第十篇 权柄等次与建造


读经:

启示录二十一章二十三节:‘那城内又不用日月光照;因有神的荣耀光照;又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。’

一章二十节:‘论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘;那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。’

马太福音十八章十五至二十节:‘倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来;他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。因为无论在那里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。’

罗马书十二章三至十一节:‘我凭着所赐我的恩,对你们各人说,不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的的恩赐,各有不同;或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相推让。殷勤不可懒惰;要心里火热;常常服事主。’

以弗所书四章十一至十三节:‘祂所赐的有使徒,有先知;有传福音的;有牧师和教师;为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体;只等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,达到基督长成的身量。’(原文。)

十五至十六节:‘凡事长进,连于元首基督;全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。’

感谢主,在祂丰盛的恩典里,带领我们来到这一次特别聚会的最后一天。为着这一次特别聚会的光景,我心里实在满了喜乐。因为主不仅把祂建造的异象向我们启示出来,并且在每一位赴会的弟兄姊妹心里,动了奇妙的善工。

到了前天主日上午,出乎我们意料之外,弟兄姊妹的灵可以说达到了高潮,对于这一个荣耀的异象,都有激烈的响应。到了昨天晚上,我里面感觉不能不带弟兄姊妹到神面前,有一个具体的表示,就是在教会中把自己正式郑重的交在主的手里。感谢主,我刚在讲台上向弟兄姊妹说,在这一个异象跟前,你们现在觉得该怎样表示?我马上听见那边角落有弟兄大声喊说,‘要奉献!’那就是说出,弟兄姊妹心里的确被圣灵感动到一个地步,甘心乐意把自己交在主的手里,来应付这一个荣耀建造的需要。我深信主必定悦纳弟兄姊妹这样的奉献。

今天晚上,我愿意站在奉献的地位上,对奉献的弟兄姊妹进一步说一点更具体的话。

启示录中的小灯台与大灯台

我们读圣经若是没有主的异象,就不能看见它奇妙的地方,也不能读出它的重点来。比如我们这一次聚会一同来看,创世记头两章和启示录末两章遥遥相对的光景,我信好多弟兄姊妹已往虽然自己读经读了好多遍,但不一定看见这一个异象。现在经过神的光照,才启示出来,我们才发现里面的宝贝。我记得当我年轻初得救的时候,我把启示录略为一读,就觉得说,启示录实在太难读了,这里面有许多不解之处。以后有人告诉我说,这一卷书都是预言,说到历代要发生的事,使我对启示录引起很大的兴趣。于是我就到各处尽力搜购许多注解启示录的参考书。这些书几乎都是解说七印、七号、七碗是什么意义。有的近乎乱扯,把蝗虫说成今天的飞机,青蛙说成地上的坦克车。你读那些解经的书,类似这样离奇的讲解,真是不胜枚举。你若是缺少真理的光,也不懂得解经的原则,你会觉得这样的解释也很有意思,甚至还会受感动,但是到末了,也不知道被感到那里去了。

慢慢的因着主的怜悯,我们对于神永远的计划有一点启示和认识,我们知道神的心意是要借着祂的儿子,进到我们里面作我们的生命,与我们相调为一,使祂得着彰显;并且要把我们这些得着神作生命的人,建造在一起,成为一个荣耀的器皿,成功祂的居所,作祂儿子的身体,也就是羔羊的配偶。我们看见了这一个异象,这一个异象就变作我们读经的一个准则,一个标本,一盏大灯,当我们再来读经的时候,就能读出其中准确的意思,不再随着已往一般的神学、一般的讲解,来看圣经中的预言了。从那时候起,我们对启示录,可以说越过领会得越透亮。

