读经：
马太福音十六章十五至十八节：‘耶稣说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过她。’
以弗所书二章十九至二十二节：‘这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。’
三章十七至二十一节：‘使基督因你们的信，安家在你们心里，叫你们在爱中生根立基，（这一个爱乃是基督的爱，）能以和众圣徒一同明白基督是何等长、阔、高、深，并知道基督的爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，（也就是神一切的丰满，）充满了你们。神能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。’（原文。）
彼得前书二章四至五节：‘主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫（灵宫原文乃是属灵的房屋），作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。’
哥林多前书三章九至十二节：‘我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。然而若有人用金、银、宝石，草、木、禾楷，在这根基上建造。’
罗马书十二章三至六节：‘我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联结作肢体，也是如此。按我们所得的的恩赐，各有不同；或说预言，就当照着信心的程度说预言。’
以弗所书四章十一至十二节：‘祂所赐的有使徒，有先知；有传福音的；有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立（建立应译建造，下同）基督的身体。’十五至十六节：‘凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。’
哥林多前书十四章四至五节：‘说方言的，是造就（造就也应译作建造，下同）自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言；更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使召会被建造，那作先知讲道的，就比他强了。’
十二节：‘你们也是如此；既是切慕属灵的恩赐，就当求多得建造教会的恩赐。’
感谢赞美主，这一次特别聚会已经到了第八天，再过两天就要结束了。愿主恩待我们，在这末了的三天里面，给我们一个上好的结束，使我们不光明白祂的启示，看见祂的异象，并且在聚会结束之后，能让主在我们中间实实在在的走一步路，完成祂所要完成的工作。所以从今天起，我们要说到比较具体的一面，也就是更接近实行的一面。
我信弟兄姊妹还记得，已过七天我们所看过圣经的三大段落。第一段落给我们看见，圣经头尾两幅图画的对照，头一幅说出神所要的建造材料，末一幅说出神怎样把这些珍贵的材料建造出一个帐幕，作祂在宇宙中的居所。
第二段落给我们看见，旧约始终是以帐幕和圣殿作中心。而帐幕和圣殿不过是一个预表，说明神要把祂所救赎的人，配搭建造在一起，成为神在地上的一个居所，彰显神的荣耀。
