第二十九篇 排聚会的组成


主新路研究的进步

一九八四年秋,我们起首研究主的新路时,我开始说到排聚会的事。那时我还没有区别家聚会和排聚会,因为我们把这二者当作同义辞。借着已过几年的研究和实行,我们逐渐学知,应当区别家聚会和排聚会。家聚会是为着在新受浸者家中保养并顾惜他们。这样的保养与顾惜,就像乳养的母亲生下小孩以后所作的。

另一面说,排聚会是较为前进的,因为排聚会是为着成全新人。在一九八四年我们开始研究之初,我们对家聚会和排聚会的分别之处,并不十分清楚。现在我们清楚了。我们也期望将来会有一些改进。

排聚会是召会的力量

排聚会对召会生活是很重要的。没有排聚会,召会生活不可能很强,也不可能扩增得很快。一个地方召会若要强,就要建立在排聚会上。没有排聚会,就很难有常存的果子。家聚会是为着在初信者家中保养、顾惜他们。但这种家聚会只适合在初期照顾新人的那一段短时间。如果你今天给一些新人施浸,这些新人对于在他们家中得保养、顾惜的兴趣,大约只能维持六个月。如果你继续有家聚会而没有排聚会,新人会开始没有兴趣与你一同聚会。

排聚会与好讲道人相对

召会应当建立在排聚会上。按照基督教与我们中间的历史,一个会的强弱,显然取决于讲道的人。一个会若有很强的讲道人,只要这人活着,这个会看起来就是强的。然而一旦这人离去或是死了,这个会就开始衰弱。这在基督教是很平常的,我们也有同样的经历。一个召会若有一位会讲道的弟兄留在那里一段时间,经常讲道,那个召会就好像上腾到月亮一样。但是一旦那位弟兄离开到别处去,那个召会很快又落回地上。那个召会看起来很强,但经过许多经历我们才知道,不是那个召会本身强,乃是讲道或传讲强。讲道与召会本身实际的强弱并没有太大的关系。

召会本身实际的强弱,乃在于排聚会,而不在于强的讲道人。只要排聚会建立起来,有没有强的讲道人,对召会实际的强弱而言,并无太大差别。好讲道人以及好的传讲,只不过给召会‘锦上添花’而已。召会若是强的,无论有没有好讲道人锦上添花,召会仍然是强的。

一九四九到一九五五年,当我还在台北时,我几乎每次聚会都讲道。表面上那时在台北的召会很强,但最后我发现,我不断的讲,就使那里的召会变弱。在上海,倪弟兄也有类似的经历。倪弟兄是很强的讲道人,但他越在上海召会讲道,那里的召会就越弱。这个软弱的因素乃是排聚会没有建立起来。我们也许以为一个好讲道人越讲,就越加强召会。当召会建立之初,或许是这样。但过了一段时间,这种讲道会使召会变弱。一个讲道人讲的好道,好比餐馆所预备的佳肴。你若长时间每日三餐都吃这样丰美的食物,你不会很健康。召会看重的必须不在好讲道人,乃在排聚会。这是因为召会的强弱,事实上是在于排聚会,而排聚会的强弱乃在于我们的劳苦。

带新人到排聚会

在这期训练开始时,我们曾鼓励你们回到新受浸者家中,好在他们家中与他们聚会,保养顾惜他们。我们也鼓励你们过一段时间就要带新人到排聚会里,但我们并没有具体说明。然而,在本期训练之初,我们没有鼓励你们同新人组成排聚会。但经过已过几个月的实行,如今我们知道最好尽快把新受浸的人带到排聚会里。倘若排聚会尚未建立,你应当同新受浸的人以及别的人一同组成排聚会。如果新受浸的是一位弟兄,最好在你队里至少有一位弟兄与你一同回去。在某种意义上,你回去探访新人就是家聚会的原则,但过了一段时间,那个家聚会可能成为排聚会。