亲爱的弟兄姊妹,你若是把启示录的头尾对照一下,如同把圣经的头尾对照一样,你定规会发现新的亮光。你读到启示录的末了,你读出一座圣城来,这一座圣城并不是平面的城,乃是立体的城。它不光有长、有阔,还有高度,并且长、阔、高都是相等,都是四干里。这城还有一个特点,就是不需要人工的光和天然的光,因为有神荣耀的光照耀。神自己就是城中的光。(神的性质是爱,也是光。神是爱,是重在祂内在的本质;神是光,是重在祂显出来的本质。神在祂自己里面是爱,神显出来了就是光。)在圣城新耶路撒冷里面,神这一个光乃是借着灯照耀出来,而这一盏灯就是羔羊基督。你仔细读启示录二十一章能读出来,神和羔羊的宝座是在城中心,并且是在高峰上面。所以这座立体的城,就像一盏大的灯台一样、至于四围的城墙,都是透明的水晶,如同一个大玻璃罩,把城内的光照耀出去,四围的列国就行走在这一个光中。换句话说,这一座新耶路撒冷城,乃是在四围列国之间的一座大灯台,灯台上乃是以基督作灯,神作里面的光。

启示录开头也题起灯台,不过是小灯台,不是大灯台;并且是多数的,一共有七个,就是在以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、和老底嘉的七个灯台。到启示录末了,只有一个大的灯台,就是新耶路撒冷城。以时间来说,起头七个乃是在今时代里面,末了一个乃是在永远里面。以空闲来说,起头七个小的乃是在一个地方、一个地方上,末了那一个大的乃是在新天新地之间。灯台虽有大小之分,但无论是大灯台或者小灯台,上面的灯都是基督,里面的光也都是神自己。

有一些读经的人领会得不够准确,他们以为每一个地方教会就是一盏明灯。但是圣经的说法还有一点分别。认真说来,每一个地方教会乃是灯台,基督自己才是上面的一盏明灯。古时候犹太人点灯,不像我们今天从屋顶垂下来,他们乃是把灯摆在台子上。圣经就是把教会比作那样的灯台。这是说出,基督把自己摆在教会身上,神又是住在基督里,经过基督,借着教会,而普照出去。另一面,灯是在黑夜使用的。当地上一城一城,一地一地,都满了黑暗的时候,神就在基督里作光,基督又在教会身上作灯,地方教会就成了灯台,把神在基督里的光普照出去。这就是神在时代里,在时间里,在一地一地所要作的事。

亲爱的弟兄姊妹,我们必须把启示录头尾这两种灯台弄清楚。一个是小灯台,一个是大灯台;一个是多个的灯台,一个是独一的灯台。不过在原则上都是灯台,都是基督在上面作灯,神在里面作光。而且不论是小灯台,或是大灯台,它们所以能存在与成形,都是因为经过试炼。我们曾经说过,大灯台新耶路撒冷乃是宝石造成的,而宝石都是经过烧和压产生出来的。至于七个小灯台乃是精金经过火烧、锤打,产生出来的。

以上所说的乃是它们的相同点。它们都是基督作灯,神在里面作光;并且都是由于神的生命,神的性情,经过火烧,经过重压,经过锤打,经过试炼而产生出来的。至于它们的不同点,第一,是在度量上,有大灯台和小灯台之别。第二,是在时间上,一个大的是在将来的永远里,七个小的是在今天的时代里。第三,是在空间上,那一个大的是在新天新地,那七个小的是在各城各地。第四,在人位上也有分别。大的不光有十二使徒所代表新约的教会,还有十二支派所代表旧约得救的人。他们乃是旧约和新约历世历代一切得救的人,经过试炼而建造起来的。至于七个小灯台,就单指新约时代各城各地蒙恩得救的人。所以两者的性质和原则相同,但是在度量上、时间上、空间上、以及人位上,都有不同。我信弟兄姊妹对这两幅大小灯台的图画,该有一个很深的印象。

当在地方教会中被建造

我现在要题出一个问题。我们曾多次点出,那个大灯台新耶路撒冷,乃是神历世历代建造工作的结果。神从创造天地之后,就开始建造的工作。神在宇宙间只作两种工作,第一种工作是创造,第二种工作就是建造。神创造之后,就开始在历世历代作建造的工作,先是在旧约里建造,后是在新约里建造。建造到时期满足的时候,就产生一个大灯台,就是圣城新耶路撒冷,作神永远的居所,也作基督的新妇和配偶,那是神工作最终的目的。至于那些小灯台,乃是神在今时代,在一个一个地方上,建造的结果。那么请问弟兄姊妹,我们今天生活在这一个时代,当我们蒙恩之后,该在那里被建造呢?我们是在大灯台那里被建造呢?还是在小灯台这里被建造?