第三段给我们看见，到了新约，主耶稣来到地上，乃是神进到人里面，穿上人活在人中间，也就是神在人中间支搭起一个活的帐幕。这一个活的帐幕就是祂的身体，也就是神所居住的一个殿。有一天犹太人把主耶稣的身体杀害了，拆毁了，但是到了第三天，主耶稣的身体又复活了。而这一个复活的身体，不仅是指着祂一个人，也是指着祂借着复活所重生，千千万万有祂生命，让祂住在里面的人。这些人集合起来就是教会，就是主的一个扩大的身体，就是神所居住的帐幕和圣殿。到圣经末了要结束的时候，神历代的工作都完成了，就出现一个完整的新耶路撒冷，荣耀的圣城，成为神的居所，使神住在其中，得以把祂自己彰显出来。这就是我们已过几天所看见，全本圣经的图画。
到了昨天晚上，我们曾经简要的把全部新约圣经摆列在一条线上，用建造的眼光来看，神的安排是何等奇妙。它一开头就说出神如何道成肉身，在人间扩大祂自己，成为教会，又和教会联成一体。以后你看见，一地一地的教会建造起来了，那就是一个一个的灯台在各地出现，好让基督作灯，在灯台上把神的光辉照耀出去。最后到了永世，圣城新耶路撒冷就是一座大的灯台。我们知道，新耶路撒冷是相当的高，按着中国的尺寸有四千里之高。所以圣城如同一个高高的灯台，基督像灯一样居于圣城的上面，而神自己就是这灯里的光，借着灯和灯台把祂自己照耀出去。四围的列国就是行走在这一个光里。这就是圣经里一幅建造的图画，一直是神在基督里，基督在教会里，如同诫命在约柜里，约柜在帐幕里一样，一直是这三层的故事。我信弟兄姊妹对于这一幅图画和异象，应该是相当清楚了。
从现在起，我们要来看，我们这些蒙恩的人，怎样能够成为被建造的教会，这是特别说到实行的一面。不过有许多地方，我们还必须回头去摸异象的问题。
亲爱的弟兄姊妹，每一个蒙恩得救、爱主，追求主的人，若是看见了神的异象，应该清楚领会，作一个基督徒必须作到一个地步，能够同被建造才可以。原来你是一个属世界的罪人，需要得救。但是得救之后，第二步还需要被建造。我们所说的建造，不光是要追求主、爱主、属灵，还要把自己交在主的手里，让主在你身上作修理对付的工作，好使你成功神居所中合用的材料。这就如同建造房屋一样，材料虽然采购来了，但在正式建造之先，匠人还必须在材料上下一番工夫。如果是石头，就要把它敲一敲、凿一凿，雕刻上花纹。如果是木头，就要把它锯一锯、刨一刨，使它合乎需要的尺寸。这些材料都对付好了，然后才能照着设计的蓝图拼凑起来，配搭起来，建造成一所房屋。这是很简单的比方。
请弟兄姊妹记得，神用祂儿子的宝血把你我买了来，救了来，就好比匠人把材料采购到手。这些材料有的是大材料，有的是小材料，有的像石头一样，有的像木头一样。神把各种各样的材料采购来之后，就把它带到教会中。教会一面是一个家，一面又是一个工厂，是神施工的地方。神头一步就在这些材料上面动斧子、锤子、刀子、凿子。多出来的地方就把它去一点，不平的地方就把它刨一刨。
在这样受对付的时候，你我都很为难，有时还会叫苦连天。因此有的人就疑问说，我们听福音的时候，不是常听人告诉我们说，得救了就平安了，怎么现在反而不平安呢？我记得当我年轻的时候，刚刚得救了，就发热心到处对人传福音。我若是遇到有困苦的朋友，也是对他说，你要快快信主，你这人实在需要主。你看你这样苦，身体既生病，环境又艰难，你只有信主才能得到平安。感谢主，他真的信主了，主也实在怜悯他，他的病慢慢好了，环境也改变了，他真是平安快乐。
但是有的人，信主后开头的光景很好，慢慢的又有难处了，环境也变了，他们的信心就渐渐摇动了。有时他们就来找我说，李某人，你从前对我传的福音，开头一半是真的，现在不真了。请问你，为什么我越信耶稣，越祷告，难处反而越加多呢？好像主耶稣一点没有听我的祷告，解决我的难处。这到底是怎么一回事？他们又质问我说，难道我们信的主不真么？我说，当然是真的！他们说，主既是真的，怎么忍心叫我们受苦呢？若是这样，我们的主岂不是没有爱心么？我给他们这样一问，倒给问住了。连我自己也差一点生出怀疑来了。我就想，信主这样麻烦，还不如不信的人过得痛快一点。