首先,你应当保养顾惜新人。然后,你应当开始实行排聚会的事,就如交通、代祷、照顾、和牧养。你若在别的家中浸了一些人,你应当尽可能的把他们一起带到这一排里。你如果不把他们带到排聚会,过了几个月,他们会对在他们家中的聚会失去味道和兴趣。排聚会可以再次激起他们的兴趣。我们回去在家聚会里喂养他们,就好比乳养的母亲定时的喂养。在定时喂养孩子几个月之后,当母亲要喂她孩子时,孩子会顽皮的不肯吃。这孩子宁愿玩,不愿吃。但如果带了一些别的孩子来,这个孩子就会重新有兴趣。对家聚会中的新人也是一样。如果你一再的回去探访他们,过了几个月,他们会对那种聚会失去味道。这时照顾新人最好的路,乃是把他们一起带到排聚会里。他们会开始彼此交谈,他们的兴趣也会得着恢复。借着把他们组成排,他们就会彼此建造在一起。他们就像烧着的煤炭放在一起,生起火并使火一直发旺。因此,这种排对他们是大有益处的。所以,我们如果认真要走新路,我必须尽快把新受浸的人带在一起,组成排聚会。

排聚会中老旧的难处

今天我们中间的难处,是有些聚了好几个月的排,充满了老旧。我建议你们探访人的,不要把新人带进这些老旧的排聚会。这些老旧的排聚会,就像移民到美国的中国家庭。这些家中的老年人只会说中文,但家中的孩子们都学会了说英语。老年人很难从说中文改为说英语,年轻人却觉得很容易。尽管年轻人想要教老年人说英语,最后老年人还是喜欢说中文。在排聚会里也是这样。老一辈的人习惯照老路实行,而年轻人只知道照新路实行,但他们可能受老一辈的人影响。老一辈的人不太会受新人的新鲜所影响,但新人可能非常受老一辈人的老旧所影响。这种影响在排聚会中是个难处。所以,最好是有两种不同的排聚会。

从旧路改换到新路

就我们的领会,新路的总结乃是我们必须建立排聚会。建立排聚会的需要是非常急切的。但在建立排聚会的事上,我鼓励你们要有两种排,老排和新排。因为我们是在转换的时期,正在从老路改换到新路,所以有这两种不同的排聚会是比较好的,也是有需要的。头一种排聚会是由已经在排里聚会了很长时间的人所组成。另一种排聚会是由新受浸的人所组成。头一种排聚会里的圣徒完全同意新路,但他们因为习惯于老路而照着老路的步子走新路。他们有新路的样子,却带着老路的习惯。至终,这种作法只是重复老路而已。在许多现有的排聚会里,他们一再不自觉的重复老路的作法。我们不可打消这些现有的排聚会,而应该帮助他们。逐渐的,他们会采用新路的一些点。

第二种排聚会是我们出去,如同羊到狼群中间(路十3)寻找平安之子(路十6)的结果。我们若定期的出去,必定会找到蒙拣选的人。我们既已看见探访我们亲朋、邻居、和熟识的人的需要,就不太需要去叩‘冷门’。我们只要约定时间去探访我们的亲朋、邻居、和熟识的人。从这些人中间,我们必定会找到一些神所拣选的人。我们找到这些人之后,就应当尽快的把他们组成排。

将初信者组成排

你不必等到有八、九个初信者时,才将他们组成排。你只要有一个新受浸者,以及一、两位探访者,就可以组成排聚会。然后这个排聚会会逐渐增长,直到人数够多可以再分排。没有一个排聚会应当维持一年以上而不分排,所以每年排聚会应当翻一倍。借此召会可以增长并扩展。当我们这样劳苦时,我们会发现很多细节,可以帮助我们增长并改进我们的实行。在三到五年内,众召会中就会立下很好的根基,可以增长并扩展。

家聚会发展成排聚会

当我们照顾新人时,我们必须同时学习作两件事。我们在新人家里喂养他们时,我们也在那里尽力带他们认识并实行排聚会。家聚会主要的是顾惜、保养新人,并带一点喂养。但排聚会有别的元素,如交通、代祷、照顾、牧养、和彼此教导。当我们与他们在一起时,我们应当试着把这些排聚会的元素加到家聚会里。当这些元素被带到聚会里,家聚会就成了排聚会。但这不是说,家聚会的顾惜、保养、和喂养可以放弃。我们仍然应当在家聚会的原则下照顾新人。但是当我们在家聚会里劳苦时,我们也应当劳苦建立排聚会。事实上,排聚会也可以满足喂养新人的需要。排聚会实在是召会生活的小影,因为排聚会包括了交通、代祷、互相照顾、牧养、和彼此教导,以及传福音等元素。

