第二篇 喂养照顾初信者


读经:约翰福音二十一章十五节,十五章十六节,帖撒罗尼迦前书二章七节,罗马书九章五节,提摩太前书二章五节,路加福音二章十一节,哥林多前书十五章四十五节下,约翰福音四章二十四节,罗马书十章十二节,彼得前书二章二节,罗马书十二章一节,使徒行传五章四十二节。

纲目

壹 喂养主的小羊—约二一15

一 使我们所结的果子常存—约十五16

二 如乳母顾惜自己的孩子—帖前二7

三 带领初信者:

1 认识主

 a 是神—罗九5

 b 是人—提前二5

 c 是救主(包括救赎主)—路二11

 d 是赐生命的灵—林前十五45下

2 认识他们有重生的灵,可以敬拜神(主)—约四24

3 呼求主名,祷告主,吸取主的丰富—罗十12

四 带领他们在生命上长大,能将自己献与神作活祭—彼前二2,罗十二1

贰 为着喂养初信者,须到他们家中聚会:

一 这是新约所启示的榜样—徒五42

二 也是新约信徒作福音祭司尽职所需要的第二步

在上一篇信息,我们看见神在新约中是叫每一个得救的人都作福音的祭司;不光是作祭司,乃是作福音的祭司。作神福音的祭司就是用神的福音在罪人身上作工。这样的工作主要的有三个步骤。第一步,用神的福音把罪人救来献与神为祭物。第二步,用神的恩典供应这些得救的人,使他们长大,把自己献与神作活祭。第三步,用神的智慧把这些圣徒一个一个的在基督里成熟的献与神。这是新约所给我们清楚看见神福音祭司尽职的三步;这也就是神福音全盘的工作。这样一个全盘的工作不是少数人才作的,乃是你我每一个得救的人都要作的,因为我们都是新约福音的祭司。在召会中并没有两等人,圣品阶级和平信徒;只有一班人,个个都是圣徒,也都是福音的祭司,都该尽福音祭司的职分。我希望我们能把这件事听得清楚,也看得准确。

生了还要养

从旧约我们看见,一个作神祭司的人乃是一个有神的形像彰显神,有神的权柄代表神,有神的生命活出神的人。他也是一个和神交通、亲近神、与神联结的人。他还是一个申言者,为神说话。他既是这样一个人,就能把神带来给人,也能把人带去给神。到了新约,这样一个祭司乃是一个得救、重生、经历基督完全救恩、享受基督一切丰富的人。他不仅能把神的救恩带给人,更能把神的基督这活的人位分给人,因而把罪人救来献与神为祭物,并带领他在生命里长大、变化,将自己献与神作活祭,且用全般的智慧教导、成全他,至终把他在基督里成熟的献给神。这是我们每一个人都应当作的。无论是年长的、年幼的,得救多年的,或是初得救的,都应该在罪人身上作这样的福音工作。

我们这些在基督里的信徒都应该生养属灵的孩子。我们借着福音,使罪人得重生,成为神的儿女,然后在主里喂养他,使他长大。按肉身说,生一个孩子大概需要一年。这件事用在属灵方面可说是最合式的,一年生一个。然而,我们基督徒在传福音生属灵孩子的事上,常常是不平衡的。冷淡的时候,就一点都不传福音,甚至八年、十年都不生一个;等到复兴了,大发热心,就巴不得生一大堆。这两种情形都不对,不生固然不好,生了一大堆却不能养也不好。所以,我们必须按照生命的定律,一年好好的生一个。我们的难处要不是不生,就是多生不养。难怪在召会中初得救的好多,但是带进来的却寥寥无几。

喂养主的小羊

所以,我们要传福音拯救人,使人得重生,更要喂养初得救的人。约翰二十一章,主复活后,向彼得显现,对他说,‘你爱我比这些更深么?’彼得说,‘主阿,是的,你知道我爱你。’主对他说,‘你喂养我的小羊。’(15。)喂养小羊就是用里面生命的丰富滋养幼弱的信徒。这需要我们爱主,享受祂神圣生命的丰富。当我们享受主作我们丰盛的生命供应,我们就该并且就能喂养主的小羊。

作神福音祭司的资格

喂养主的小羊也是神福音祭司的工作。作为一个神福音的祭司,需要有十项资格。第一,有神的形像,能彰显神。第二,有神的权柄,能代表神。第三,有神的生命,能活出神。第四,是与神交通,亲近神的人。第五,是与神成为一灵、联合为一的人。第六,作神的申言者,为神说话。第七,能把神带给人,并把人带给神。第八,经历基督完全的救恩,享受基督一切的丰富。第九,能把基督分赐给人。第十,能把所喂养、照顾的人在基督里成熟的献给神。我们必须是这样的人,才能去喂养主的小羊,照顾初信的人。

