第五篇 新约福音祭司尽职的条件


读经:箴言四章十八节,哥林多后书四章十六节,加拉太书五章二十五节,罗马书八章四节,腓立比书二章十四节,加拉太书五章二十六节,哥林多前书一章十节,以弗所书四章十四节,提摩太前书一章三至四节,马太福音二十六章四十一节,罗马书十二章十一节,歌罗西书一章二十九节,哥林多前书十五章五十八节,腓立比书三章二十节,哥林多后书五章十节。

纲目

壹 晨晨复兴—箴四18

贰 日日得胜—林后四16

叁 时时活在灵中—加五25

肆 事事照着灵而行—罗八4

一 无怨言、无争论—腓二14

二 无己意、无贪图—加五26

伍 与圣徒同心合意,彼此和谐—林前一10

陆 不受教训之风吹动—弗四14

柒 不传与神新约福音祭司体系不同的教训—提前一3~4

捌 警醒祷告、殷勤劳苦,竭力奋斗,完成神新约福音祭司职责的每步工作—太二六41,罗十二11,西一29,林前十五58

玖 等候主来,在祂审判台前的亮光之下生活工作—腓三20,林后五10

在已过的信息中,我们看见神新约福音的祭司个个都应该作这四件大事:第一,前去传福音救罪人;第二,喂养照顾初信的人;第三,教导成全圣徒;第四,申言建造召会。我深深的知道这些事,特别是末了二项,牵连实行的方面很多;到底小排聚会里,该怎样发问,怎样解答,怎样学习,怎样教导,尤其是在聚会中的申言,这更是一件新事,究竟我们如何能把一人讲众人听改成彼此讲互相听;我相信这些都是你们很想知道的。

少数的恩赐成全所有的圣徒

以弗所四章说到成全圣徒,林前十四章说到圣徒个个申言。作使徒的,作申言者的,作传福音者的,或作牧人和教师的,他们不是仅仅去作这些工,乃是要成全圣徒也能作他们所作的。传福音者不是就自己去传福音,乃是成全别人和他一样能传福音。若是光靠几个有传福音恩赐的人去传福音,那能传福音的人就太少了。结果就使少数人成为圣品阶级的传福音者,其他大多数人都成了平信徒。这样的分别是最不合乎圣经的。新约是要我们每一个得救的信徒都是‘圣品阶级’,不许可有谁作平信徒。我们所有得救的人都是蒙神呼召、有圣品阶级的人。

至于申言,更是如此。我们有个错误的观念,以为替神说话,把神说出去,这件事太大了,不是个个圣徒都能作得来的。但新约却是告诉我们说,我们每一个信徒都能申言,并没有分别。若是只有一班圣品阶级的人作申言者,其他的人都是平信徒,就会形成一种宗教组织。在天主教,就有很强的宗教阶级制度。他们甚至说圣经只有圣品阶级的人在教皇的带领下才能明白,平信徒非但不能替神说话,连明白神的话都没有资格。这是极大的错误。至于更正教,虽然主后一千五百多年时,圣经就从天主教的捆锁中释放了出来,陆续翻成多国的语言;到了今天,几乎无论在全球那个地方,都可以取得这本圣经,但许多人来读的时候,仍然是不得其门而入。

圣经是一本神所启示的神圣之书,其中有很多特殊的名词,不是一般人所能理解的。所以在神的儿女中,神兴起一班作教师的人,把圣经中神的圣言解释、陈明给人。我们记得在行传八章说到有个埃提阿伯的太监,坐在车上念以赛亚书,却不知道所说的是什么。这时,腓利受那灵的差遣,到他的车前问他说,‘你所念的,你明白么?’他说,‘没有人指引我,怎能明白?’腓利就开口,从这经上起,向他传耶稣为福音。(26~35。)在路加二十四章,主复活之后,向门徒们显现,开他们的心窍,使他们能明白圣经。(44~45。)主耶稣和腓利所作的,就是今天作教师的所要作的。他们专一的职分就是把神所启示的圣经解释给神的儿女,把圣言教导每一个圣徒。结果,便叫每一位圣徒都能教导人圣经。

