读经：约翰福音二十一章十五节，十五章十六节，帖撒罗尼迦前书二章七节，罗马书九章五节，提摩太前书二章五节，路加福音二章十一节，哥林多前书十五章四十五节下，约翰福音四章二十四节，罗马书十章十二节，彼得前书二章二节，罗马书十二章一节，使徒行传五章四十二节。
一 使我们所结的果子常存—约十五16
二 如乳母顾惜自己的孩子—帖前二7
三 带领初信者：
1 认识主
a 是神—罗九5
b 是人—提前二5
c 是救主（包括救赎主）—路二11
d 是赐生命的灵—林前十五45下
2 认识他们有重生的灵，可以敬拜神（主）—约四24
3 呼求主名，祷告主，吸取主的丰富—罗十12
四 带领他们在生命上长大，能将自己献与神作活祭—彼前二2，罗十二1
一 这是新约所启示的榜样—徒五42
二 也是新约信徒作福音祭司尽职所需要的第二步
在上一篇信息，我们看见神在新约中是叫每一个得救的人都作福音的祭司；不光是作祭司，乃是作福音的祭司。作神福音的祭司就是用神的福音在罪人身上作工。这样的工作主要的有三个步骤。第一步，用神的福音把罪人救来献与神为祭物。第二步，用神的恩典供应这些得救的人，使他们长大，把自己献与神作活祭。第三步，用神的智慧把这些圣徒一个一个的在基督里成熟的献与神。这是新约所给我们清楚看见神福音祭司尽职的三步；这也就是神福音全盘的工作。这样一个全盘的工作不是少数人才作的，乃是你我每一个得救的人都要作的，因为我们都是新约福音的祭司。在召会中并没有两等人，圣品阶级和平信徒；只有一班人，个个都是圣徒，也都是福音的祭司，都该尽福音祭司的职分。我希望我们能把这件事听得清楚，也看得准确。
从旧约我们看见，一个作神祭司的人乃是一个有神的形像彰显神，有神的权柄代表神，有神的生命活出神的人。他也是一个和神交通、亲近神、与神联结的人。他还是一个申言者，为神说话。他既是这样一个人，就能把神带来给人，也能把人带去给神。到了新约，这样一个祭司乃是一个得救、重生、经历基督完全救恩、享受基督一切丰富的人。他不仅能把神的救恩带给人，更能把神的基督这活的人位分给人，因而把罪人救来献与神为祭物，并带领他在生命里长大、变化，将自己献与神作活祭，且用全般的智慧教导、成全他，至终把他在基督里成熟的献给神。这是我们每一个人都应当作的。无论是年长的、年幼的，得救多年的，或是初得救的，都应该在罪人身上作这样的福音工作。
我们这些在基督里的信徒都应该生养属灵的孩子。我们借着福音，使罪人得重生，成为神的儿女，然后在主里喂养他，使他长大。按肉身说，生一个孩子大概需要一年。这件事用在属灵方面可说是最合式的，一年生一个。然而，我们基督徒在传福音生属灵孩子的事上，常常是不平衡的。冷淡的时候，就一点都不传福音，甚至八年、十年都不生一个；等到复兴了，大发热心，就巴不得生一大堆。这两种情形都不对，不生固然不好，生了一大堆却不能养也不好。所以，我们必须按照生命的定律，一年好好的生一个。我们的难处要不是不生，就是多生不养。难怪在召会中初得救的好多，但是带进来的却寥寥无几。
所以，我们要传福音拯救人，使人得重生，更要喂养初得救的人。约翰二十一章，主复活后，向彼得显现，对他说，‘你爱我比这些更深么？’彼得说，‘主阿，是的，你知道我爱你。’主对他说，‘你喂养我的小羊。’（15。）喂养小羊就是用里面生命的丰富滋养幼弱的信徒。这需要我们爱主，享受祂神圣生命的丰富。当我们享受主作我们丰盛的生命供应，我们就该并且就能喂养主的小羊。
喂养主的小羊也是神福音祭司的工作。作为一个神福音的祭司，需要有十项资格。第一，有神的形像，能彰显神。第二，有神的权柄，能代表神。第三，有神的生命，能活出神。第四，是与神交通，亲近神的人。第五，是与神成为一灵、联合为一的人。第六，作神的申言者，为神说话。第七，能把神带给人，并把人带给神。第八，经历基督完全的救恩，享受基督一切的丰富。第九，能把基督分赐给人。第十，能把所喂养、照顾的人在基督里成熟的献给神。我们必须是这样的人，才能去喂养主的小羊，照顾初信的人。
