在基督教的范围里，常听见人说‘永生’这个辞。
但是许多人对于这个名词，若不是不领会，就是领会错了。
‘永生’到底是何所指？究竟永生的意义是什么？
‘永生’这个名词，照圣经原文详细翻译，应作‘永远的生命’。永生是指一个生命，并且是一个永远的生命。这一个永远的生命，就是神的生命。因为神是永远的，所以祂的生命是永远的生命。
许多人以为，永生是指着永远的福气说的。其实不是！永生不是永远的福气，乃是永远的生命。所以，得永生不是重在得享永远的福气，乃是重在得着永远的生命。当然有那种生命，就必能享那种福气。有了永远的生命，就必能享永远的福气。永远的福气多是在将来才能圆满享受，永远的生命却是在今天就能完全得着。今天得着永远的生命，将来就必能得享永远的福气。
永远的生命是神的生命；而我们原有的生命，却不是神的生命，乃是人的生命。凭我们各人自己作人的经历，我们都能证实，人的生命有后面所说的几种情形：
是污秽的
生活是生命的表现，也是生命的证明。你也许不知道你里面的生命如何，但是你外面的生活却是你所易见而明知的。亲爱的朋友，请看看你的生活！清洁么？纯净么？规矩么？光明么？没有污秽的思想，邪淫的念头么？没有不干净的话语，不规矩的行为么？如果你外面的生活是污秽的，那就证明你里面的生命也是污秽的。生命是生活的源头，生活是生命的流露。生命清洁，生活必定清洁；生活污秽，生命也必定污秽。生命是成于中，生活是形于外。
是不义的
一种生命，就能有一种作为。鸟所以能飞于空中，是因为它有这种生命；鱼所以能游于水里，是因为它有那种生命。这树所以能结桃，是因为它有桃的生命；那树所以能结杏，是因为它有杏的生命。你所作的，就证明你所是的。朋友，你所作的如何？公义么？人道么？遵法么？守约么？没有欺骗过人么？没有营过私、舞过弊么？没有借着粗野的方法或文雅的方法偷窃过么？如果你外面的行为是不义的，怎能说你里面的生命是义的？社会中所以满了不法和不义，是因为人们的生命是不法不义的。
是脆弱的
人的脆弱可以分为两方面。就人的心理道德说，人是脆弱的。一点的危难，就会叫你惊惧忧愁，不可终日。一时的重担，就能叫你受压不展，欲思短见。小小的试探，就可以叫你跌倒，以致失身失德。轻微的刺激，就可以叫你生气冒火，甚至怒气冲天。你也许比较算能坚忍涵养，但是你的坚忍和涵养必是有限的。到某一种程度，你就不能坚持忍耐或涵养了！你忍受不了了！你持守不住了！你跌倒了！你动怒了！这些心理道德方面的失败，无非证明你里面的生命是脆弱的。
就人的生理说，人也是脆弱的。一点的疾病、一场的车祸就会致你于死地。染病是多么容易，免死是多么艰难。这些生理方面的易病必死，也无非证明人的生命是脆弱的。
是短暂的
人生真是短暂！圣经说，我们的一生‘窄如手掌’；（诗篇三十九篇五节；）又说，我们的一生不过是‘一团雾气，出现少时，随后就不见了’。（雅各书四章十四节。）亲爱的朋友，你能担保你这一生还有多久么？就是你能再活下去几十年，仍是转眼成空，就要过去的。何况还不敢说你的生命有多少年日呢！
所以就着人这污秽、不义、脆弱、短暂的生命说，人是需要拯救的。而人所需要的拯救，乃是生命的救法。
人所有的难处既是生命的，人所需要的拯救也必须是生命的。生命之外，任何方法都不能叫人得着拯救。一个在里面生命坏了的人，你在外面用任何的方法去修理他，改良他，都是没有用处的。里面生命的败坏并不是外面办法所能弥补的。如果要叫生命坏了的人得救治，所能救治的惟一方法，就是叫他得着一个好的生命。这就是神的救法。
