穿不穿呢？这是个要紧的问题。我们好像很热心，东跑西跑，然而神有要求时，我们却不顺服。你若这样作基督徒，那里会长进？你不但骗神，你也是在骗自己。
许多人作基督徒都是凭自己的口味作，就如喜欢吃甜的人，见到甜的就多吃；见到辣的不爱吃，则少吃。吃东西可以如此，但作基督徒就不可以。你可以作听道的基督徒，聚会的基督徒，但你不能作神的出路。你若说你愿意，但不足的地方求主补足。这祷告神一定不听，因你已经开了后门，预备不顺服。应当有一个雄心说，‘主阿！不要你帮助，只要你有感觉我就顺服。’
福音传到香港，至今已有一百年了。这里有一两百万人口，但是得救的却是少得很，就算今晚在这里的，也只有一、二百人。原因在那里？今天我们在弟兄们面前答覆是小事，那一天在主的审判台前，你如何答覆？不要说那天，就是今天已经对不起自己了。不顺从里头感觉的人，不必表白说他要事奉神；蒙恩的人很多，你也不必表明热心。但假若你实在的摆上自己，多人就要因你得救。你要爱主，就绝对的爱主；你要爱世界，就痛快的去爱。人只能作一个人，不能作两个人—一面既不能爱主，一面又不能爱世界。（雅四4。）有些人一个人作八个人，心在八个地方，又在儿女身上，又在财物身上。这样的人倒不如将心摆在一个地方，专一的爱神。
作基督徒必须简单。有一个感觉来你立刻顺服，再一个感觉来你又顺服，这就是基督徒的道路。你的心不必顾虑错不错；你错也不要怕，只要心中平安，就跟着往前就是了。只要你单纯、要神，并向神纯一，你就不必分析太多。你要知道，神在我们里面也会给我们不妥的感觉，叫我们不安；你一有不安的感觉，就不要作。这样，久而久之，你的情感、爱好、思想，就与神合而为一，自然而然神就能充满在你里头。
另一方面，你要好好的多读圣经，让圣灵有机会启发你。圣经能担保我们的感觉对或不对。作基督徒不要光照圣经的教训而作，要学习跟从里头的感觉而作。有分量的基督徒，好的基督徒，乃是一面读经，一面照着里面的感觉行事的人。你若不照着感觉而行，就不过是死的基督徒。我们都要学习这首要的事，就是顾到里面的感觉。