这次训练的目的，是要你们全时间服事的人学习接受负担。首先，是去帮助各小排。要知道，作任何事都需要学习，不是一蹴即至，一学就会的。神作事是创造，人作事是研究；研究就得要学习。凡是盼望一学就成的，永远不会成功。在龟兔竞走的故事中，本事大的兔子失败，没有本事的乌龟倒胜了。作事要成功，就得像故事中的乌龟一样，有耐心，肯花时间，持续的劳苦。
你们在训练结束后，每周一至周五上午八点到十二点，要专心读圣经和生命读经。下午就要和所在地的召会在事奉上配搭，这要看召会如何安排。无论如何，总要抽出时间温习训练笔记。再者，你们一天睡七小时就够了；若睡八小时，又拿不出其他时间，就要从这八小时里挪出半小时，用来读训练笔记，研究怎样去帮助小排，怎样参加小排聚集，而在其中显出自己的功用。你们一定要操练这事，就好比参加球队，教练给了你很多的指导，并不表示你就会了；你还得拿出时间练习每一个基本动作。你若没有时间，就必须晚睡半小时，或者早起半小时。因此，闹钟是一定要准备的。
今天，我最担心的一件事，就是人一来事奉主就了了。‘事奉主不事奉人’，成了他们的挡箭牌。在基督教公会的制度里还有考试和升迁；但在我们所谓的属灵制度中，没有考试和升迁，因此，人可能不求进步。我们都知道，今天的社会无论是公司、行号、工厂、学校，你在其中若不进取，不仅不能升级，恐怕连留任都很难。不仅如此，在今天这个时代，特别是战后这些年间，全世界都在奋斗。你若不进取，不仅公司可能裁掉你的职位，就是时代的进步，也会把你淘汰。所以，我鼓励你们事奉主，就属灵来说，要用灵；就人来说，要有坚强的意志力，要进取。你们一定要进取，否则这条全时间的路，你们走了半年就了了。请想想看，你今天即使不走全时间的路，在世界里工作，也是必须进取、深造，才能免于被淘汰；何况事奉主，岂不更需要进取？
盼望你们年轻人一定要进取；这个进取是永无止境的。任何一个行业都有它的专业知识，而这等知识不是与生俱来的。一九三二年，那是我得救后七年多，主在我的家乡兴起了召会，我便义不容辞的要在聚会中释放信息。因着我学了一些真理，所以我就开始传讲。我越讲越有需要，越有需要我就越讲。慢慢的我发觉，长此下去，仅仅凭中文圣经，再加上一点英文钦定本作参考，是无法应付需要的；因为许多真理都需要教义上的断定。国语和合本圣经文字虽然既雅且通，又富于节奏，但有些地方的准确性还不够。所以，若要判断中文圣经翻译的可靠与否，不能以英文圣经为凭据，乃要依据希腊原文圣经。
当时，我就写信给上海一位弟兄，请他到大的基督教书局，替我买一本英希对照的圣经。一九三二年底我得到这本书，就开始用希腊文圣经了。当时我并不认得希腊文字母，但在这之前，我从一位曲老弟兄那里，得到一本希腊文翻成中文的新约译本，其中有一篇关乎希腊文的解说。头一页就是希腊文字母，每一个字母后面，都有国语注音和英文发音。我就把这些希腊文字母表放在桌上，随时遇有不懂之处就看看字表。这样学习的结果，半年后就把希腊文字母学会了。
后来，我也逐渐发觉英希对照的英文翻译，不一定那么达意。因着任何一种语言，常常是一字多义，所以就需要一本希腊文字典。那时正值日本侵略中国，日军把烟台的许多西教士都关到集中营里，把他们家中的旧书推到马路上卖。我因此买了很多旧书，其中就有一两本最好的希英字典，非常有用。我是这样入了希腊文的门。
从一九三二年到现在，已经过了五十二年，虽然我没有正式入学读过希腊文，更没有在希腊文上得到什么学位，但我却借着研读历代圣经学者的著作，而对圣经希腊文有深入的研究。我经常使用希腊文字典和圣经汇编，这些书在我家就有几十种。其中有一套德国基特尔弟兄（Gerhard Kittel）所写的十大册新约神学辞典，该辞典对每一个希腊字的古典用法、流行用法、以及新约用法的解释都有载明。这套书我用得最多，因此我讲新约时，能按照希腊文分解真理的话。