成全圣徒都会作新约职事的工作

以弗所四章给我们看见,升天的元首基督在升天里将恩赐赐给召会,就是祂的身体,好为着成全圣徒。成全,在原文有装备,用功用供应的意思。这些有恩赐的人装备、教导、供应每一个圣徒,使他们个个都能作有恩赐的人所能作的。作使徒的就成全圣徒也能作使徒,到各地传福音,设立召会。但今天在基督徒中间,我们看不见这种光景,我们只看见作使徒的、申言的、传福音的,出去到处作他们所能作的工,别人一概不会。这种光景是反常的,是把以弗所四章摆在一边的。所以认真说,这一章圣经已有十九个世纪被基督徒忽略了。一题到设立召会,大家一般的观念都认为这是使徒们作的,一般人是作不来的。但圣经以弗所四章是说使徒成全圣徒,好叫他们能作使徒所作的。

使徒们所作的乃是新约的职事。新约的职事主要的,第一,就是传福音。主复活后,亲自向那些跟随祂的门徒显现,嘱咐他们要去,使万民作主的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,(太二八19,)好与三一神有生机的联结。当初的门徒们能作这事,是因为主亲自带他们三年半,教他们作这事。到了行传我们就看见,使徒们在耶路撒冷传耶稣是基督为福音,带领许许多多的人归主。不但如此,他们也教导众圣徒会传福音。因此,在行传八章,当耶路撒冷的召会大遭逼迫时,门徒都分散到各地,就把福音传出去了。

第二,就是喂养主的小羊。在约翰二十一章,主要祂的门徒彼得喂养祂的小羊。以后,彼得就在圣徒中间喂养主的小羊,就是幼弱的信徒,并且他也教导、劝勉人要喂养、照管主的羊。(彼前五1~4。)第三,就是照以弗所四章成全、装备、供应每一个信徒。第四,就是要使圣徒达到一个境地,个个都能申言,为主说话。传福音,喂养小羊,成全圣徒,以及为主申言,这四步加起来,就是建造基督的身体;不是建造一个组织的会,乃是建造一个生机体。

假定有八个家,八对夫妇搬到一个没有召会的城。他们该怎样设立召会?他们乃是新约福音的祭司,头一步的工作就是传福音救罪人。他们十六位可以分队出去到人那里,不是请人来听福音,乃是去传福音给人,作得人的渔夫。我敢担保,这样去传福音,一定会得人。然后,就喂养、照顾这些新得救的人,并且一步步成全他们,使他们也会作福音祭司的工作。如此召会就成立了。进一步,他们还要被建造在一起,成为基督生机的身体。所以,在你们出去之先,需要被成全;需要有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师来成全你们,使你们都能作职事的工作。

操练申言

主在我们中间也要恢复林前十四章的申言,为主说话以建造召会。一人讲众人听的聚会,不是一点益处都没有,但它的害处却是叫那些一直听道的人,到一个地步只会听而不会说了。你们知道,我们身体上的肢体都需要操练。假使我这两条腿不走路,就是躺在床上,经过一年的工夫,等到要下床时,不要说不能走了,恐怕连站也不能站了。同样,我们每一个得救的人,都是基督身体上的肢体,都有生机的功能,都能传福音、喂养小羊、成全圣徒、并且申言。但是,因着长久以来光听而不说,以致我们那能为主作出口的生机功能,不但没有得着启发,反倒被抹煞了。所以从现在起,我们的聚会不仅是为着听,也要操练说;有听,有说,慢慢不说的也说了。结果,个个都能说,到那时候,每一个人都能申言了。

为主申言的路

我可以告诉大家,申言是由三件东西构成的,第一,有圣经的知识,对圣经熟悉;第二,在主里有经历,不仅真理深入,生命也有经历;第三,亲近主,与主交通、联结。我们亲近主,最好是在早晨,借着读主的话与主交通。每天早晨,不必读太多,最多读七、八节经言就可以了;然后从这些经言中找出两节最有意义的,一面祷,一面读。这样,花十五或二十分钟,一定会有灵感,再把这灵感写下来。一周七个早晨,每早晨都这样享受主,从祂的话中得着灵感。到了主日,把已过七天所得的灵感加在一起,就成了一篇申言;在聚会时,就可以照着这一篇申言了。这是一条路,尤其是刚开始操练时,每个人都很容易作得到。只要我们天天读主的话,与主有交通,我们就会从主得着亮光。结果,我们把圣经的知识、生命的经历、以及属灵的亮光加在一起,就可以为主申言了。

