读经：罗马书十六章一至二节，提摩太前书三章九节。
我们在上一次关于召会事奉的交通中，清楚看见我们需要首先作祭司，然后作服事者，最终作奴仆服事。我们一切的事奉，都必须把基督供应给人，并建造基督生机的身体。在本篇信息中，我们要交通到‘事奉达到信仰的奥秘’。正如本篇信息的题目所指明的，我们的事奉必须有个结果。没有人会毫无目标的事奉，我们的事奉是有目标的。然而我们，包括长老们在内，可能太忙于服事，以致忘记了目标。
在罗马十六章一节，保罗特别题到一位姊妹的名字—非比，她是在坚革哩的召会的女执事。坚革哩不是个大城市，所以那里的召会必定是个小召会。但在这样一个小召会中，有一位姊妹，一位女执事，服事那里的召会。罗马十六章头两节给我们看见，保罗极力推荐非比，因为他用了‘护助’（原文，保护者）一辞。这一辞几乎使所有圣经译者感到为难，因为很难找到与原文相等的发表。
按照罗马的习俗，在罗马帝国里，保护者乃是服事别人，照顾他们一切需要的人。那时，甚至律师也称为保护者。这辞也用来指女护士或男护士。希腊文辞典告诉我们，这是个尊贵的称谓。
保护者指一个帮助、扶持、供应别人的人。首先，他是以包罗一切的方式帮助人。你生病了，他服事你，并照顾你的饮食。你若软弱无力，不能行走，他会陪你行走。他也扶持你，供应你，就像今天的护士所作的一样。作护士并不容易，因为太麻烦了。病人的一切，从头到脚都要顾到。
在美国，青年女子都不喜欢学护理，因为护士的工作太麻烦，太费时了。不管方便与否，不分昼夜，作护士的都要服事。今天，移民局开放给外国的护士到美国来，因为美国缺少护士。少有人愿意作护士，因为太麻烦了。
最兴旺的召会，乃是满了服事者的召会。今天，因为我们极为顾到基督身体的扩增，所以我们推动访人传福音和家聚会，为要得着常存的果子。但在我们的召会生活中，最有效的项目乃是服事人。借着服事，我们会留住人，并叫人蒙保守。每一个人都喜欢被人服事。服事人的意思就是爱人。我们必须爱别人。
今天，尤其是在美国，人人都有需要。因此访人传福音最好的路，乃是去服事他们。在韩国汉城，有一个很大的基督教团体，人数上万。他们得着扩增的方法之一，乃是打发那些不上班的姊妹，到电梯口服事人。当家庭主妇买完菜回家，带着一袋一袋的食物，又带着一、两个小孩，这些姊妹就立即帮助她们照顾小孩，并帮助她们提袋子。借着那样微小的服事，她们摸着这些妇女的心，并能得到她们的姓名和电话号码。她们也利用这时间向她们传福音。这样，这些家的门就向她们敞开了。
另一条接触人传福音的路，是照顾我们的邻居。邻居当中，有些人可能有病，甚至残废。我们至少能顾到他们的一些需要。这是得人的最好时机。甚至在召会的圣徒当中，也有好些人的确需要帮助。我们若用爱服事他们，就必会造就他们。我们可以用这个机会向他们说圣经里的话。我们这样服事他们，一些东西会很容易积存在他们里面。我们若是只说话而不服事他们，就很难把什么分赐并注入他们里面。我们必须借着多方服事而摸着人的心，在坚革哩的非比姊妹就是这样一个人。不然，保罗不会这样大力推荐她。
我们一切的事奉都必须有确定的目标。提前三章九节说，作执事的都必须持守信仰的奥秘。首先，这里的信仰是客观的，不是指我们的相信，乃是指我们所相信的事物，就是那些构成新约全备福音的事物。这是客观的信仰，就是我们相信的对象。我们的信仰乃是那惟一的基督徒信仰。