我的意思是你们要进取。我的确盼望全时间的青年人，个个都研究希腊文；今天已经有很好的希腊文录影带可供参考。因着要事奉主，你们就得围绕主的话下工夫，所以一定要摸摸希腊文。或许有人会说，‘一个人那有这么多时间？’所以，你们需要在许多事上省出一些时间，像是吃饭的时间省一点，睡觉、打电话、谈话、看报纸的时间也省一点；到处省时间，这就是圣经里所说的‘赎回光阴’。（弗五16。）比方看报纸，只需要看国际新闻、世界局势，因为你们不能作今天的人，而不知今天的时代。
以我自己为例，我不仅懂圣经、懂真理，也懂历史；我能把历史应用到属灵方面。我所写的那本‘世界局势与神的行动’，证明我对世界历史有透彻的认识。所以，你们都需要读一点历史，更要读今天的世界局势、国际新闻，这对你们事奉主有莫大的帮助。因为你若认识历史，认识世界局势，一定会认识人、认识事、认识当前的局面。这是你们青年人该受的训练；要进取，要多学一点，就多有一些用处。
你们不要倚靠你们学校的文凭，而要在乎你自己用功进取。你们现在是年轻有为，时间太宝贵了，每一分钟都要赎回来，学习一切与你们事奉主有关的事。最低限度你们要读中文之外的两种文字，希腊文和英文，这对你们有莫大的用处。
此外，你们在其他方面也要进取。比如怎样和人说话，怎样站起来讲主的话，都得操练。你们和人讲话时是什么态度、表情、姿势，都要研究。这些我都研究过。一九二七年我看见我一生是要向众人传讲主的话。我没有读过神学，也没有学讲道法，但我自己想出两个办法。一个是跑到海边，对大海讲道；一个是站在穿衣镜前，操练讲道。我操练了许久，这些对我很有帮助。等到我站起来讲道时，众人就惊叹：‘这个人是从那里学的！’我也学习和人接触，见面握手都有合宜的姿态，能博得人的尊重。
不要以为这些事和事奉主没有关系。我们出去接触人时，我们的态度、表情、谈吐、举止，都和事奉主有莫大的关系。这些若是得当，你们就会给人一个印象，你们是个有分量的人，不是个轻举妄动的人。这样，无论你说什么，人都会考虑。我们今天的工作，就是对人讲话，帮助人、开导人。若是我们的谈吐、举止，叫人无法接受，无论我们讲得多好，人对我们的印象就会抵销一切。所以，我劝勉你们凡事都要学。
学外交的人，都必须训练如何与人接触，不仅要有礼貌，还要有风度。一个外交官，代表国家去见外国首长，总要有好的风度以取得人的尊敬，然后才能取得人的信任。我们今天并不是高抬自己，但我们为主说话，就像保罗称自己为‘基督的大使’。（林后五20，弗六20。）我们虽然年轻，但要学习庄重，说话、态度都要庄重。说话不要急切的开口，要考虑什么时候说话，说什么话，到什么时候就停止，该说到什么分寸，并且要顾到说话的对象。
这些你们都要学，因为你们是在人面前代表主。比方你是个年轻姊妹，刚刚大学毕业。因着你进取、庄重，知道怎样表示你的态度，怎样坦然，怎样说话，你到小排里，你这一切的讲究，就要叫排里的弟兄姊妹有个印象，觉得你不平凡。聚会时，圣灵引导你祷告，你就祷告几句，简单而有分量。散会时，也不要轻举妄动，正正派派的和大家接触才离去。结果你就给小排里的人，留下一个庄重、尊重的印象。你下次再去仍旧这样，或许读经时，跟着他们读，但是你的语气抑扬顿挫都适度。这样聚了三、四次，相信他们都会被你得着。到时候若你再说话，就能在他们中间建立起一个信用。
