读经：
约翰福音四章一至十五节：“主知道法利赛人听见祂收门徒施洗比约翰还多，……祂就离了犹太，又往加利利去。必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说，请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛列亚妇人要水喝呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。妇人说，先生没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢？我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”
二十八至二十九节：“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么？”
上面这一段圣经所记的一件事，是很希奇的一件事，就是主耶稣对一个撒玛利亚的妇人讲道，这个妇人也竟然相信了祂。这一个妇人在正午的时候来打水，主耶稣就告诉她说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（13～14。）渴是最叫人难受的一件事，只有水才能解决渴的问题。这一个妇人，她不只口渴需要水喝，她的心里也是干渴，她里面感到不满足，她里面有需要，她需要安慰，她需要同情，她需要满足，她需要雅各井的水来解决她的口渴，她更需要主所赐的活水来解决她心灵里的干渴。朋友，你的心灵干渴么？我们知道，许多人的口里虽然说不渴，实在心里是在那里感觉渴的。现在我们要从这一个撒玛利亚的妇人得救的事上，来解决这一个渴的问题。
“祂（主耶稣）就离了犹太，又往加利利去；必须经过撒玛利亚。于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，…在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁；那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。”（3～7。）请注意，这里说，在午正的时候，有一个妇人来打水。午正是什么时候呢？我们都知道是十二点钟的时候。就是这个时候，有一个妇人来打水。
我们读旧约圣经，看见每一次人来打水的时候，总是一大群女子，并且若不是在早上来打水，就是在傍晚的时候来打水。但是，在这里，正是太阳当空，天气顶热的时候，有一个妇人来打水。难道她没有同伴么？难道她没有邻舍么？难道没有别的妇人和她同来打水么？真的，她没有一个同伴，也没有一个朋友。为什么呢？下文就把她的历史说出来了，原来她是一个道德不好的妇人。
当她来打水的时候，是午正的时候，是顶热的时候，这说出她是一个孤单的妇人，许多女子因为她是那样的一个罪人，就不肯和她一同去打水。并且不只人怕她，她也是怕人。她若早上去打水，就怕有人指着她说，这是一个不道德的妇人；她若傍晚去打水，也怕人看见就说，这是一个不道德的妇人。所以，她只好当午正的时候，别人都不打水的时候，一个人孤孤单单的去打水。她是一个孤单的妇人，并没有人怜恤她。但是，她来到井旁打水，碰见了这一位满有怜恤，满了同情的救主，她就得救了！
“耶稣对她说，请你给我水喝。”（7。）这是一个亲切的表示。多少时候，你怕神，你想神不知多高大、多可畏，但是，你如果知道这一位坐在井旁，向你要水喝的就是神，你就要亲近祂了，你就要信祂了。主在这里，是与人有友谊之情，是可亲近的。
“撒玛利亚的妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？…耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（9～10。）撒玛利亚妇人所以那样说，是因犹太人和撒玛利亚人没有来往。主所答的是：“你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”主耶稣所说的是一个福音，主把福音告诉这个妇人，要她知道神的恩赐，知道祂是谁。可惜，这个福音是许多人所不知道的。所以，朋友，我们现在要把这个福音告诉你：
第一，我们要告诉你，什么是神的恩赐。“恩赐”的意思就是“礼物。”神的恩赐，就是神送给人的礼物。你要，就给你；你不要，就无法给你。神的恩赐，只要你要，就可以白白的给你。朋友，如果你今天要得着满足，你今天就可以得着。预备一餐饭是费事的，但是你吃一餐饭并不费事。预备一件衣服是费工夫的，但是你穿一件衣服并不花什么工夫。今天你如果要得着满足，你立刻就可以得着。你自己不必作什么，是祂替你预备好了，是祂来给你。哦，神的恩赐是白送的，神的恩赐是你立刻可以得着的。
