第十二章 设立家中聚会


读经:使徒行传二章四十六节,五章四十二节,哥林多前书十四章二十六节,罗马书十二章四至五节,以弗所书四章十六节,哥林多前书十二章一至三节,八节,十四章六节。

在主的新路上,要完成召会的扩增与开展,我们发现设立家中聚会,比出外叩门并给人施浸更难。我们必须竭力学习如何设立家中聚会。我们必须祷告,好能有一条活的路带领新人往前,使他们能在生命、知识、并尽主身体之肢体的功用上,得以长大。我鼓励你们读以下几本水流职事站最近出版,有关家中聚会的书:‘家中聚会的要点’(中文本为‘小排聚会的关键’),‘家中聚会─召会扩增与建造惟一的路’(尚无中译本),‘建造小排聚会所需要的生活’,以及‘关于家中聚会’(中文本为‘小排的聚会信息摘要’)。

弃绝基督教传统聚会的方式

一个钢琴学生必须照着老师的指导,用受过训练的方式弹琴。照样,我们必须以受过训练的方式实行新约的经纶,而不是以照着我们天然性情的方式。表面上看,叩门访问人是容易的,可是最近几年我们发现叩门也是一门科学。主的新路是有功效的,可是这条新路只在受过训练之后,不照着天然的方法,才行得通。我们一旦用天然的方法,叩门就变得没有功效了。

我们需要更多的训练来设立家中聚会。我们也许认为来在一起聚会是容易的,并且用天然的方式就能办得到。任何人都可以召聚一班人,以天然或宗教的方式聚会。可是要有一个照着神所命定之路的正当基督徒聚会,就不容易了。宗教的路总是教导人要尊敬神并敬拜神。基督徒和不信的人可以照着他们天然的想法,以天然和宗教的方式聚在一起敬拜神。在基督教里有许多人是挂名的基督徒,他们有许多关于如何敬拜神的观念。首先,他们会想到,要聚在一起敬拜神,就需要一个礼拜堂或大教堂。然后在进入敬拜的地方之后,他们就要找带领的人。照着基督教传统聚会的方式,还需要唱诗班。没有神父或牧师、和唱诗班,有些人会认为这不是正确敬拜神的地方。在传统的礼拜中,通常有形式的读经;在礼拜完了以后,与会的人就等候牧师的祝福或祝祷。没有这些传统的、宗教的和形式的东西,许多人就不以为他们的聚会是对神正确的敬拜。我们的文化、家庭和历史背景,会影响我们聚会的方式。我们必须忘掉照着基督教传统方式之天然、宗教聚会的方式。唱诗在新路上是有功效的,但我们若离了基督而唱诗,甚至唱诗也会变成宗教。

在传扬福音、教导真理、带领人敬拜神、和设立家中聚会这些事上,最要紧的就是要在灵里作。在约翰四章二十四节,主耶稣告诉撒玛利亚妇人说,‘神是灵;敬拜祂的,必须在灵…里敬拜。’神的本质是灵,我们必须在灵里敬拜祂,就是在我们被神的灵摸着、感动、重生、并内住的灵里敬拜祂。敬拜神完全是神灵与人灵的事。神是神圣的灵,并且祂为我们造了人的灵,使我们能接触祂这位灵。基督教里一些基要派的公会不喜欢谈到那灵。许多传道人不讲任何关于那灵的事,因为对他们来说那灵太抽象了。他们不帮助人在那灵里行事,所以要他们有一个正当的基督徒聚会是非常难的。另一个极端是上一个世纪中兴起来的灵恩派。他们非常强调灵,可是他们的作法是不正确的。一九三二年,我在我的家乡和倪弟兄参加了一个聚会。那里有的人拍手、跳跃,有的人喊叫、哭笑,牧师无法在聚会中控制那个场面。大约半小时以后,他走到讲台告诉那些人停止,安静下来。他们不听他,还是继续喊叫和拍手。他摇铃好几次之后,吵闹才停止。然后倪弟兄走到讲台,讲路加十五章关于慈爱的父亲和浪子的故事;他们却在等着他的信息结束。我们要用这样的方式设立家中聚会么?我们绝不能照基要派或灵恩派的方式设立家中聚会。

台湾大体上是佛教徒的国家,当我们在那里设立了基督徒的聚会,新人了解他们不能照他们佛教的背景聚会。可是在有基督教背景的西方世界,这就相当复杂了。这种背景有些可能隐藏在你心里。你若出去设立家中聚会,你要设立什么样的聚会?你们有些人曾经在灵恩派中间,你们要设立灵恩派的聚会么?你们有些人曾经在弟兄会中间,你们要设立那种聚会么?