我这样发问是有背景的。因着这几十年来,我们在神的儿女中特别注意教会问题,因此常碰到许多外头弟兄姊妹的质问和反驳。他们在主面前相当热心,爱主、传福音、帮助人、讲解圣经、带人追求属灵,只是相当忽略教会问题。我们认为一切属灵的工作,无论那一方面,都是好的,但必须都是为着教会的。这些在主里的朋友们马上就来反辩说,我们传福音还不是为着教会么?我们带人属灵不也都是为着教会么?我们传福音带得救的人,将来都在新耶路撒冷里面有分,你们传福音带人得救,将来也都在新耶路撒冷里有分,我们所作的岂不都是一样么?这话乍听似乎很有道理,但是就在这里发生一个难处。今天好多神的儿女都有一个腔调说,教会的实际是在将来,今天暂且不要管教会问题,谁要出来管,那是太麻烦了。我们只要好好传福音、带人得救、热心、爱主就好了,反正将来都到新耶路撒冷去。今天不必管他们在这里聚会,或者在那里聚会,就是在家里有两三个人同心聚会,热心爱主、祷告、读经,这也是建造,不一定必须在一个地方建造一个教会。这些外面地方上的建造都无关紧要,总归将来都得到新耶路撒冷去,何必今天注意这些事,找这些麻烦呢?

还有一些人亲口向我说,感谢主,在中国兴起你们这些人来,你们的福音实在传得不错,你们讲的道也再好不过,你们书房出的书我们也都看过,有一些我们还在礼拜堂里讲,只是有一样不太好。我马上懂得了。我问有什么不好呢?他说,就是教会问题。你们只要不讲教会问题,那就好了。什么时候你们一讲教会问题,难处就来了。

我承认这话了一点不错。我可以举一个例子证明。我们书房出版的书,只要是属灵的,外边都有人来买,但是只要加上‘教会’这样的标题,外边的人就不买了。我们从前出版一本书,原初书名叫作‘圣洁没有瑕疵’,真是盛销,到处都有基督徒来买。后来我们觉得这一本书名与内容不太符合,于是改称‘荣耀的教会’。希奇得很,同样一本书,内容一点没有改,只是书名改了,结果就很少人买去看。你看见今天神的儿女就是喜欢属灵,但一题起教会问题,就都避而不谈了。

我这一次到远方去,所接谈的西国朋友不在少数。有一天我和一位西国朋友有一次很诚恳的谈话。他说,李弟兄,这些年到中国去的西教士相当多,好些回到西方来都见证说,实在应该感谢主,在东方的中国兴起你们这一些工作来,那实在好,但是—当他对我说‘但是’的时候,脸上还显出很悲痛的样子。我马上对他说,亲爱的朋友,我知道‘但是’什么,就是我们特别讲到教会问题。在那一班西教士眼中看来,认为我们的工作真像香膏一样,无论是我们传的福音、造就的道、属灵的追求、解经的亮光,样样都好,就是教会问题令人讨厌,好像香膏上面加了一个死苍蝇。每逢我碰到这样的质问,真是没法子答覆。

今天许多神的儿女,甚至为主作工的人,就是不愿谈到教会,他们以为只要带领人得救、属灵就可以了。至于教会问题,等新耶路撒冷出现再说吧!今天到处都可以成立教会,家庭里面可以成立教会,工厂里面可以成立教会,大学教授拉几个学生来在一起聚会,也可以成立教会,还有的人索性来个无教会的教会。这都是人头脑想出来的理论,神的计划却不是这样。神永远的计划乃是要在这一个时代里,在每一个地方上,得着那些蒙祂恩典,得祂救赎的人,在祂的生命里同被建造,成为一个精金的灯台,使基督能在他们上面作灯,把里面神的光照耀出去。神今天就是要这样建造祂的教会,不必等到将来。人的算法是说,没有教会多方便。但神的经济学是说,有教会多方便。人说,免去了教会,就免去了麻烦。但是神说,没有教会,麻烦才多;必须有了教会,才能解决许多麻烦。

