听说艾迪博士在上海青年会演讲，在座有总理孙中山先生，前海军部长程璧光，前外交部长伍廷芳。演讲完了，问听众道：‘谁愿意接受这位基督作救主的，请站起来。’当时孙总理劝程璧光站起来，程氏刚要站起来，被伍氏拉住说，‘不好看！不要站起来。’孙总理一边催，那边就拦阻他，程氏对总理说，‘明早去找他就是啦。’次日，他去车站送客，路上就被炸弹炸死。明天不是你能掌握，现在就是得救的时候！
古印度有一太子，因为犯罪被其父王长久囚在狱中，一天国王命令狱吏不要解开他的锁链，叫他经过大街，到王宝座前来，王要亲自替他开释。太子说，‘我带着镣铐经过大街，此后还有何脸见人。’狱吏回报，王说，‘我有方法叫他不见人面。’第二天命狱吏拿一碗牛乳送给太子，告诉他说，‘你捧这碗牛乳到王面前，刽子手跟在你的后面，这碗牛乳若有一滴流出，就斩你的头，你要谨慎！’太子双手捧着牛奶，慢慢走过大街，到王面前伏在地上，求他赦免。王问说，‘大街上许多人拥挤看你，你看见他们的脸么？’太子说，‘我生命问题要紧，那里能去看他们的脸！’各位读者，不要忘记诗篇一百一十九篇一百零九节说，‘我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。’今天人听了福音，内心不会不受感动，只因没有勇气站起来承认主名，经过左右一看更不敢了。朋友，得救沉沦是关系你个人的事，别人代替是不可能的，你信你得救，我信我得救；所以，要知道生命问题要紧，那有工夫去看别人。
有一聪明孩子，听见讲台上读一句圣经说，‘我儿，要将你的心归我。’（箴二三26。）他心中很受感动，正想把心归给耶稣的时候，魔鬼却来附耳说道：‘时间还有很多！’他就听了这话，没有把心归给耶稣。十年以后，成了一位光明磊落的大学生。听见同样的经文，这时他的环境，很容易立刻解决信耶稣得救的问题；但这引诱人的魔鬼又来低声告诉他说，‘还有很多的时间哩。’他听了这话，不去理那经文。二十年后，他成了一位大政治家，又从一位年老的基督徒口中，听到了同样的经句；觉得很合他的需要，他该把心归给耶稣。但是，这一次那引诱人的魔鬼又来说道：‘先到外国游历一下再行决定吧。’不多日子以后，成为一位欧洲的旅客，在巴黎染上了霍乱，痛苦非凡，命在旦夕。但他最大的痛苦，乃是心里的伤痛；因为他还未准备好与死亡相见。最后他说，‘太迟了。’气就断了。这个孩子、大学生、政治家、巴黎旅客，就是这样一再迟延，悲悲惨惨的下到地狱去了。朋友，你可不要听魔鬼的话，叫你再等一会阿！
有一苏格兰青年女子，来到蔡密尔博士那里。蔡博士向她传福音，劝她立刻接受基督作她的救主。她说，‘蔡博士，我要稍微等待，我不愿现在就接受基督。’蔡就回答说，‘你要等待多久呢？你是不是要等到一年呢？是不是无论在这一年中，你有什么环境和机会，你总不肯接受基督，总须等到一年，你才肯接受呢？’她回答说，‘蔡博士，不，我不能这样说，因为在一年内，或者我死了。’蔡说，‘不错。你是不是要等到一个月呢？是不是无论在这一个月中，你有什么机会，遇着什么事情，都不肯接受基督，总须等到一个月呢？’她迟疑一下，就再说，‘蔡博士，我不能等到一个月，而不管有什么机会，遇什么事情，而不接受基督，因为或者在一个月中我已经死了。’蔡就说，‘不错。你是不是要等一周呢？无论在这一周中，你遇着什么事情，总不肯接受耶稣基督呢？’