一九八四年,我回到台湾改变聚会的方式。我告诉圣徒们,他们不应当选首诗歌或读经来开始聚会。我也说不要像牧师那样祷告或讲道来开始聚会。那的确使圣徒们感到为难。他们想不通若没有这些东西,他们怎能开始聚会。我甚至告诉他们不能以呼求主名来开始聚会。在召会中甚至呼求主名都可能是宗教。为了要走新路,我们必须放下我们过去所采用的一切老路和一切习惯作的事。

新约说到许多的聚会。主耶稣与五千人聚集,(约六10,)并与群众在海边聚集,(太十三1~2,)祂复活以后,与门徒在加利利聚集。(约二十26~31,二一1~14。)我们出版过‘如何聚会’这本书。可是人越读这本书,也许越不知道如何聚会。然而在那本书里有新约聚会之路的实际。聚会的路就是放下一切基督教天然、宗教的路,转向我们的灵,并在灵里过正当的生活。

每一种天然或宗教的聚会都是表演。到会的人是演员,他们的聚会是‘戏院’。当他们来聚会时,他们是戴着面具到戏院来表演。依照希腊文,假冒为善的人就是一个舞台演员,一个戴看面具讲话的人。法利赛人就是这样。他们是演员;在聚会中他们所表现的与他们的生活不同。但是正当的基督徒聚会,应当是与我们家庭生活相称的聚会生活,而不应当有表演。我们必须正当的生活,正当的说话,正当的穿戴,并且正当的表达自己。一个人日常的生活行为很差,到了聚会就行事正当,这是一种表演。那不是真的,反而是对人说谎和欺骗。基督教传统的聚会是人在那里表演的‘戏院’。

设立家中聚会的路,首先要弃绝基督教传统、天然、和宗教的聚会方式。在四福音里,主耶稣从未订立聚会的程序,并且祂没有一个会所。在使徒行传里也有许多行动和自然而有的聚会,可是没有记载告诉我们,他们究竟怎么聚会。行传只告诉我们,他们传讲、教导、擘饼、祷告并交通。(徒二42,五42。)但愿我们不要从基督教把任何老旧的东西带进新的家中聚会。我们必须弃绝老路,好开始实行神命定聚会的路。

废除组织、阶级、圣品制度,恢复神命定聚会的路

不仅如此,设立家中聚会的路就是废除组织、阶级和圣品制度。在我们的聚会里,不该有任何人以地位高过别人自居。我们都算不得什么,并且在聚会里都是一样的,没有人有什么阶级。我们没有阶级制度。没有人是特殊的,或是属于特殊的阶级。在设立家中聚会这事上,我们必须恢复神命定挨家挨户聚会的路。(徒二46,五42。)

提供每个肢体在聚会中尽功用的机会

我们也必须提供每位肢体在聚会中尽功用的机会。(林前十四26。)我们设立家中聚会的方式,必须是使每位与会的人,甚至小孩子,都有同等尽功用的机会。甚至一个小女孩也能选一首诗歌,或者一个小男孩也能起头唱诗。

推动并发展基督身体上每个肢体生机的恩赐

然后我们必须学习如何推动并发展,就是培养基督身体上每个肢体生机的恩赐。(罗十二4~5,弗四16。)所有与会的人都有恩赐,因为他们都是基督的肢体。每个人的恩赐是出于他所具有的神圣生命。我们里面都有神的生命,而这生命产生一种生机的东西。当一个婴孩开始长大,他生机的功能就在他里面开始受培养。最后他就能说话、走路并作好些事。这说明我们里面生机恩赐的发展。我们这些重生的基督徒,必须让神圣的生命在我们里面发展。这个发展就产生了生命的恩赐,生机的恩赐。然而,基督教的实行杀死了生机的功用。基督徒受鼓励,要哑口无声的坐在聚会里,并且不能尽功用。基督教的路是一条杀死人、捆绑人的路。那些在这条路上的人,没有适当的机会尽功用。

在正当的基督徒聚会里,我们应该提供每一个人够用的时间和机会,运用他的恩赐。甚至一个六岁的小男孩都能说‘赞美主’,‘主耶稣,我爱你’,或‘神可作食物’。在每一个家聚会里,我们必须帮助所有与会的人发展他们生机的恩赐。这就需要我们作正当的榜样、模范,让他们跟从。因此在聚会中我们自己必须弃绝老路,并废除任何组织的东西。从一开始设立聚会起,我们就必须一直说明,每一位都要尽功用并学习操练灵。小孩子学讲话是一件奇妙的事,这不是教出来的,乃是他们生活在讲话的人当中,并听人讲话的结果。学习语文的能力是生在我们里面的。照样,每一个人生来就有人的灵,并且能呼求主名。因此我们要有信心,连小孩子也能在聚会中尽功用。在设立家中聚会的事上,我们没有存心要组织什么事物,好造成一个吸引人的门面。我们必须单纯的帮助新人在他们家中聚会,来敬拜神和主耶稣。

凭着那灵,用主的话聚会,并使新人对神命定的路有深刻的印象

在家聚会里,我们也必须凭着那灵,(林前十二1~3,)并用主的话(林前十二8,十四6)聚会。这是基督徒聚会的头两个基本因素。最后,我们应使新人对神命定的路有深刻的印象,而不是对变形、堕落的基督教有印象。我们要确定、彻底的下定决心,不把任何旧路的东西,带进家中聚会。我们一旦将天然、宗教的东西带进聚会中,新人就会对这些东西有深刻的印象;那时要放下这些东西就很难了。在新人家中设立家中聚会,一定要小心。我们只要单纯的帮助他们有家中聚会,并使他们对神命定实行新约经纶的路有深刻的印象。