人不能离开教会而站住

弟兄姊妹们,请你想看,若是我们大家今天都不注意教会,我们得救之后,该怎么办?我们该怎样聚会、追求、传福音?感谢主,就以我们在台北的教会来说,虽然常觉软弱,因着我们一直站在教会的立场上,活在教会的原则里,只要我们稍微有一点福音活动,一受浸就几百人,比起个人布道,果效要大得多。虽然也有一些弟兄姊妹不满意教会的现况,他们批评教会的聚会太沉闷了,讲台的话语也弱,负责带领的人爱心也不够,祷告聚会叫人睡觉,读经交通也没意思,每次聚会来往要花两个半钟头,消耗精神、体力、时间,倒不如省一点麻烦,自己留在家里读经、祷告、亲近主,还比较有味道。这样一算,倒是很合乎经济学原理,从此不必去聚会了。刚开始似乎很好,头一个礼拜还天天读经祷告,过了两个礼拜就渐渐减少了。再过两三个月,索性停下来了。圣经也不读,跪下祷告也嫌浪费时间,只要眼睛随便闭一下,头脑想一下就算了。这倒是既方便又经济。但是我要告诉弟兄姊妹,这一个是卖主耶稣的犹大的经济学。我怕这样单独不要教会的弟兄姊妹,算到末了,就算到电影院去了。

请你们想想看,你虽然觉得自己很刚强,批评教会聚会贫穷、软弱、下沉、没有味道,但是你试试看,两个月不来聚会,看你还能站得住么?我绝不信有一个基督徒,他能这样刚强,一直单独站住。我要大声喊说,不可能!我绝对信,不管教会的聚会怎样贫穷、软弱、下沉,你若是仍旧常常聚会,祂定规会保守你,维持你,使你站住到底,叫你不致冷下去。这是一件奇妙的事,也是一件不能推翻的事实。反过来说,那些主张不要教会的人,反倒落在软弱和死亡里面。这样的弟兄姊妹,当他们平安无事的时候,作生意发财,儿女平安,家庭快乐,在家里听听音乐,好像什么都很好,他们就很容易批评起教会来。但是要慢慢看。我不是说咒诅的话。到了有一天,生意倒闭了,儿子死去一个,自己撞汽车,太太又送到医院,所有的苦头都来了,这时候自然又想念起教会来了。只要有弟兄去看望、祷告、交通,他就大受感动,欢喜得不得了。等他再来聚会,教会的光景依旧,但是他的感觉却大不相同了。从前他所认为又冷、又淡、又催眠的地方,现在感觉是最温暖、最甜美的地方了!

亲爱的弟兄姊妹,你们有没有这样的经历?许多时候当你里面感觉馍糊、迷濛,你自己怎样祷告寻求也不清楚的时候,你若是来到教会的聚会里,你在聚会里坐上半小时,虽然你的灵是关闭的、下沉的,弟兄姊妹祷告作见证,你也没有在意,但是莫名其妙的,你里面忽然开了,祷告了几个月还不清楚的事情,经过这一次聚会忽然清楚了。可能就是一个弟兄站起来祷告,其中有一句话使你豁然开朗。也可能是一个姊妹作见证,其中有一句话使你里面顿时明亮过来。这样的例子,真是不胜枚举。

神的供应和祝福乃在教会里

我愿意告诉弟兄姊妹,即使是像我这样作神出口的人,也是全赖弟兄姊妹的供应。实在说来,连我所讲的道,都是从你们来的。我若是不和弟兄姊妹一同聚会,常常接触,却把自己单独关在一个地方,我信半年之后,就没有道可讲了。我常常到各会所、各分家去聚会,听听弟兄姊妹祷告、交通,就是收集材料。我要谢谢你们,我所讲的道,都是你们供应我的,实在是如此。因此讲道也不能离开教会。看起来好像是我讲道给教会听,那知道是教会供应我的道。即使你到这里来听道,也是来供应我。假设你们今天晚上都罢会了,统统都走光了,我告诉你们,我对着板凳定规讲不出道来。

