读经：彼得前书二章五节，九节，启示录一章六节，五章九至十节，罗马书十五章十六节，以弗所书四章十一至十二节，马可福音十六章十五至十六节，路加福音十章二至三节上，五至六节，帖撒罗尼迦前书二章七节，约翰福音二十一章十五节，哥林多前书十四章一节，三至五节，十二节，二十三节上，二十四至二十五节，三十一节，彼得前书二章二节，罗马书十二章一节，歌罗西书一章二十八至二十九节。
一 是被建造的祭司体系，个个有分，配搭事奉。
二 以宣传福音救来罪人作祭物，用以建造基督的身体—神的殿—为职务—罗十五16，彼前二9下，5下，弗四11～12。
一 传扬福音，拯救罪人—可十六15～16，路十2～3上，5～6。
二 作乳母喂养小羊—帖前二7，约二一15。
三 成全圣徒，建造基督的身体—弗四11～12。
四 为主申言，建造召会—林前十四1，3～5，12，23上，24～25，31。
一 宣扬福音救得罪人，作祭物献与神—彼前二9下，5下，罗十五16。
二 喂养信徒，使他们在生命上长大，将自己作祭物献与神—彼前二2，罗十二1。
三 照着主在我们里面大能的运行，劳苦奋斗，用全般的智慧，警戒、教导圣徒各人，好将他们一一的在基督里成熟的献与神—西一28～29。
我们看过了身体的生活，是为着彰显基督。现在我们接着来看身体的事奉，是为着服事基督。表面看来，在全本新约里，好像找不到清楚的辞句说到身体的事奉。但我们若是把说到事奉的有关经文，一处一处都摆在一起，就能清楚看见一幅身体事奉的图画。说到事奉，在新约里，这辞涵盖很广，主要的包括职事。在原文里，职事和事奉乃同类字；可说职事就是事奉，事奉就是职事。同时，事奉也包括工作。
我们都知道，我们的生活并非为着生活，乃是为着工作，为着成功一些事情。这乃是目标，比生活还重要。然而若没有生活，我们就不能工作。我们需要好好的生活，才能劳苦的工作。这二者是互相关联的。我盼望你们从这时候起，能有一个很深的印象，就是我们基督徒的生活乃是团体的，身体的，绝不是个人的，因为我们都是基督身体上的肢体，是不能单独的。一个肢体若与身体分开，就枯竭了，就与身体脱节了，身体一切的丰富就与他无分无关了。所以，我们所有的生活都必须是在身体里，并且进一步，连我们的事奉、工作、行动也必须是在身体里。
在身体里事奉、工作、行动，意思就是不单独。无论你为主作什么，传福音也罢，喂养小羊也罢，去排聚会成全人也罢，或者在区聚会申言也罢，你必须记得，你不是一个人作，乃是在身体里作。你去作，就是基督去作，也就是基督的身体去作。这样的看见非常激励我们，也叫我们十分受警惕。我们要谨慎自己的言行，因为我们是身体上的肢体。这样的感觉非常宝贵。这感觉就是平常人所说的心理，而心理的作用就是对于事情的理解，是不得了的事。对一件事，能有正确、透彻的理解，那心理就是正常的。否则，就是心理不正常了。如果心理不正常到了极点，就是神经病了。严格的说，我们这些基督徒，在基督身体的事上，多多少少都患有‘神经病’。我们对基督身体的理解不够，心理就不对，就无法产生对基督身体的共识。所以我们必须了解，我们作基督徒完全是群的事。我们要追求属灵，必须是在身体里。我们要事奉主，也绝不能与身体脱节，一脱节就完了。
新路和旧路的不同就在这里，旧路使我们不需要联于其他的肢体，是个人的，不是身体的。那是违反圣经的。圣经的原则是，人人都得传福音，不仅是个个傅，还是团体传。我们在身体里，成了一个体系，是个个尽功用，并且配搭而不单独。老路有一个极大的害处，就是众肢体的生机功用被扼杀了，只剩下少数有干才的人作，就一点都看不见身体。所以新路就是要每个圣徒都有生机的事奉，每个肢体都联于身体，得着身体里生命的供应，配搭起来，一同尽功用。