因此，信仰的奥秘就是我们基督徒信仰的内容。就其内容而言、新约告诉我们神的确有一个新约的职事。在这新约的职事里有个奥秘，就是神的整个经纶。这奥秘的第一部分是基督，第二部分是召会。基督是个奥秘，是神的奥秘；召会也是个奥秘，是基督的奥秘。我们若想明白神，就必须明白基督；我们若想明白基督，就必须明白召会；因为神是具体化身于基督里，基督是具体化身于召会里。正如基督是神的具体化身，召会也照样是基督的具体化身。因此，信仰的奥秘就是作神具体化身之基督的奥秘，并作基督具体化身之召会的奥秘。所有事奉的人都必须明白这奥秘，并持守这奥秘。
我们的事奉不是仅仅照顾别人，乃是有个目标，要带人达到信仰的奥秘。目标就是信仰的奥秘。这就是把基督供应给人，好建造基督的身体，就是召会。我们事奉的结果，必须是基督同召会。我们服事的时候，必须把握机会把基督服事给人。
我们自己必须明白什么是基督的奥秘。许多亲爱的圣徒认识这奥秘，只到某个程度，还不是很深入。能讲说或教导关于基督之奥秘的就更少了。但所有事奉的人，都该是教师，把关于这奥秘的事供应给人。当我们在物质的事上服事时，我们该把基督属灵的丰富供应到我们所服事的人里面。
比方说，我们所照顾的一位圣徒可能背脊有毛病。这种病可能叫他卧床九个月。另一面说，他不是完全病倒了。这样的人需要我们的照顾，主要的只是因为他行动不便。我们可以帮他剪草，或帮助他作别的事。他的痛还不至于严重到不能听我们讲说基督。所以这是个好机会。当我们去探访人时，我们的时间非常宝贵。只要我们有时间去服事这样一个人，我们就该利用那个时间，把一切关于基督之奥秘的事供应到他里面。我们可以生机的把一切关于作基督身体之召会的事供应给他。
虽然在所有基督教团体中，在这事上都有很大的缺欠，但我们在基督的身体里必须推动这种服事。我们必须鼓励每一个肢体都有分于这服事。这不仅是来聚会而已；我们必须有分于服事一切有需要的人，好使他们能以基督作他们内在的供应而得着服事。这会产生一个结果，就是供应基督好建造祂的身体。这与我们基督徒信仰的奥秘有关。
因此，我们必须去服事人，或是到人的家中，或是在会所，或者就在会所门口。我们只要提早十五分钟到会所，站在门口，就会找到人，向他们讲说基督。这会给我们机会，把基督供应给人，并服事别人。
虽然有些基督教团体作得不错，他们在爱里照顾别人，服事别人，替他们照顾小孩、提购物袋，为的是传扬福音，但这只是信仰之奥秘的一小部分。传福音是信仰之奥秘的一部分，但不是终极的目标，为着神经纶的定旨所成就的也不多。
然而，按照提前三章，我们的服事必须是为着信仰的奥秘。所有的服事者都该非常实在而简要的认识信仰的奥秘。我们若认识信仰之奥秘的一切要点，我们就会有所服事并供应给别人。信仰的奥秘就是基督为着祂身体的建造。按照以弗所五章三十二节，基督与召会乃是极大的奥秘。
在我们中间，二十多年前，在洛杉矶的艾登会所，有一些很强的服事者，他们提供了许多服事。其中一项服事就是搬运服事组。每个周六，搬运服事组都会替那些刚抵达洛杉矶的弟兄姊妹搬运家具和家庭用品。今天我们没有这样一个搬运服事组。在我们中间，我们太注重在属灵一面给人的照顾，不够注重为着把基督供应给人而顾到人物质上的需要。安那翰召会已经在这里多年，圣徒也彼此认识很久了。多数圣徒习惯邀请认识多年的弟兄姊妹，而不是邀请新人，与他们一同交通、用饭。
最好花时间与青年人或新人在一起。我们有方法可以作到这事。每当有新人来，我们该在会前或会后去和他们说话。忘记我们的老朋友。不要忽略新人，乃要照顾他们。
这在我们中间是个大缺欠。弟兄姊妹们不该一直与他们的老同伴在一起，乃该更多到新人那里去。我们不必那么多邀请我们的老朋友，反而要邀请新人到我们家中，与他们一同吃个便饭，这的确会有帮助。这样，我们就会顾到新人，并以基督作生命的供应服事他们，使他们这些基督的肢体能长大，使基督的身体被建造起来。