我年轻时，主在我的家乡兴起了召会，过了一年，主带领我离开职业，之后主把我带到上海。那时我向主祷告说，‘主阿，你的民众多，求你给我智慧，叫我在你的民中间，知道如何出，如何入。’（参代下一9～10。）我祷告了至少二、三年，我信主听了这个祷告。所以你们要进取，连你们的穿衣、打扮都得经过祷告。甚至什么样式、什么颜色，都得自己学习、研究。不要爱好时髦，你一爱好时髦，就卖了自己的身价；然而，也不要打扮得太老气。该怎样穿得合宜，这需要你祷告，主自会引导你。
总之，你要作到一个情形，在人眼中，你的确是个庄重、有分量的青年人。你若在人里头种了这么一个印象，那么即使你年轻，你的话却很有分量。你不过二十出头，你的每一句话却都有价值，这就让人觉得惊讶。他们就会宝贵你的话，接受你的话。
我是因着汪佩真姊妹传福音得救的。那时我还不到二十岁，她比我大六岁，是个年轻女子。有一次她到我家乡传福音，我因着好奇就去听。当她说的时候，我大受感动，她讲什么我就接受什么；那时我的确得救了。过了七年，主在我家乡兴起召会，第二年春天，三、四月间，她第一个来拜访我们的召会。我们看见她的态度、谈吐、待人、接物，在在叫人心服口服。可以说在那时基督教中，最有影响力的姊妹就是她。不要说站起来讲道，即使是坐在那里，都叫人受影响。在我看来，她的影响力不仅在于她灵的感力，也与她的风度大有关系。
这些你们都得学。疯疯癫癫的不可以，古古板板的也不可以；至于怎样合宜，你们自己要去研究，要祷告。甚至连我们的发型，也是个大学问。不要忘记，事奉主就是接触人，而接触人最重要的，就是你的表现，你所给人的印象。所以，连你的头发该怎样修剪，都要进取。
你们可以看见进取是无限量的，在什么事上都能进取。我绝对相信，若是你们二百多位全时间者都能真正的进取，那么连你们的发型、穿衣，都会让人看出你们的气质。你们样样都要进取，不能随随便便的，因为这些都与你们事奉主有关。
问：若是今天有基督徒自称是以利亚，奉耶和华的差遣要来帮助人，这种人来到我们的小排中该如何？
答：我们只需要简单的告诉他：‘我们向众圣徒、任何得救的人都敞开，就是不接待你这样的人，让我送你出去。’
问：当我们接触人时，要怎样了解对方的实际情形？
答：一般而言，要认识一件事，定规需要有那方面的知识。如果我没有读过英文，你拿英文文章给我批，我即使读了一百遍，也无法改，因为我不懂。我需要有丰富的英文文法知识，我才能批。同样的，与人谈话要认识人，就在于两件事：第一，我们自己的学习如何；第二，认识人里面的灵有多少。你不能只听人的话来相信他，你要凭你的灵来摸他的灵。根据你的学习和你的灵操练得多少，你就能认识人有多少。这不是一天的工夫，这需要进取。就像卖布的人天天摸布料，根据他的经验，一摸就知道布料的优劣。这是顶重要的，因为你能给人多少帮助，就在于你对人有多少认识。
问：我们有许多是从本地儿童班长大的，爱主、爱召会，现在愿意全时间服事。然而，因着年长圣徒是看着我们长大，我们在这些长者面前应当如何？
答：这个很难说。一面，申言者在本地本家是难得被尊敬的；（太十三57，约四44；）但另一面，若是你们进取，说话、态度，各方面都变了、稳重了，就会叫年长的觉得不同。最要紧的是，你们总要在人面前有合宜的表现。所以你们回去后，一定要进取，一直有改变，别人就会尊敬你们。简单的说，这全在于你如何进取，如何表现你自己。不是装架子，不是摆派头，乃是要务实。
问：有位软弱退后的弟兄受邀到小排聚会中，却说了一些他对召会消极的看法，我们该如何？