主所要身体的事奉，乃是新约祭司的事奉。彼得在彼前二章五节和九节告诉我们，我们乃是活石，被建造为神的殿，成为圣别、君尊的祭司体系。这建造起来的祭司体系，是个个有分，且配搭事奉，一同宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。这就是身体传福音，以献上属灵的祭物。按照彼得的话，我们新约的祭司在神手中要被变化成活石，好被建造成为一个体系。这个建造需要一些时日，不是一时就能产生的。我们传福音，需要先被建造。我们一旦被建造，就成了一个体系，这个体系传福音就是身体传福音，个个传，却又不是单独的传；乃是个个有分，又是共同配搭。
有些人以为老路改成新路是轻易的事；其实不然。但这确是一条以祭司体系来事奉的路。你们且等着看，再过十年就是主后二千年了。我相信那时候，不仅是你我在访人传福音，很多基督徒都会这样作，他们都会走这条新路。现在，在海外，特别是美国，新路的眉目已经渐渐显出来了。许多基督徒都知道光靠属灵大汉已经行不通。他们一直在改进他们的作法。若不是全身体个个都动，而且是配搭的动，主的福音在地上就无法往前。这就是我们改制的原因。然而，我们不要着急，也不要贪快，这事是快不了的，需要劳苦，且要忍耐。
这次我回来，看了你们这里的聚会之后，我对你们实行新路是很有把握了。我在美国也看到了几个很好的见证。在安那翰附近的圣盖博谷（San Gabriel Valley），这二年内兴起了两个召会，一个在蒙特利园市（Monterey Park City），另一个在圣盖博市（San Gabriel City）。前者开始的时候大概有三十人，现在过了仅仅二年，差不多增加到一百五十人。扩增的速度是相当的快，这是因着实行新路的结果。后者开始的时侯约有十五人，现在华语聚会有五十多人，英语聚会有三十多人。他们没有大传福音，也没有什么属灵大汉，都是一般的圣徒，个个都在那里干。现在你若是要他们改成老的作法，一人讲众人听，他们都不愿意了。因为在新路上，在基督的身体里，他们都是事奉的，都是生机的。
最近，我发现一件事，谁越反对这新路，越攻击我和我的职事，谁里面就越死。但谁只要实行这新路，接受我的职事，他就活了。活是出于神，死是出于掌死权的魔鬼。什么人接受新路，什么人就得胜，欢喜快乐。什么人反对新路，什么人就愁眉不展、并且死沉。这就告诉我们，到底活的神在那里，掌死权的魔鬼在那里。我知道撒但恨我，因为我受主的托付。这托付不是仅仅释放祂的话语，从八四年以来，我很清楚主要我改掉老路，推动新路，叫基督的身体得着恢复。于是撒但、鬼魔群起而攻。
所以我们都当清楚的看见，主所要、所喜悦的乃是身体的事奉；身体的事奉就是新约祭司的事奉。圣徒个个作新约的祭司，并且被建造成祭司的体系，个个有分，配搭事奉。这才是健康的身体的事奉。
按照圣经的启示，新约祭司的体系所作的，主要的是救来悔改的罪人，将他们当作祭物献给神。这些祭物就是建造基督身体—神的殿—的材料。所以今天我们在这里不仅仅是传福音救人，并且把救来的人，当作祭物献给神。他们一旦被献上，就成了建造基督身体的材料。因此，新约的福音乃是从传福音救罪人起，一直到完成基督身体的建造。这是新约福音祭司的职务。（罗十五16，彼前二9下，5下，弗四11～12。）
现在我们来看身体事奉的步骤。头一步是传扬福音，拯救罪人。（可十六15～16，路十2～3上，5～6。）已过我们有登门访人传福音，现在我向你们强有力的介绍以打电话的方式向人传福音。你们要先研究怎么作，从那里得到电话号码。这种传福音比访人传福音容易，而且又快。在电话中，我们不一定勉强人来。我们可以这样说，‘我们是信耶稣的，也很爱主。首先，我们愿意把福音传给你。第二，我们愿意把真理介绍给你。第三，我们愿意帮助你明白圣经。你喜欢那一个？你告诉我们，我们可以安排时间来和你谈谈。若是你喜欢，我们现在就可以在电话里一同祷告。’你这样作，尤其是姊妹们，一定会碰到愿意接受的人。你们可以试试看。再有一条路就是写福音信。信封里可以装入印好的回函，回函上可有几个题议，例如，‘我们可以到你府上和你谈谈耶稣基督的福音。’或者，‘你若已经信了耶稣，我们很愿意和你当面谈谈圣经。’也可以加上别的；目的就是要他覆信。这三种作法都有果效。你们不愿意出去访人的，可以写福音信；不喜欢写信的，可以打电话。任何一条路你都可以找到愿意接受的人。总之，你们要多实行，多研究，以后也许还会找到别的得人的方法。
