人生有一个极大的问题，就是‘死’。
许多人都不愿意说到‘死’，也不愿意想到‘死’。
可是‘死’这一个问题，却是那么真实的摆在人的面前。
不管你愿不愿意想它，它总不让你躲过。你可以一时逃避这个问题，但是这个问题迟早要叫你不得不想到它，不得不题到它。你也可以说你不怕死，但是不管你怕不怕死，死总要临到你。你怕死，死要临到你，你不怕死，死也要临到你。‘死’真是一个顽强的敌人。我们既不能逃避这个问题，我们就要正对这个问题来看一下。
当许多人接近死亡边缘时，感觉非常痛苦、害怕，巴不得能多活一些时候，就是多活一分钟也好。面临死的人，最感觉需要解决死的问题。有许多人今天不愿意谈到死的问题，因为他觉得离死还很远，没有感觉到死的严重。可是，朋友，死既是一个人人必须解决的问题，就愿你及早想一想这个问题，及早解决这个问题。死的问题能越早解决越好。
朋友，你如果仔细想一下，就会觉得死的势力是时时刻刻在威胁着你。就是你身体很健康，没有一点病痛，你也确有把握绝没有什么意外的事会临到你，可是有一件事实你还得注意，就是你正一天天和死越来越近。你多活一天，就和死更近一步。也许你从来没有想过这件事，但是你若肯想一想，你要发现这的确是一个无可否认的事实。多活一天，就少了一天！多活一个月，就少了一个月！多活一年，就少了一年！就算你能活到一百岁，你也是多活一天就少了一天。
我们的年龄就像我们口袋里的钞票一样。假定我今天口袋里有十万元，今天用一万，剩下九万；再用去一万，剩下八万。用去一万，就少了一万；绝不会用去一万，多出一万。
过新年的时候，一个孩子对他的父亲说：‘爸爸，我又长了一岁，去年九岁，今年十岁，多了一岁了。’这句话代表一般人的想法。可是我们仔细一想，到底是他的年日加了一年呢，还是在他一生的年日中少了一年？我们一生的年日是有限度的，多活一年，就是多用去一年。当我们看见壁上的时钟，那一根红色的秒针转了一圈，一分钟过去了；再转了一圈，一分钟又过去了，我们就会想到我们一生的年日中又少去了两分钟。朋友，你还能忽略死的问题么？你还能以为死离得很远，而不去解决么？
从前在台北动物园里面养了两条大锦蛇，管理的人把几只鸡和天竺鼠放在锦蛇的笼内，给它们作食物。锦蛇饿了，就将鸡缠住，把它活吞下去。观看的人都觉得惊心动魄，不忍卒睹。但何等希奇！那些其余的鸡、鼠，仍是若无其事的在那里啄食谷粒，好像忘记了那伏在身旁的死敌，曾经吞吃了它们的同伴，不久也要同样把它们掳去作食物了。
朋友！你叹息这些鸡、鼠的无知么？但你曾否觉得你和它们也是同样的可怜？死亡伏在你的周围，天天把人吞吃去。你曾否看见有千千万万的人从你身旁倒下去，死了，其中或有你亲爱的父母、亲戚、挚友，而你仍是若无其事，不感觉死的威胁、死的可怕呢？当你去殡仪馆参加丧礼的时候，当你看见马路上送葬的行列奏着哀乐，从你身旁经过的时候，你怎能无动于衷！你有否想到或许就是明天，这死的难题也要临到你身上呢？
亲爱的朋友，你有没有想到总有一天，死要临到你？死！死！死实在是一个谜，是人难以参透的奥秘！但它又是非常的实际，又是那么的普遍！只要你是一个生物，终究要尝到死的滋味。死是生的仇敌，那里有生，那里就有死。不论什么人，都必定遇到死，你自然也不例外！
死不受贿，也不徇情。不管你是什么人，死是一样的要临到你。死并不会因你有名有位，多才多艺而越过你。死也不问你和别人有什么关系，不问你是父子、是夫妻、是至亲好友，它抓住谁，谁只好惨然分离。你哀求，它不理睬；你哭泣，它听不见－它是冷面无情。它的行踪又是倏忽无定！死在这时，那时，这地，那地，都有临到的可能。这使你无法计算你的寿数究竟多少。你不能使你的寿数多加一刻，也不能预知你自己能活几时。死，可以在任何时间和空间里找着你！
死，它给人的威胁太厉害！所以自古至今，人们无时不在用尽思想和力量，来抵抗这个生命的敌人－死。但是，到底有谁能找出一个办法可以不死呢？有谁能想出一个办法能把死赶走呢？
死，到底是从那里来的？为什么我们要死呢？这是一个重大的问题。圣经里告诉我们说：‘罪的工价乃是死。’（罗马书六章二十三节。）这是说，死是罪的结局。又说：‘掌死权的，就是魔鬼。’（希伯来书二章十四节。）可见死有一个主使者，就是魔鬼。圣经里并且告诉我们：‘按着定命，人人都有一死，死后且有审判。’（九章二十七节。）我们因为犯了罪，不仅有肉身的死，还有灵魂的死，就是圣经里所说第二次的死：‘惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。’（启示录二十一章八节。）
朋友，第一次的死是一个事实，第二次的死也是一个事实。不仅身体要死，并且灵魂也要死－死在火湖里。哦，朋友，灵魂死在火湖里是何等严肃的事！
但是感谢神，满了慈爱的神，已经借着主耶稣的死，为我们解决了这个难题。主耶稣是神的儿子，祂没有罪，本不该受死的痛苦，但神却将‘我们众人的罪孽都归在祂身上’。（以赛亚书五十三章六节。）当主耶稣上十字架时，死亡也追祂到十字架上。但是，死并没有胜过祂！死在祂身上完全失败。因为主耶稣第三天从死里复活了。现在，死的权势已被践踏在祂的脚下，赦罪的恩典却赐给一切信祂的人。主耶稣在十字架上不仅解决了我们的罪，并且祂‘借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼’。当主耶稣钉在十字架上时，魔鬼曾用尽黑暗的权势攻击祂。但是当祂从坟墓里出来时，所有的鬼魅也都失势了。这是一件惊天动地的事实！
死的力量虽然厉害，但是它的根源－罪和魔鬼－神已经借着主耶稣的死替我们解决了。今天，你可以接受神的救恩而出死入生，你也可以拒绝神的恩典而留在死里作俘虏。现在的问题是在乎你拣选那一边：是拣选死亡的一边，或是生命的一边？你若不要主耶稣，就不能逃脱死的权势，自然死就变成你最后的结局。你有一天离开世界的时候，死就伴着你的灵魂下火湖。但是，你若接受神的救恩，心里相信主耶稣作你的救主，就能叫你出死入生。
耶稣说：‘我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。’（约翰福音五章二十四节。）
一 救主为我死，
何等的奇妙！
我本该定罪，
祂使我逍遥；
祂再三的说：
人若是信靠，
已经出死入生！
（副）真福音，真福音，
你们快来听！
真福音，真福音，
基督已讲明：
人若肯相信神儿子的名，
已经出死入生！
二 一切的亏欠，
祂替我还清；
一切的污秽，
祂替我洗净；
祂特意的说：
人若信祂名，
已经出死入生！
三 我虽满罪恶，
我能信祂名；
我虽极软弱，
我能受祂灵；
朋友，
这真是何等的荣幸！
已经出死入生！
四 我虽顶不堪，
我不肯生疑；
到祂那里的，
祂永不绝弃；
凡是信祂的，
都当时常记：
已经出死入生！
（诗歌六九五首）