如同乳母顾惜自己的孩子

喂养主的小羊等于乳母用自己的奶滋养主里的孩子。每一个喂养别人的人都是主里的乳母,用自己的奶,就是用自己的所是、所有并所能来供应人。为此,我们必须是一个正当且丰富的人。否则,我们即使带人得救、重生了,我们若不是一个在生活中彰显神,代表神,活出神,与神交通,享受神,把神带给人的人,我们还是不能喂养初信的人。看望人的时候,只是自己去,而不是带着神去,也就说不出亮光和生命的话来供应属灵的孩子,最多不过是有一点问候和交通罢了,不能真正供应人生命,满足人的需要。这样的看望是空洞的、无效的。

你我必须是一个彰显神,代表神,活出神,与神交通,亲近神,与神成为一的人。这样,当你去照顾新蒙恩的人时,他一看见你,自然就会受感动。你的面容,你的气味就彰显神,你的谈吐,你的举止就代表神,你把神带到他那里去了,并且把神分赐给他。卖珠宝的人不是到处宣传,空说珠宝的价值,他乃是带着珠宝而来,让人一看便知。我们作神福音祭司的,就是这样一个带着珠宝的人。基督就是我们的珠宝,神就是我们的珠宝;我们不光是出去讲基督,述说神,更是彰显神、代表神、活出神,把神带给人。我们天天经历基督的救恩,时时享受基督的丰富,里外都满了基督,人一看到我们,就看到了基督;一碰着我们,就碰着了基督。这是正确的传福音,也是真正的喂养人,使人里面活过来,且得着饱足。

带领初信者认识主、用灵接触主并长大

我们喂养照顾初信的人,首先要带领他们认识主是谁。祂乃是在万有之上,永远受颂赞的神。(罗九5。)我们的主耶稣乃是独一的真神,除祂以外,再没有别神。不仅如此,这位主祂还是人。(提前二5。)祂是神成为人,是奇妙的神而人者,兼有神人二性。祂是完整的神,也是完全的人。这位是神又是人的主耶稣乃是我们的救主和救赎主。(路二11。)祂钉十字架并且复活,救赎了我们,也拯救了我们。祂在复活里且成了赐生命的灵,(林前十五45下,)住在我们这些信祂者的里面。

我们这样带领初信者认识主是神,是人,是救主,是赐生命的灵之后,就要帮助他们认识自己有重生的灵。当我们信主而重生时,神的灵就进到我们里面,将我们的灵点活,并且住在我们的灵里,使我们可以在灵里敬拜神。(约四24。)神的灵,就是主耶稣,既然活在我们里面,我们就能借着呼求主名,祷告主,吸取主的丰富。祂对一切呼求祂的人是丰富的。(罗十12。)这时候,我们就要带初信的人呼求主,喊‘哦,主耶稣!’不光用口称呼,且要从深处的灵里呼求。这样的呼求就像作深呼吸一样,使我们从主得着生命的供应。我们也可以带领他向主祷告:‘哦,主耶稣,我需要你。哦,主耶稣,你是我的救主,我向你敞开。哦,主耶稣,求你进到我里面,作我生命的供应。’当我们这样带领初信者对主有基本的认识,并且会用灵接触主,吸取主的丰富,他就能时常得着主的供应,在生命里长大,(彼前二2,)到一个地步,就能将自己献与神作活祭。(罗十二 1。)

到初信者家中聚会

为着喂养初信者,带领他们在生命里长大,成为常存的果子,我们需要到他们家中聚会,与他们同聚,亲自带领、喂养他们。这样,久而久之他们就能被成全,和我们一样。我们是什么样的情形,我们所喂养照顾的人也就是什么情形。我们若是一个爱主的人,常和主交通,与主非常亲密,甚至与主联合为一,当我们一次一次的去喂养照顾初信的人,结果他们一个个就会变得和我们一样,不爱世界,单单爱主,时常被主充满,到一个地步,他们就能把自己献与神作祭物。起先是我们借着福音将他们救来,当作祭物献给神;现在,他们经过喂养照顾,在生命里长大了,也把自己当作活祭献给神。这样到初信者家中聚会,喂养照顾他们,乃是新约所启示的榜样,(徒五42,)也是我们作神福音祭司尽职所需要的第二步。这是我们每一个弟兄姊妹都能也都应该作的。这是何等荣耀的事。

李常受弟兄于主后一九八九年四月二十八日讲于韩国汉城