有的时候我就跑去请教一些老传道人，他们就解释给我听，这是因为我们人有错，所以神就来管教管教，鞭打鞭打。我先想，这说法倒对。不错，我们作神的儿女那会没有错呢？不是态度错了，就是话语错了。我们的神好像父亲一样，祂既是爱我们，我们有错，祂定规要鞭打我们，管教我们，因此我们必须甘心接受。
但是慢慢的我发现，我觉得自己有错时祂打我，有时我明明没有错，并且在神面前的光景还很好，可是难处仍然是重重临到，这又使我不解了。难道我没有错，神还要鞭打管教么？我实在想不通！那时候我从来没有听见过建造的道，也没有合式带领的人，完全是在暗中摸索。
我这样摸索了许多年，慢慢的主带领我对教会有了认识，也看见了建造的异象，并且经历到在弟兄姊妹中间，有各种各样的配搭，有同工长老，有家排负责，还有老练的和幼稚的，都要同心配搭事奉，成为一个正确的教会。慢慢的我就发现，要有这种的配搭，主的对付是不可少的，即使本身没有什么错，还得要受对付。这就如我们造房子，有一些桧木材料实在是很好，既没有疤结，也没有污点。但是你把它量一量，就发现尺寸长了一点，必须把它割去一截，才能适合用途。若是桧木有感觉，它或许要对匠人说，你为什么要割我？难道是我有错了么？是我身上有疤结么？有污点么？还是有什么问题呢？我若是匠人，定规会告诉桧木说，这不是有没有错的问题，请你看看你有多长，你知道我是要你作门框，但是门框只有八尺高，而你却多了半尺，你说怎么办？这就需要我来下手，又锯又砍，把你割去一截，否则你在建造上就毫无用处。我告诉你，这一根桧木只有忍痛让匠人随他的意思来对付。
弟兄姊妹，我不过是用浅显的比方，来说到建造教会的事。你们还记得我们曾说过，当我们得救的时候，神精金的成分就加到我们这些土器的人里面来了，此后神还要我们变质成为珍珠，再变质成为宝石。我在报纸上看过一段记载，说到现在科学进步到可以人工造钻石，造法就是用高烧和重压，到了一个程度，钻石就产生出来了。我们知道，钻石的化学元素乃是和碳一样普通的东西，但是经过长时间的高烧和重压之后，它就变质成为极贵重的宝石。照样，我们这些原来极其平常的材料，好像一堆泥土，若要在教会中同被建造，也需要变质。所以变质就成为我们身上的一个大问题。
弟兄姊妹，变质这件事，一点由不得我们，完全是出于主的带领。当我们刚得救的时候，因着主自己的吸引，我们就追求主，爱慕主，常和主有交通，活在主里面，也愿意把自己交给主，我们里面觉得非常甜美。但是不知怎么，过了一些日子，莫名其妙的，就好像有一只看不见的手临到我们身上，把苦难带来了。有时候是逐渐而来，有时候是突然来到，叫我们无法逃避。这到底是什么故事？亲爱的弟兄姊妹，这就是神的工作。这些苦难都是经过神的许可和量给，为要把我们摆在试炼的火炉里面。有的时候苦难会重到一个地步，好像我们力不能胜，甚至于求死。岂不知神在我们身上这样烧我们、压我们，就是为的要造作我们，使我们渐渐变质，适合建造的用处。这样的变质还不重在叫我们个人属灵，给人欣赏，乃是重在叫我们能和别的肢体配搭在一起，调和在一起，建造在一起，这才是神工作最终的目的。
我在擘饼聚会中，或是别的场合里，常听见弟兄姊妹用以弗所三章十九节的话感谢赞美说，神阿，我们从前是外邦人，是客旅，感谢赞美你，现在我们是与圣徒同国，是神家里的人了。但是弟兄姊妹的感谢和赞美仅仅到此为止，他们没有注意到十九节后面接着又说，‘并且被建造在使徒和先知的根基上。’亲爱的弟兄姊妹，我们不能以为得救了，能够进到神的国、神的家里，作神的儿女，成功一块属灵的材料，就可以了。你我还得要被建造，才能达到神选召的目的。