答：对于这个问题要衡量情形。不过我愿意众弟兄姊妹都宽大，体贴这些软弱与久不聚会的。若是他有些不满的话，就让他说一点，不必太见怪；不过他若是每次都这么作，我们就只好制止他，或请他留在家里。另一面，排里一同聚集的人也应当祷告，寻求主的引导，如何帮助这样的人。然而，不要操之过急。总之，我们的心情应当宽大、忍耐，随着情形的演进受主引导，给他相当的帮助。
问：我所在的小排中，有百分之八十是年长的圣徒，他们已往多半都参加过小排聚会，很容易把已往的形式带过来。请问要如何作，才能转到今日所带领的实行上？
答：这个不要当作律法来守。你不要变成维新派，一进到小排里就想改他们。你只要和他们聚会，慢慢的，你的表现取得他们的信任，你再一点一点讲给他们听。一年作不到，还有第二年。主耶稣对我们满有忍耐，祂看千年如一日。所以，不要着急。我们的目标是把弟兄姊妹带到生机体里，尽他们生命的功能。然而有些情形已成了习惯，积重难返。你们却不能因此把他们砍掉，倒要让他们留在那里。慢慢的，主会作事，兴起人来和你有同样的看见和负担。你应当相信，主最终总是得胜的。
青年人出去作主的工，要绝对避免操之过急。要操练你的忍耐。不是说你不作、不关心、不积极；反而你是非常积极，非常关心，非常有负担，但是你了解这个情况、环境，不许可你作得太快。因为一般圣徒的感觉不一定跟得上，你总得给主一段时间，慢慢的让那个空气出来。空气一出来，他们的观感、态度都会改变，到那时就有可为了。如同农夫种田一样，如果在十二月的冰天雪地里去撒种、锄地，那就是瞎干，白费工夫。那时应该积极准备、等候，等第二年春天来到，就可以随意撒种。
所以不要操之过急。不要说，‘我这一次参加了训练，一生难得。现在我有个很重的负担，一定要把召会的光景改一改，作一件惊天动地的事。’你若是这样，我保证你一定失败。这是作不得的。你要回去学忍耐，学智慧，学等候时间，让主在祂的时间里，把冬天改成春天。而在这段等候的时间内，你要祷告，要作准备，操练各方面有进取。自己在家中也常常研究如何与年长圣徒交谈，如何向他们建议；若是不成功，就再想想另一个方式，看是不是能谈得通。这就是进取，这就是学习事奉主。这些你们都需要学习，千万不要操之过急，要一点一点慢慢来。
问：小排能否成功，在于推动的人有没有清楚的负担。我们是否需要一个小排推动者的训练，来帮助我们？
答：事实上，我们这个训练，是要大家有点进取、学习，然后去参加小排聚集，在那里自然的尽功用。必要的时候，可以随主的引导，起来说一点现在主对召会的带领，说明这个小排和从前是如何不同。我们不是有一个律法的命令，分配大家去推动小排，安排你们到什么排，你们去了就讲这套小排的实行、作法等；这是组织。我们只愿意大家随从身体的功能；无论到那里，都带一点星星之火，慢慢就烧起来了。因为召会不是组织，召会乃像个果园，一切树木都在其中生长；有的树暂时长得不旺，但等一等，机会来了，时间到了，北风兴起，南风吹来，慢慢就活过来了。总而言之，要继续聚会，一直聚会，圣灵会在那里引导作主。我们不是一个组织，不必订立章程；我们有主，有灵，还有主的话。
问：召会对于弟兄姊妹有否完整的培育计划？如何让弟兄姊妹成为忠心有见识的人？
答：召会生活经常就是一个培育的生活；我们若经常聚会，就会得到栽培和养育。同时，召会生活也彰显人的恩赐、干才。所以原则上，召会生活不委屈人才，反而是要让人‘大展鸿图’，叫一切的恩赐、才干都能显出来，都应用得上。若是可能，召会应该放开胸襟，让有的弟兄姊妹出国，到别国或别洲去看看走走，这是好的。然而，这些事我们都不愿作成规条；因为召会是主的身体，是生机的，一切都在乎生命。
一九八五年一月二十五日讲于台北