在新地方劳苦与在旧地方劳苦相对

倘若我妻子和我,以及另外四位弟兄和他们的家人,到一个像蒙古那样全新的地方去,借着实行新路,我信我们一年内至少可以得着三十位初信者。这事能办得到,主要的是因为蒙古人对基督教的实行不会有任何概念,我们也不会带这些东西给他们。我们只是传福音给他们,给他们施浸,并在家聚会和排聚会中与他们相聚。我们是完全新的,并将基督教任何的老旧与他们隔离。没有意见和老旧的打岔,我们可能在五年内得着多至五百人。

由于不同意见的打岔,实行新路的结果大为减少。因着不同的意见和攻击,当我们照着神命定之路劳苦时,我们必须一手建造,一手与仇敌争战,正如尼希米重建耶路撒冷城墙时所作的一样。(尼四17。)有时候,我们的力量只有一小部分能用到积极执行主行动的工作上,大部分的力量必须用来争战。这是在老旧地方作工的性质。

圣别的生命与生活,为着福音祭司的职任

晨兴

我们既是新约福音的祭司,就必须有圣别的生命与生活。这圣别的生命与生活是借着晨晨复兴而得以维持。每早晨我们都该有新的开始。每早晨花时间与主同在,并不是说必须花很多时间。我有很多的操练,我发现每早晨花十分钟与主同在就够了。在与主同在这段时间里,我们必须拒绝一切有关我们活动的打岔思想。尽力不要顺着你的情感、思想、或意志。这时候最好也不要思考圣经中许多不同部分的话。只要全人专注于主,并尽力操练灵呼求祂的名。我们必须学习在早晨呼求祂的名。祷读两、三节经文,用作你的祷告也是有帮助的。你不需要作祷告文章,只要照着经文祷告。在这十分钟内,最好不要为别的事祷告。在这一段时间内,我们只该直接和主谈话。这就是真实的祷告。当你这样接触主时,你里面会被复兴,你的灵会被挑旺。你会得着力量过圣别的生活。这就是晨兴。

你如果有多于十分钟的时间,你可以用头十分钟接触主得复兴。多余的时间可以用来查读研究圣经。在这段研读的时间里,为了更彻底明白圣经,而用一些别的书刊,是有帮助的。早晨这第二部分的时间,我们称之为晨更。在我们讲话的时候,我们通常把晨兴和晨更合起来讲。但最好将二者分开,因为如果你每早晨只有很少时间,你就应当尽力每早晨有复兴。

得胜的日常生活

在晨兴以后,我们必须操练整日保守自己在灵里。我们必须在灵里行事说话。这就是得胜。我们在一天之中会有很多的失败,因为我们非常脆弱、不稳定、不可靠、也不坚固。我们在清晨可能很强的上升,但在早上十点钟,我们可能已经下沉了。我们不必一直下沉,我们可以一直操练灵,回到主面前。然后,我们这一天余下的时间该操练停留在灵里,这就是晨兴和得胜的日常生活。

我们不该只是自己操练有这种生命和生活,我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上,我们发现有一条很便利的路,就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前,最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便,如果我们每早晨稍为早起一点,就有办法很容易的照顾三个人。

结语和总结

我们必须实行合乎圣经的作福音祭司传福音(罗十五16)之路。这个福音祭司的职任是借着训练完成的。众召会的同工、带领人必须认识这个,并且劳苦的训练圣徒实行新约福音祭司的职任。我们必须这样特别的传福音。如果我们彻底的实行这祭司的职任,我们每年可能会有百分之百的扩增。但至少我们也该实现每年百分之三十的扩增。

神命定之路的重点是排聚会。我们能有多少成功,在于我们能在排聚会上摆上多少关照和劳苦。所以我们必须竭力建立排聚会。当排聚会很刚强的建立起来时,召会就会非常的刚强。

李常受弟兄于主后一九八九年十二月九日讲于美国加州安那翰