很可惜，这一件事在神的儿女中，被忽略得太厉害了！请你们原谅我这样说，从我幼年作基督徒开始，我还没有听过一篇讲到建造的道。我们所用的这一本诗集，是从一万多首诗歌里选出来的，可以说基督教诗歌的精萃都集中在这里。但是当我们今天要讲建造的道的时候，每一次我和弟兄们一同选诗，都要摇头叹气，不要说选不到一首建造的诗，就是要选一首题到建造这个词的诗也没有。我们很容易找到关乎得救的诗歌，也可以找到关乎奉献、爱主、追求主、充满基督、充满圣灵、以及十字架等等的诗歌，但就是没有法子找到一首诗唱说，主阿，我愿意被建造，我需要被建造，我若不被建造，就不能达到你的目的！我不过形容一点给神的儿女看，关乎教会的建造这一件事，在神的儿女中间，被忽略得有多重。
感谢神，这些日子当我出远门回来之后，我在台北教会看见许多弟兄姊妹为着建造而有奉献，并且接受长老们的按手，其中有年老的，也有年少的，有得救多年的，也有新近得救的。我心里感觉非常喜乐。当我看见弟兄姊妹在聚会中作见证，或是读奉献书的时候，我只有在那里低头敬拜说，感谢赞美主，今天在教会里有人会说建造的话了！我事奉主这许多年，不知听见有多少奉献的人，说了一大套奉献的话语，就从来没有听见一个人题起一句建造的话。感谢赞美主，就在最近这两个月里面，我亲耳听见许多奉献的弟兄姊妹，自自然然的会说，主阿，我现在知道了，你是无家可归的神，你在地上找不着安息之所，你需要建造一所灵宫，你把人救了来，为的作建造的材料。我蒙了怜悯，也是其中的一块，为此，我愿意把自己奉献给你，让你来建造。
亲爱的弟兄姊妹，这是一件好事情，我应当感谢赞美主，今天在神的儿女中间，有一个东酉总算打到大家里面去了。我们没有一个人可以轻看神在这一方面的工作，也不能低估神的儿女们在这一方面的心愿。我深深知道，神在末后的日子，定规要恢复这一件重大的事。祂定规要把建造这一个东西打到神的儿女中间。就以这一次特别聚会来说，我更要感谢赞美神。回想我们在台北十一年来，连这一次一共举行了十三次特别聚会，但是没有一次弟兄姊妹到会的光景像这一次，从始至终都不减人。并且我站在讲台上面，很清楚的感觉到讲台下面吸收的力量特别大。讲台上的话语，如同大水通过自来水的管子一样，后头有压力，前头有吸力，毫不费力的涌流出来了。我深信这是神在末后时代的工作。虽然我们属灵的光景还是十分的幼稚，无论在神面前，或是在人跟前，都算不得什么，但是当我看见这些日子神在祂儿女们中间的工作，不能不举起心灵来敬拜神。我们必须承认，因着神的怜悯，借着祂的话语，把一个极大的光放在我们中间，给我们看见，神永远的心意，乃是要为着祂荣耀的儿子，超乎万有的基督，建造一个荣耀的教会。我们这些蒙恩的人，都是这一个建造里的材料。我们不仅是得救了，不仅是爱主了，也不仅是属灵了，我们乃是同被建造，成功一个荣耀的教会。哦，亲爱的弟兄姊妹，在宇宙间还有什么比这一个更蒙福，更讨神的喜悦，更满足神的心意呢？
在已过的年日中，我碰到许多神的儿女，都是满了自己的感觉，他们只想到自己的福利平安，今生的前途利益。我记得当我还年轻刚出来事奉主的时候，常对人讲爱主的道。有一次碰到人在聚会中站起来问我说，李先生，请问你，若是光信耶稣不爱主，得救不得救？我说，你既信主，就应该爱主。他说，我信主容易，爱主不容易，若是这样，还能不能得救？这真是难以回答！我就对他说，你得救后应该爱主，否则到主再来的时候，你就不能得着主的赏赎。他说，赏赐不赏赐我都不在乎，就是将来进不进天堂也没有太大关系，我只要能站在天堂门口，不下地狱就知足了。这是一九三五年，我在天津一个聚会中碰到的事。你看见人的观念和感觉，完全是在自己的福利平安里面，这实在是可怜！