我盼望长老、同工们能这样率先操练,然后再训练众弟兄姊妹也这样操练。最好是弟兄姊妹能写一篇申言稿,给施训的人看一看,改一改,到了主日申言一过,再批一批。虽然申言时有稿子,但不是呆板的照着读,乃是自然的说这一篇话。说的时候,若是有临时的感觉,也可以加上一、二句,就更活泼、更有亮光了。若是我们肯这样受训练,我信操练一个月下来,我们都能申言了。到那时候,你们就可以把一人讲众人听改作个个讲互相听了。为使聚会能丰富,有享受,众人能说出一个东西来,有的时候彼此说互相听不一定有把握,所以负责的弟兄还得作准备。若是弟兄姊妹能申言出丰富来,与会的人都满意,吃了一个饱,那就可以了;否则,还需要在末了,根据弟兄姊妹所说的,讲出八至十分钟的话语,刚刚强强、丰丰富富、活活泼泼的释放一篇信息,好叫大家得供应,得饱足。这样的准备是为着作补救,好维持、加强召会申言的聚会。

这样作个一、二年,你们这里召会的申言就会丰富,就有了基础。并且,大家天天都在那里得复兴,都深入主的话,都对主有丰富的享受,全召会就复兴了,个个都成了新约福音的祭司,都作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作,没有一个是闲懒而不结果子的;个个都是圣品阶级,没有一个是平信徒。如果我们有三千信徒都是这样,个个都能生,也能养,还能教,就算一年带进一人,一年就翻一倍,三千变六千了。年年这样下去,那真是召会大大兴旺了。每一个信徒都是福音的祭司,人人传福音,人人喂养主的小羊,人人成全圣徒,人人为主申言,召会也就建造起来了。

福音祭司尽职的条件

为着这荣耀的目标与结果,我要说到新约福音祭司尽职的条件。这些条件说出我们是怎样的一个人,过的是怎样的生活。你若是一个不爱主,爱世界,还活在罪中的人,你就不够条件作新约福音的祭司。这里,我共列了九大项,说到一个作新约福音祭司的人,并他所过的生活。第一,晨晨复兴。每天早晨,我们都要到主面前得着复兴,使我们的生活像黎明的光,越照越明。(箴四18。)第二,日日得胜。哥林多后书四章所说的更新就是得胜。我们留在老旧里,就是失败;我们天天更新就是日日得胜。第三,时时活在灵中。不凭着肉体,魂生命,老旧的己,乃凭着灵活着。(加五25。)第四,事事照着灵而行。不照着自己的意见、理由,乃照着灵而行;(罗八4;)灵怎样引导,就怎样作。一个照着灵而行的人,没有怨言,没有争论;(腓二14;)也没有己意,更没有贪图。(加五26。)第五,与圣徒同心合意,彼此和谐;(林前一10;)在主里有一样的心思,说一样的话。

第六,不受教训之风吹动。(弗四14。)基督徒中间,一注意道理,就有意见,就会产生分裂。但我们只要基督并祂的身体,并为此而活。第七,不传与神新约福音祭司体系不同的教训。(提前一3~4。)我们已清楚看见新约神所命定的路,就是人人作福音的祭司,为神尽职;我们不讲也不接受和这真理不同的任何教训。第八,警醒祷告、殷勤劳苦,竭力奋斗,完成神新约福音祭司职责的每步工作。(太二六41,罗十二11,西一29,林前十五58。)第九,作一个等候主来的人,在祂审判台前的亮光之下生活工作。(腓三20,林后五10。)这九大点乃是全本新约的一个摘要。全本新约就是要我们作这样的人,过这样的生活。结果,我们就够条件作新约福音的祭司。

祷告:主阿,我们实在赞美你,在这几天,你把命定的路指给我们看,把圣经的启示向我们打开。感谢你,这几天在这里天是敞开的,也是明亮的,有四干多圣徒接受你的话。但愿他们的路都是义人的路,如同黎明的光,越照越明,直到日午。更愿他们都是爱你的人,如日头出现,光辉烈烈。主阿,为着你在这里的召会,你祝福大韩民国,祝福这民族,也祝福这地。更祝福凡称为你名下的人,都能作一个活的信徒,成为新约福音的祭司,个个传福音,个个喂养主的小羊,个个成全圣徒,个个申言,以建造基督生机的身体。但愿你的经纶完成,你的计划成就。你得着荣耀,魔鬼受羞辱,众圣徒都得祝福。荣耀归与你的名。阿们。

李常受弟兄于主后一九八九年四月三十日讲于韩国汉城