喂养主的小羊等于乳母用自己的奶滋养主里的孩子。每一个喂养别人的人都是主里的乳母，用自己的奶，就是用自己的所是、所有并所能来供应人。为此，我们必须是一个正当且丰富的人。否则，我们即使带人得救、重生了，我们若不是一个在生活中彰显神，代表神，活出神，与神交通，享受神，把神带给人的人，我们还是不能喂养初信的人。看望人的时候，只是自己去，而不是带着神去，也就说不出亮光和生命的话来供应属灵的孩子，最多不过是有一点问候和交通罢了，不能真正供应人生命，满足人的需要。这样的看望是空洞的、无效的。
你我必须是一个彰显神，代表神，活出神，与神交通，亲近神，与神成为一的人。这样，当你去照顾新蒙恩的人时，他一看见你，自然就会受感动。你的面容，你的气味就彰显神，你的谈吐，你的举止就代表神，你把神带到他那里去了，并且把神分赐给他。卖珠宝的人不是到处宣传，空说珠宝的价值，他乃是带着珠宝而来，让人一看便知。我们作神福音祭司的，就是这样一个带着珠宝的人。基督就是我们的珠宝，神就是我们的珠宝；我们不光是出去讲基督，述说神，更是彰显神、代表神、活出神，把神带给人。我们天天经历基督的救恩，时时享受基督的丰富，里外都满了基督，人一看到我们，就看到了基督；一碰着我们，就碰着了基督。这是正确的传福音，也是真正的喂养人，使人里面活过来，且得着饱足。
我们喂养照顾初信的人，首先要带领他们认识主是谁。祂乃是在万有之上，永远受颂赞的神。（罗九5。）我们的主耶稣乃是独一的真神，除祂以外，再没有别神。不仅如此，这位主祂还是人。（提前二5。）祂是神成为人，是奇妙的神而人者，兼有神人二性。祂是完整的神，也是完全的人。这位是神又是人的主耶稣乃是我们的救主和救赎主。（路二11。）祂钉十字架并且复活，救赎了我们，也拯救了我们。祂在复活里且成了赐生命的灵，（林前十五45下，）住在我们这些信祂者的里面。
我们这样带领初信者认识主是神，是人，是救主，是赐生命的灵之后，就要帮助他们认识自己有重生的灵。当我们信主而重生时，神的灵就进到我们里面，将我们的灵点活，并且住在我们的灵里，使我们可以在灵里敬拜神。（约四24。）神的灵，就是主耶稣，既然活在我们里面，我们就能借着呼求主名，祷告主，吸取主的丰富。祂对一切呼求祂的人是丰富的。（罗十12。）这时候，我们就要带初信的人呼求主，喊‘哦，主耶稣！’不光用口称呼，且要从深处的灵里呼求。这样的呼求就像作深呼吸一样，使我们从主得着生命的供应。我们也可以带领他向主祷告：‘哦，主耶稣，我需要你。哦，主耶稣，你是我的救主，我向你敞开。哦，主耶稣，求你进到我里面，作我生命的供应。’当我们这样带领初信者对主有基本的认识，并且会用灵接触主，吸取主的丰富，他就能时常得着主的供应，在生命里长大，（彼前二2，）到一个地步，就能将自己献与神作活祭。（罗十二 1。）
为着喂养初信者，带领他们在生命里长大，成为常存的果子，我们需要到他们家中聚会，与他们同聚，亲自带领、喂养他们。这样，久而久之他们就能被成全，和我们一样。我们是什么样的情形，我们所喂养照顾的人也就是什么情形。我们若是一个爱主的人，常和主交通，与主非常亲密，甚至与主联合为一，当我们一次一次的去喂养照顾初信的人，结果他们一个个就会变得和我们一样，不爱世界，单单爱主，时常被主充满，到一个地步，他们就能把自己献与神作祭物。起先是我们借着福音将他们救来，当作祭物献给神；现在，他们经过喂养照顾，在生命里长大了，也把自己当作活祭献给神。这样到初信者家中聚会，喂养照顾他们，乃是新约所启示的榜样，（徒五42，）也是我们作神福音祭司尽职所需要的第二步。这是我们每一个弟兄姊妹都能也都应该作的。这是何等荣耀的事。
李常受弟兄于主后一九八九年四月二十八日讲于韩国汉城