你们在这里必须看见一个大的东西,就是教会!人的经济学是以为有教会太麻烦,今天有没有教会都不去管它,横竖将来都要进新耶路撒冷的。但是神的经济学却不是这样。神的心意乃是要在今时代,在每一个地方上,不论得救的人有多少,总得建造起祂儿子的灯台来。只要那里有教会的建造,那里就有神的同在,就有神的祝福,就有神丰富恩典的彰显!所以请记得,神的供应和祝福乃是在教会中,一切属灵的供应和祝福都是教会带进来的。

我这一次再度到美国,在东西两岸碰到许多朋友,大家一见面就谈起教会问题。他们都不胜感慨的说,李弟兄,组织的基督教并不能应付神在这时代的需要,那一个超越时间、空间,天上属灵的宇宙教会,就是将来要出现的新耶路撒冷,也不能应付主今天的需要。还有单独的个人属灵,不论属灵到什么程度,也不能应付主今天的需要。顶希奇的,这些西方的朋友,谈话到末了,都问起我同样的问题:李弟兄,到底怎样才能在今天,有一个实在合乎神心意的教会?他们听说,神在东方兴起一班弟兄们,在这件事上有一点恢复,也有相当的经验,因此就极其盼望从交通中接受帮助。感谢神,现在西方有好些弟兄姊妹,都有这样的感觉,渴慕在各地能有一个宝际而又能实行的教会,好应付主今天的需要。

亲爱的弟兄姊妹,请记得,我们所说的现实教会,并不是指着启示录末了的大灯台新耶路撒冷,乃是指着前头的七盏小金灯台。我们应该感谢赞美主,今天在台湾岛上,从南到北,从东到西,几乎重要的域镇都有地方教会,都有一盏小灯台,加起来共有五十多盏。这就是实际的教会,在各地方上出现。因此我们要看清楚了,主不是等到将来,在大灯台里建造我们,主乃是今天在我们所在的地方上,在每一个小灯台里,就把我们建造起来。神的旨意,神的经济学,乃是先有小灯台,然后有大灯台。先在一地一地有金灯台,而后最终在新耶路撒冷那里,才有一座宝石的大灯台。故此你我不要在这里空谈将来的事,我们要谈今天实际建造的事。我们必须在切身所在的地方教会里受带领,同被建造。

要被建造必须弃绝自己的选择

亲爱的弟兄姊妹,我们必须学习一直在我们所在的教会中,同被建造,弃绝自己的选择和口味。我碰到有的弟兄姊妹,就是一直的盼望他所在的教会,事事处处都体贴他,否则他就批评,或是想法离开。这是不可以的。我们应当先去体贴别人,不要要求别人体贴我们。我们在教会中必须弃绝体贴自己的感觉,然后才能有真实的建造。你们现在不是奉献的人么?我愿意对你们说几句直说,要被建造,就不能盼望在教会中娇养,好像一朵牡丹花一样,老是盼望大家都是为着你,一切都是单单为着你,园子是为着你,花盆是为着你,连土壤水分都是为着你。教会若光是为着养你这一朵鲜花,就永远不能盼望有真实的建造。

请记得,你我不是鲜花,供人欣赏、称赞。你我乃是一块块的材料,有的是一块木头,有的是一块石头,所以我们应当无保留的交在匠人手里,让匠人先作破碎的工作,有时用斧头来砍,有时用刨来刨,有时用锯子来锯。若是神安排你在基隆,对你是最好不过。若是神安排你在台北,长老们个个板着面孔,对你也是最好的,也许你就需要这一个冷面孔待遇。你若要真的被建造,就需要长期的在教会中受压,压得喘不过气来。你一面流泪,一面还要祷告说,主呀!感谢赞美你,我要被建造,救我脱离自己天然!弟兄姊妹,我们在教会中必须学习没有自己的选择,不选择地方,也不选择人。我们乃是甘愿把自己摆在匠人手里,默默无声的,任凭匠人造作、雕刻、对付、破碎,任凭匠人来成全,把我们和别人建造在一起。若是个个弟兄姊妹都是如此,请你想看,这一个教会有多荣耀!在这一个教会里,我们荣耀的主就能得着彰显,神的光也得以在基督里,借着教会照耀出去!