第二步是作乳母喂养小羊。主耶稣在约翰二十一章问彼得：你爱我么？若是爱我，就喂养我的小羊。（15。）我们不仅是把人救来，接着还要喂养他们。好像乳养的母亲顾惜自己的孩子。（帖前二7。）我看见有一对夫妇，受浸几个月来，已经带了十六个人得救，其中有三分之一经常聚会。当他们站起来作见证，就好像带了一群孩子的母亲一样。所以新路是行得通的。但是无论怎样行得通，还是在乎人去走。我们只要劳苦，喂养人，就能把人留住，使他们在生命里长大。
第三步是成全圣徒，建造基督的身体。这一步乃是要应验以弗所四章。那里所说所有的恩赐都是为着成全圣徒。那些被成全的圣徒也去成全别人，结果大家都会作职事的工作，就是建造基督的身体。我们在身体的事奉里，一定要成全圣徒，使他们个个都能作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师等有恩赐的人所作的。有恩赐的人暂时先作，等到圣徒会作了，也去成全别人。这样到一个地步，个个都能作，也都能成全别人了。
第四步是为主申言，建造召会。关于申言，保罗在林前十四章说得很清楚。首先，他说我们都要切慕申言；（1；）而申言并不是说预言，乃是对人讲说建造、勉励和安慰。（3～5。）并且，这申言是我们个个都能的，为要叫人有学习，得勉励。（31。）申言不但是我们每个信徒的本能，也是为着身体最超越的恩赐。（12。）一个地方召会里若没有申言，就没有超越的恩赐。老路里的实行并没有运用这超越的恩赐。现今，为着身体的事奉，我们都需要学习、操练、运用申言这超越的恩赐为主说话，说出主来，并把主说到人里面，好建造召会，基督的身体。
最后，我们要来看召会事奉中福音祭司献祭的三步。头一步，宣扬福音，把救得的罪人，当作祭物献与神。（彼前二9下，5下，罗十五16。）我们切不要仅仅救得罪人，却不把他当作祭物献给神。这其间的分别很大。你救来一个人，就要献上一个人。你要为这事祷告，或者同他一起祷告，把他当作祭物，郑重的献给神。
献祭的第二步是喂养信徒，使他们在生命上长大，也将自己当作祭物献与神。我们用话奶喂养初生的婴孩，使他长大，（彼前二2，）到那时候，我们就照着罗马十二章一节，借着神的怜恤劝他，使他也能把自己当作一个活祭献与神。这和你当初救他的时候，把他当作祭物献与神是不同的。那时他是个婴孩；现在他已经长大了，他自己可以把自己当作活祭献给神。
福音祭司献祭的第三步是，我们这些传福音的人，用全般的智慧，警戒各人，教导各人，好将他们一一的在基督里成熟的献与神。（西一28。）这事并不容易，所以保罗说，他是照着主在他里面大能的运行，劳苦奋斗。（西一29。）这不仅是工作，更是奋斗。所以我们需要为此劳苦奋斗，就像参加奥林匹克运动比赛，要得冠冕，或者与人摔跤得胜，都需要竭力奋斗。目标就是把圣徒一个一个长大成熟的献与神。这就是以弗所四章所说的，长大成人，满有基督身体长成的身量。（13。）这也就是完成了基督身体的建造。
我希望你我既生在这个时代，又能听见这些话，真能把自己投进这新路的流里，跟上主的带领。我们是这样在身体里生活、事奉，并且带领别人在身体里生活、事奉，使每一个人都能和我们一样，尽肢体的功能，并活在身体里；结果，我们能作的，他们也能作。我们众人个个尽功用，并且配搭事奉；是个个的，也是身体的。惟有这样，神才能完成祂的旨意。这是我们事奉的定理，也是神的定律。我们蒙主怜悯，所传给弟兄姊妹的，都不是随便、轻易的；乃是根据圣经，经过多方考虑和研究的。但愿主怜悯我们。这新路的远景是很光明的，愿我们众人都能竭力行在其中。
李常受弟兄于主后一九九○年四月八日讲于台北