亲爱的弟兄姊妹，主今天怜悯了我们，开启了我们心中的眼睛，给我们看见，神在宇宙间，有一个极荣耀、极大的需要。祂需要一个活的家，活的殿，活的房屋，在地方上出现。祂把人拯救了来，不仅要人爱祂、追求属灵，并且要人把自己交在祂的手里，接受祂的造作，接受祂的烧压，好使他们脱离个人的属灵、孤僻、和单独，而在教会中同被建造，成功神一个荣耀的居所！请记得，这一个建造乃是神永远的旨意和计划中，惟一的目标。
我还能想起，我在二十多年前，读过一本专讲奉献的书，书里说，主今天把我们救了来，要在我们身上作对付的工作，使我们成功一块块的珍宝，将来摆在天堂里，如同地上的大户人家，和帝王的宫殿里所陈列的珍宝一样，供人欣赏、称赞。因此我们今天不要惧怕苦难的折磨，倒要把自己献在主的手里，让主对付、烧、压，渐渐改变成为珍宝，将来摆在天堂里陈列，那是多么尊贵、荣耀！我读了那本书，当时觉得很有道理，并且还讲给人听。慢慢的我再去读圣经，怎么样也读不出来，有一块块的珍宝摆在天堂里陈列的故事。我赞来读去，反而发现神历代工作的结果，乃是要把变质而成的珍珠、宝石等材料，建造成功一座圣城。
亲爱的弟兄姊妹，你在这里一直要看见，神的心意乃是要我们作一个被建造的人。或许有人问说，怎样才能作一个被建造的人呢？首先，你必须脱离单独，学习和别人联在一起。比方这所房子，上面的木头上下左右都是互相联着的，每一块都不是单独的摆在那里。同样，我们作基督徒，也必须学习和就近的弟兄姊妹联在一起。不论彼此的口味、个性、看法，是怎样不同，大家总得联在一起。自然这样的联，定规使你感觉到不太自由。我就碰见过有的弟兄姊妹，和我题起这件事。他说，联在一起固然有它的好处。刚说这句，我马上领会他下面的意思。我就替他说，也有它的坏处。他说，一点都不错。我就问说，有什么坏处？他说，第一个坏处就是不自由。我一个人若是觉得要去传福音，我自由自在的就去了。若是旁边有人联在一起，那就受到许多的牵涉。我便问说，那有甚接不好呢？他说，一个人作事，什么都可以保守秘密，但是一和别人联在一起，我吃几颗白米别人都知道了，那是多不方便！
说到这里，我要请西国的弟兄姊妹原谅我。这是顶希奇的一件事，我在欧洲和美洲都发现，西方人最怕的一件事，就是不能保守秘密。他们最怕别人知道他们自己的事。当我在西方作客的时候，有信件从外面转寄给我，若是我正和客人在客厅里谈话，主人就会把信件翻过来，拿着信件的背面递给我。我开头以为这是很高尚的礼貌，慢慢的我发现了，原来是主人要替我保密，不让旁边的朋友看见，我这封信是从那里寄来的。你们不要怪我谈起这样的事。我确实知道，今天在建造教会的事上，许多弟兄姊妹的难处就是不肯让人知道他的事情，不能和旁的弟兄姊妹好好的交通。他们只能单独事奉，不肯放下自己孤僻的个性。
另一面当我们谈到建造，还有另外一种难处。有的弟兄姊妹真是联到一个地步，甚至分不开了。就如同皮和肉长在一块，你没有法子把他们分开。你看见人真是难办。若不是不能联在一起，就是一联就没法子分开。这实在是难！我已往最少遇见过三四对这样分不开的弟兄，他们一见面就是交头接耳，好像有什么不可告人的秘密。你怎么样也没有办法把他们拉开。请你们原谅我说很土的话。我干教会建造这一行，已经有三十多年，好像木匠师傅只要一把木头拿过来，就知道毛病在那里。这里有疤结，那里有虫眼，一看就知道。照样神的儿女在建造的过程中，有什么难处，内行的人一看就知道，是没法子隐瞒的。有的人说，我没有办法和别人联在一起，你就清楚他在建造上有难处。有的人说，我可以和人联，但你不要很快的相信。你还要看他联了能断不能断，若是联了不能断也是有毛病，经不得试炼。弟兄姊妹要被建造，必须是能联也能断，要联就联，要断就断，才不会发生难处。
末了，我要很重的提醒神的儿女，建造乃是一切属灵问题的尺度和试验。弟兄姊妹属灵的光景正确不正确，必须用建造的尺度来试验。你若是越属灵越单独，越属灵越和别人联不起来，你的属灵定规大有问题。若是你越爱主越孤独，越爱主越觉得自己高，别人低；自己好，别人不行，常常欢喜定罪别人，你这一个爱主也定规有毛病。你看见人身上的故事真不简单！