要建造必须接受教会中的权柄

还有一点,我们要提醒弟兄姊妹,要真实的被建造,还必须接受教会中的权柄。可惜今天在神的儿女中,很少人看见这一件事。但是主的话非常清楚的启示这一点。主在马太十六章说,祂要建造祂的教会在磐石上。到了马太十八章,主就说到在地方教会里面,还有权柄的问题。祂说,‘倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来;他若听你,你便得了你的弟兄。他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。’(太十八15~17。)你要在这里看见,这里有权柄的问题。有一个得罪主的弟兄不肯悔改,末了教会劝告他,他还不听,教会就看他像外邦人和税吏一样,这就是教会中的权柄。

教会中有代表的权柄

你还能从圣经中读出来,在教会中还有代表的权柄。比方在耶路撒冷先后有三千人、五千人得救,再加上以后陆续得救的,恐怕有一两万人。若是他们中间没有代表的权柄,有一天发生了马太十八章所说类似的难处,有人想告诉教会,请问该怎么告诉法?是不是要召集大会,把一两万人都召集,来当众报告一下,然后请大会举手表决?如果这样,就太麻烦了。我信绝不是这样。在教会中定规有代表的权柄,就是教会中属灵的首领,弟兄们把难处告诉教会的代表,就等于告诉教会。

你在马太十八章可以看见这一个亮光的影儿,不过还不够清楚。(圣经的真理总是这样,开始题起来的时候,有一点影儿,第二次题起来就清楚一些,到了第三次就更清楚了。末了就是完完满满的启示出来。)慢慢的到了行传十一章,就说起教会里面财物的奉献乃是交在长老们手里,这就证明长老是教会中代表的权柄,受权来处理并定规教会中的事情。到了书信里面,使徒明明说,长老乃是治理教会的一班人,教会的行政权完全是在他们身上。所以毫无疑问的,他们乃是神在教会中设立的代表权柄。

教会中还有等次的权柄

在教会里,不光有长老们作神代表的权柄,此外还有许多年长的弟兄和姊妹,也都是我们的权柄。这正如身体上的肢体一样,你们看我这只手,在五个手指上面有手掌作权柄,手掌上面有胳臂,胳臂上面有膀臂,膀臂上面还有头,你看见一路下来都有权柄的讲究。若是有一天,这个小手指头说,我很不满意你这个手掌,这就麻烦了。或者手指说,我和手掌是好朋友,我和膀臂却是仇敌,这也不行!

请记得,在教会中有权柄,也有等次。我们知道,在宇宙中间,因着撒但的背叛,一切等次和次序都混乱了。在地面上,因着人的背叛和犯罪,也满了混乱。你今天看见无论在家庭里、学校里、商场里、工厂里,整个社会、整个国家、甚至国际之间,都是吵吵闹闹的,这就是因为谁也不肯服谁的权柄,以致大家都不守等次,也不维持秩序。

但是亲爱的弟兄姊妹,我们乃是蒙神救赎,活在教会中的一班人。我们要在地上作基督的灯台,作神荣耀的器皿,为神发光。请想看,我们可不可以也是那样的不服权柄,不守等次,吵吵闹闹?今天地上的人可以讲民主、讲自由,但是在教会里,不能讲这些。在教会里面应该有一个非常安静的秩序,弟兄姊妹在一起,无论上下左右,都是各守等次,各站地位。这才是教会,才能彰显基督,彰显神!

我曾经听见有人告诉我,有的外邦团体的会就是开不好。后来他们中间主要的负责人到我们聚会中,看见我们开会的人数跟他们差不多,但是开会的过程很简单,既没有人喊叫,也没有人维持秩序。有弟兄站起来说话,也不吵,也不闹。他们研究一番,就对我们说,现在我们学会了。我问他们说,怎么学会了?他们说,首先我们也唱两首诗歌,然后静默两分钟,再开会讨论事情,那就和你们一样了。我心里说,好吧,你们尽管唱吧,你们再唱二十八首,还是和我们不一样,我怕你们越唱越吵!