神的救法，并不是叫人在外面修改那些坏的行为，乃是叫人在里面得着一个好的生命。神知道在里面生命坏了的人，在外面用方法去修理改良他，是没有用处的，所以神定规将祂自己那好的生命赐给人，叫人得着救治。人如果得着神的生命进到自己的里面，必在生命上从根本得着医治，得着拯救。因为神的生命不只是好的，并且正是合乎人的需要的。人里面生命的败坏，只有神的生命能医治、能解决。人的生命所没有的，神的生命就有；人的生命所不能的，神的生命就能。
人的生命是污秽的、不义的、脆弱的、短暂的，而神的生命乃是：
是圣洁的
神是圣洁的，神的生命当然也是圣洁的。神的生命是一尘不染的，是与污秽不能相容的，摆在任何的场合里，都是不受玷污的，并且在积极方面还能显出光明、纯洁和神圣来的。
是公义的
神是公义的神，从来没有作过不义的事，从不会违法背约。神自己怎样，神的生命也怎样。一切不义不法的事，都是神的生命所不能容忍的。
是刚强的
没有什么能胜过神，能压倒神，能制伏神；也没有什么是神所不能的，因为神是刚强有力的。神如何刚强，神的生命也如何刚强。神的生命是试探所不能胜过，危难所不能压倒，情欲所不能制伏的。没有什么事是神的生命所不能作的。神的生命能担任何的重担，能过任何的生活。
是永远的
神是从永远到永远的，神的生命当然也是从永远到永远的。神的生命是在时间之外的，是无限期的，是不知止境的，是永永远远的。
这些是神生命的特性，正是人的生命所没有的；所以神的生命能叫人得着救治。
人得着了神的生命，不但能在今世有生命的改变，过着圣洁、公义、刚强的生活，还能在将来得享永远的福气。因为神的生命就是永远的生命。这永远的生命是在基督耶稣里的。基督耶稣是神的化身，神的生命是在祂里面，在祂以外，人得不着神的生命。祂所以成为肉体，来到人中间，就是要来将神的生命赐给人。祂所以到十字架上去赎人的罪，就是要叫人因赦罪而得着神的生命。祂所以从死里复活，升上高天，就是要将在祂里面神的生命释放出来，借着圣灵灌输到人的里面。所以今天人要得着神的生命，就必须相信耶稣基督，接受祂作救主。人得着了祂，就得着了神的生命。这是惟一得着神的生命的方法。
你如果要得着神永远的生命，你就必须：
一，承认自己的生命是败坏的，需要神的生命来救治；并且承认也只有神的生命能救治。
二，在神面前从心里悔改，痛恨自己的罪；并向神祷告承认自己一切的罪，求神赦免。
三，从心里承认主耶稣在十字架上，是为担当你的罪而死的，相信祂是从死里复活，升上了高天；并接受祂作你个人生命的救主。
你如果肯这样承认悔改，祷告认罪，相信接受，你就必得着神的生命，就是那永远的生命，就是今日基督教里通常所简称的‘永生’。
耶稣说：‘人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。’（约翰福音四章十四节。）
一 我生命有何等
奇妙的大改变，
自基督来住在我心；
神荣耀的光辉，
照耀在我魂间，
自基督来住在我心。
（副）自基督来住在我心，
自基督来住在我心；
喜乐潮溢我魂，
如海涛之滚滚，
自基督来住在我心。
二 我罪恶的捆绑，
从里外全脱落，
自基督来住在我心；
我肉体的情欲，
也不能再迷惑，
自基督来住在我心。
三 这世界的福乐，
既变色，又失味，
自基督来住在我心；
我今生的忧虑，
也不能再缠累，
自基督来住在我心。
四 我流荡已止息，
不再感人生空，
自基督来住在我心；
主甜美的安息，
时满足我情衷，
自基督来住在我心。
五 往日事都已过，
永不再恋旧途，
自基督来住在我心；
那有福的盼望，
吸引我奔义路，
自基督来住在我心。
（诗歌二四一首）