我确实知道，有的人在个人祷告的功课上学得很好，但是希奇得很，祷告来祷告去，越祷告越不能和别人联，末了只有他一个人能祷告。他已经养成了习惯，必须找一个安静的房间，把门关起来，郑郑重重的跪下去祷告。他越祷告越感觉主的同在，越祷告越进入交通里面。你若问我，这样的祷告好不好？我实在难以回答。但有一件事可以断定，凡是这样祷告的人，到末了都不肯和别人一同祷告，就是祷告聚会也不肯去参加。你若是追问他是什么缘故，他还会引经据典的告诉你说，你没有看见主耶稣怎样到客西马尼园去祷告么？首先主和门徒离开了众人，来到荒凉的客西马尼园，然后祂又带着三个门徒，离开了一般的门徒再往前走。这样还不行，末了祂还要把三个门徒撇下，只剩下祂一个人到神面前去祷告。这才是真的祷告。你若问他，为什么不参加祷告聚会？他又是头头是道的说给你听，你看看在祷告聚会中都是些什么人？不是才得救的老婆婆，就是七十岁的老先生，祷告起来声音又小，文章又长，都是一些催眠的祷告，请你想看，叫我怎样祷告法？他辩了这许多，不外乎一个原则，就是要脱开众人，再往前走，走到主耶稣一个人祷告的地方去祷告。他还能再举一个例子说，请你看旧约的摩西上西乃山去朝见神的时候，头一步是带着亚伦离开了以色列人往前走，第二步到了山腰就把亚伦留在那里，他一个人到山上去单独见神的面。因此真要进到神里面，非这样单独不可。
你碰到这样的弟兄，真是无话可说。但是请你们不要笑他，这是教会中常碰到的难处。这样单独祷告的弟兄没有看见，主耶稣并不是天天都单独的在客酉马尼园祷告，祂有很多的时候都是和门徒们调在一起。照样，摩西在山上最多也只有四十天之久，他大部分的时间都是和以色列人调在一起。那一位弟兄虽然自以为是效法主耶稣和摩西祷告的榜样，却从来没有和神的儿女调在一起。
此外，属灵的恩赐也会成为教会建造的难处。有许多弟兄姊妹非常羡慕属灵的恩赐，实在教会也有这一个需要。但是有的弟兄姊妹恩赐还未显明的时候，好像还能和别人联在一起，一旦恩赐显明一点，在教会中能有一点用处，他就要单独，不和别人联在一起了。因此我们在这里必须看见，建造实在是一个大的平衡，你若祷告到一个地步，叫你单独而不能和别人一同祷告，你马上要接受建造的平衡。不错，祷告绝对是对的，但是不能偏于极端，必须平衡。照样，有属灵的恩赐也是对的，但是恩赐若叫你不能和弟兄姊妹配搭在一起，你应该知道，你已经偏到极端了，你也需要建造的光来平衡。
弟兄姊妹，总有一天你亲身经历了，就会明白，只有真实的被建造，才是真实的属灵。也只有当你和别人建造在一起的时候，你对基督才能有丰满的认识和经历，并且是远超过你单独追求主而有的。我绝不抹煞基督徒生活单独的一面，但是圣经的真理如同一块饼，总是有两面的讲究；既有单独的一面，也就有配搭的一面。有个人的一面，也有众人的一面。你要丰满的享受基督，你要尝到主丰盛的爱，感觉主丰盛的同在，你就必须进到教会里面来。就如今天早晨我们唱诗歌的时候，实在觉得一种特别丰盛的味道。这一种丰盛的味道，绝不是一个人关起门来，在家里唱诗所能得到的。再如一个分家里面的家负责弟兄姊妹，若是接受配搭，和谐一致，虽然他们中间没有属灵大汉，也没有特别的恩赐、人才，但是他们传福音定规还是有更多人得救，并且聚会人数的比率也很高，灵也很强。他们所以有神的祝福和同在，就因为他们肯接受建造的平衡。
末了。亲爱的弟兄姊妹，我再说，主今天所要的并不是似乎属灵，却不被建造的教会，主今天所要的乃是既属灵，而又接受建造平衡的教会。只有这样建造起来的教会，才能作神的帐幕和居所，使神和人一同得着安息！