亲爱的弟兄姊妹,为什么一个正常的教会,会有一个安静的秩序?我们必须承认,首先是因为教会的元首基督在我们中间掌权,因此祂的圣灵得以自由的运行在我们中间,丰满的与我们同在。某次是神在教会中所设立代表的权柄,就是地方教会中的长老,能在圣灵里治理教会,带领会众。第三,是神的儿女各守等次,各站地位,彼此服权柄,一点没有自骄出头,也没有自贬、畏缩。因此我们各人都知道自己是基督身体上的那一个肢体,都学习在神的恩典里互相配搭,同被建造,没有一个人放肆,没有一个人任意。

或许有的人要说,这样作岂不是太独裁了么?岂不是不民主么?请记得,在神的家里永远没有独裁,或是民主的问题。在神的家里只有神的权柄和等次的问题。这就如我们在家庭里,上有父母,一路排下来还有兄姐弟妹,各人心里对这个等次非常清楚,谁都不必争。不是说,作哥哥姐姐的就独裁了,作弟弟妹妹的就不自由了,完全不是这回事。

顺服权柄就带进主的同在

若是在教会中,有一次负责弟兄们定规在聚会中一同读罗马书,但是有少数弟兄姊妹出来说话,不赞成读罗马书,偏要主张读以弗所书。我愿意告诉大家,从外表看这似乎是小事,但是却违背了一个大原则。由此证明这样的弟兄姊妹,从来没有学过顺服的功课,也没有认识权柄和等次。请想看,若是教会中个个弟兄姊妹都是这样的话,教会中岂能不争吵么?但是请记得,这一吵定规失去圣灵的同在,亏缺主的荣耀。反过来说,若是每一个弟兄姊妹都学过一点顺服的功课,也认识教会中的权柄和等次,无论长老们定规读罗马书,或是读另一卷书,或是定规任何别的事,他们都从心里欢喜接受。一有这样和谐的光景,定规带进主丰满的同在,神的荣耀也必充满在教会中!

弟兄姊妹,不要以为教会的权柄是一件小事。我可以再举一个例子来说明这事。比方姊妹们到会所来作整洁,擦板凳。负责弟兄说,板凳上的油漆是不能见水的,因此不要用湿布擦,要用干布擦。但是有的姊妹从来没有作过整洁,这次发热心,也来作了,她不懂得,还用湿抹布擦凳子。负责整洁的姊妹知道这一位姊妹好像金鱼缸,外面好看,却经不起碰,一碰就破了,因此她特别谨慎,很和缓的请她改用干布。那知这一改正,果然这一位姊妹说话了。她说,我来会所擦凳子,为什么还批评我?用湿抹布擦岂不是更好么?难道教会也实行独裁么?你们就是这样压人么?到了第二个礼拜,她就不来擦凳子了,过后连聚会也不来了。她认为教会太不民主了。

亲爱的弟兄姊妹,你们全心爱主么?你们甘愿事奉主么?你们盼望看见教会早日得着建造么?你们就必须接受十字架的破碎、拆毁、和折服。只有这样,才能在一切事上顺服代表的权柄,守住主所安排的等次,和众圣徒和谐配搭,同心建造,成为基督丰满的身体。

弟兄姊妹还必须看见,你只有在教会里,才能学到这样实际的功课,你在别的场合还不容易学到。我们若是认真的学会了这些功课,请想看,当我们去传福音的时候,要有何等的能力!当我们打开神的话来读的时候,要有多少的亮光!那时候你看见在教会里乃是何等蒙福的地方,任何人来到这里,都能确实的遇见又真又活的主。这就是一盏一盏的小灯台在地方上出现,丰满的基督在其上作灯,荣耀的神在里面作光,完全是新耶路撒冷的一个小影,显出无比荣耀的景象来。这就是神在这一个时代里所要恢复的工作!

亲爱的弟兄姊妹,你我必须无保留的把自己奉献给主,在祂所为我们安排的地方教会里,为着神这个荣耀建造的工作,把自己完全摆上,顺服代表的权柄,守住自己的等次,接受身体的限制。和众圣徒同心配搭,直到基督的身体丰满的长成,使神本性一切的丰盛得着荣耀的彰显!愿神祝福我们每一个人,使我们互相联络,同被建造;也祝福每一个教会,成为一盏一盏的金灯台,在各地荣耀的出现!愿神永远的旨意早日得成!