路加第十五章里记的那个浪子，当他饥饿的时候，“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。”（16。）但是，有一个地方肯把好吃的东西给他，就是在他父亲的家里可以给他。他最好的办法是回家去。他曾对他的父亲说，“父亲，请你把我应得的家业分给我。”（12。）他父亲就把产业分给他了。后来，他回到父亲家里，吃一顿的饭，是他应当吃的么？穿一件的衣裳，是他应当穿的么？不。现在都是恩典，因为他当得的，他都已经花尽了。朋友，神的恩赐，是像浪子的父亲后来待浪子那样，是祂白白给你的，不是你作了什么换得的。
神的恩赐是什么呢？我们可以读约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这恩赐，不是别的，乃是神的儿子。神叫祂儿子来替我们死，神把我们的罪都归在祂儿子身上，神是赐给我们一个这样的恩赐。
我们再读约翰一章十二节：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作神的儿女。”三章十六节是说，神把祂的儿子赐给我们；这里是说，我们把祂的儿子接过来。祂赐给，我们接受。如果今天有谁还不明白怎样就得救，让我们告诉你，只要你接受神的儿子就够了。圣经是说，“凡求告主名的，就必得救。”（罗十13。）你只要求一下，你就得救了。圣经也说，“信子的人有永生，”（约三36，）你只要一信，你就得救了。这是神的福音。
朋友，这一位说，“给我水喝”的就是神的恩赐。这一位坐在井旁，慈爱可亲的耶稣，就是神的恩赐。你光知道神的恩赐是白送的还没有用处，你必须知道这一位基督耶稣就是神的恩赐。你如果认得这位耶稣，你就必定求祂说，“你就是神的恩赐，求你给我活水，使我得着满足。”
什么样的人能得活水呢？主耶稣说，“你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（10。）朋友，只要你肯求祂说，“求你给我活水吧，”你就必定得着。许多人只向神说一句话，“神阿，你救我吧，”他们就得救了。
在路加第十八章里说到一个税吏，他在神面前连举目望天也不敢，只是捶着胸说，“神阿，开恩可怜我这个罪人。”（13。）他这一句话，再说长些，也用不着一分钟。主耶稣说什么呢？祂说，这人回家去，“倒算为义了。”换句话说，这人得救了，这人有永生了。
路加二十三章又记着一个人，他因为犯了罪，被人钉在十字架上，那时主耶稣也被钉在十字架上。那个人听见主耶稣在十字架上为着害祂的人祷告，他受感动了，他就求主说，“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。”（42。）这样的祷告，再拖长了，也花不了一分钟。他的祷告是，只要主得国降临的时候，记念他一下就够了。主怎样说呢？主对他说，“我实在告诉你，今天你要同我在乐园里了。”（43。）哦，他的灵魂得救了，他有永生了。
如果你肯向主求一下，你只要有一句话，你就能得救。主在这里说，“你必早求祂，祂也必早给了你活水。”（约四10。）你若已经求，你就已经得了活水了。得救不是靠我们的工作，乃是靠主赎罪的工作，要紧的是你肯不肯求祂给你就是了。
这妇人怎样呢？她说，“先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？”（11。）她有两个难处：一，先生没有打水的器具，二，井又深。她的意思是，这一位生人，你岂不知井又深，又没有打水的器具么？这样，你从哪里得活水呢？这是每一个想要得救的人所为难的。哦，我要得着活水来解我的渴，但是这活水的井不知有多深，岂是手所能摸着的呢？我盼望得救，得永生，得圣灵，来解我的干渴，但是救恩离开我是多远，永生离开我是多远，圣灵离开我是多远，我有什么方法可以得着这些呢？哦，井真是深，打水的器具真是缺！神也不知离我有多远，耶稣也不知离我有多远，得救也不知离我有多远阿！
但是，请听神的话：“这道离你不远，正在你的口里，在你心里。…你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗十8～9。）这里告诉我们说，这道离你不远，你何必说井又深呢！这道离你不远，这道在两个地方，就是在你口里，在你心里。你有没有口呢？有的。你有没有心呢？有的。哦，就在这里，就在这里。井并不深阿！你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，你就得着活水了。水就在这里，就在你的口里，就在你的心里，你承认，你相信，你就得着了。如果你口里对神承认耶稣是主，你心里也相信神是叫祂从死里复活，你就一定得救了。神的话是说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救，”难道神的话还靠不住么？
“耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。”（13。）这妇人喝了雅各井的水还要再渴，她还得天天跑那么远的路，花那么多的力气来打水。打了回家喝，喝了还是渴，渴了再来打。雅各井的水不能解决她口渴的问题。朋友，你知道不知道什么叫口渴？一个常在沙漠地行走的人，他知道渴是何等难受。作医生的常说，口渴比肚子饿还要难受。这个妇人的口渴不能解决是难受，但她心里的渴不能得着解决更是难受。她的历史说出她心里的渴。她已经有了五个丈夫，说出她的人生是何等痛苦，何等不满足。朋友，你的里面到底渴不渴？也许你样样都有了，但是你的心灵里仍然感到不满足。从前有一个人到医生那里去，请他治病。他说自己的病状没有别的，只是天天感到愁苦、烦闷。医生把他身体全部仔细检查一下，就告诉他说，他没有什么病，最好去看看戏，看看小说，解解闷，就会好的。但是医生说了这话以后，看看这个病人的脸色，似乎不大相信这些话。医生又告诉他说，“最近我们这里有一个戏院里，来了一个出名的丑角，每次演出的花样，常使看的人哄堂大笑，什么愁闷都消散了，你不妨去看一看。”但他更加愁容满面的说，“医生，不瞒你说，我就是你所说的那个丑角，我能叫别人开怀，但我自己的痛苦却无法解决。”有些人表面上好像快乐，心里却是痛苦；脸上强作欢笑，而心里的烦闷却不能解决。朋友，你的心灵里面是不是感到干渴呢？你的干渴是不是还没有得到解决呢？你是不是用了许多方法来叫你自己满足，可是结果还是不能满足呢？朋友，你要知道，你所喝的不过是井水，你喝了一次，不过叫你下一次还要喝。主说，“凡喝这水的，还要再渴。”（13。）
那么，什么能叫人得着满足呢？主耶稣说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（14。）主耶稣很清楚的告诉我们，人喝了祂所赐的水，就要永远不渴，就要得着满足。为什么喝了祂所赐的水能叫人永远不渴呢？因为祂所赐的水到人的里头要变成一个泉源。这活水是叫你三天五天得着满足么？不，是一直涌到永生。这是主耶稣所给我们的。你若接受基督，祂在你里头要成为泉源，叫你天天得着满足。朋友，我们所缺乏的乃是里面的满足，只有基督能满足我们的心。祂是活水，祂是神的恩赐，只有祂能叫我们永远不渴。朋友，你知道你今天在神面前的光景么？阿，我们远离神之后，我们的里面就感到不满足，就感到没有安息，并且我们是死在过犯罪恶中的人。所以主耶稣来告诉我们说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28。）祂来解决我们里面满足的问题。祂又说，“我来了，是要叫人得生命。”（约十10。）祂来叫我们死在过犯罪恶中的人又活过来。哦，祂就是活水，只有祂能叫你里面不渴，只有祂能使你得到永生。哦，朋友，你需要活水！一个快要渴死的人，什么鸡鱼鸭肉山珍海味都不能救他，只有水才能救他。朋友，你里面的需要，只有主耶稣能解决。从前有一个小孩子，因为他的母亲生猩红热，他就被放在外婆家，以免传染。不幸，他的母亲死了，葬了。等到房子消毒以后，小孩子就从外婆家带回来。这个小孩子一跨进大门，就喊妈妈，妈妈。但是没有回音。他就放声大哭。家里的人拿蛋糕给他吃，他不要吃；拿玩具给他玩，他不要玩；无论用什么方法都不能安慰他。因为他所需要的不是蛋糕，不是玩具，乃是妈妈。哦，朋友，你是需要主耶稣，你里面的干渴必须主耶稣才能解决。许多人信了主耶稣，所以有快乐，不是他外面的环境比别人好，不是他物质的生活比别人好，乃是因他里头有一位满足他的，就是基督。在他里头有一样东西能叫他唱诗，能叫他喜乐。在他里头有一个满足的泉源，叫他永远不渴。
这妇人现在求主了。她说，“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”（15。）她明白么？她一点不明白。虽然她一点不明白，但是她这样求，主总得给她，因为主已经说了，“你必早求祂，祂也必早给了你活水。”这女人就是这样一求，她就得着了。不是说你头脑明白就算得，乃是你照着祂的话求，就不能不给你。
“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人，将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么？”（28～29。）“莫非这就是基督么？”意思就是这就是基督。这可见得她已经得着了。她虽然一点不明白，但是她认得这一位就是基督，所以她满足了。朋友，你的心灵里面如果是疲倦、干渴的话，只要你一信祂，一求祂，就好了。
从前在一个地方，有一个中年妇人来听福音。她因着家庭不和睦，感到非常痛苦，所以把她整天的时间消磨在鸦片、赌博上面，过着颓废的生活，有时甚至想要自杀。那天，主的灵感动了她，她当时就悔改，接受主耶稣作她的救主。自从她得救之后，没有人劝她不要抽鸦片，她自自然然不想抽了；没有人劝她不要赌博，她自自然然不想赌了。在她没有信主以前，你要她戒鸦片，戒赌博，真像要她的命；她是靠鸦片和赌博来麻醉她的自己，叫她暂时忘记她的痛苦。自从她信了主之后，她常对人说，她心里有说不出来的快乐，她身体上的病也好了，人也胖起来了。哦，她喝了活水，她的里头满足了。
哦，朋友，主耶稣能满足你的心，叫你的心里不再感觉干渴了。你如果今天肯对主说，“主，我相信你，我带着这一颗干渴疲乏的心来到你面前，我接受你作我的救主，”你就得救了。朋友，你现在就用信心来喝祂所赐的活水吧！