她就再次考虑说，‘不，我不能这样说，我不能说，我必须等待到一周，而在这周中，无论在什么环境里，遇见什么事情，总不肯有一个机会接受耶稣基督，因为或者在一周内，我已经死了。’蔡就说，‘不错。那么，你是不是要等一天，要再等二十四点钟呢？在这二十四点钟里，无论你所遇见的是什么事，你都不肯接受耶稣基督呢？’她就再说，‘蔡博士，不，我连这个都不能说，因为不一定我这二十四点钟里已经死了。’蔡就说，‘不错。那么你想看，你现在就接受基督作你的救主是不是更好呢？’最终，她不能再抵挡了，就说，‘我愿意。’二人一同跪下祷告。朋友，今天我也拿这个问题放在读者面前。
有几个探取鹰卵的日本人，出没山岩之上，寻找鹰窠；他们看见一只大鹰，从一峻壁岩石下头飞起，他们断定鹰窠就在那里。走近一看，那窠所在位置，没有人能够达到。他们当中的一人，便将粗索缆的一端，系于岩边树上；自己悬于岩边空中。鹰窠果在那里，窠里有些鹰卵。但是鹰窠所在地方都有岩石遮护，与他悬空之处相距还远，不能达到。
那人想要达到那窠，开始摇摆他的身体，索缆也就开始摇动，如同钟摆一般，越摆越远，将近鹰窠所在之处；他便纵身跳去，安全达到那个地方；但他一不小心将那索缆放走了。他马上知道他作错了，幸而索缆还在那里摇摆，但是越摆越远，终必悬于不可达到的远处；上有突石，下为悬岩，永无得出的机会。这些思想如同闪电一般在他脑中飞过，索缆还在那里摇摆着，但是快要停止了，当时他像疯人一般，已经无心取卵，急忙纵身向索缆跃去，幸而抓住索缆；然后攀上山岩，到达同伴那里。
过后他这样说，‘死亡几乎捉住了我！我与死亡只有一两秒钟的距离。我若没有在那刹那之间放弃取卵，跃身抓取那条索缆，在它下次再摆过来之时，必定离我太远，我便不能脱险了。’
亲爱的朋友们！有时我们得救与否，全靠我们能否知道如何利用稍纵即逝几秒钟的光阴。今天神救恩的绳索还在你的面前摇摆，现在就是最后的机会。我奉我救主的名，对你大声疾呼说，‘掩耳不听任何声音！纵身夺取灵魂的救恩！现在请你纵身跳跃吧！’你必不后悔你这一跳！但今天你若在这里摇摆于你面前的索缆一去不返，你必后悔莫及。
早年，有人作了一梦，梦见撒但，就是鬼王，高坐鬼台，前后左右，有千万个小鬼，拥立台下。忽然听见鬼王有令说，‘你们谁能到世界去，引人为非作歹，使他灵魂灭亡呢？’有一小鬼忽自众鬼当中跳出说，‘小臣愿往。’鬼王问说，‘你有什么才干妙法，能叫世人陷入罪恶的网罗呢？’小鬼说，‘启奏大王，我要告诉他们宗教是虚妄的、渺茫的，神的有无更是无凭的。’鬼王摇头说，‘这个法子断乎不行。如今世上谁人不知有神，虽然年轻的人，酒后耳热，好说大话，说我不信有神，等到清夜自思，扪心自问，没有不知“头上三尺有神明”的。世人也皆晓得善恶报应，或早或晚，必然不爽。所以世人害病，将近死亡，每每求神怜悯饶恕。最可恨的是神的爱心，无法拦阻，无论罪恶如何沉重，只须流几滴泪，呼几句耶稣，虽然万分该死的罪，主血也肯洗净，也就白白罢休了。你的计策不好，让别人去吧！’
于是再问谁可当此大任，就有第二个小鬼跳出来说，‘小臣愿去。’鬼王说，‘你有何法败人德行，使他沉沦灭亡呢？’小鬼奏说，‘我将告以真假含糊之道，要说虽然有神，但祂圣洁无比，威风凛凛，罪人亲近必死，因此世人不敢近前，就必都归我们一党了。’鬼王摇头说，‘此法更加不好，世人听你这话，惧怕永苦，必定快快求神赐恩。况且如今，圣经广布全球，福音书中，真有神爱世人，耶稣降世非召义人，乃召罪人得救的话，你的计策真是最笨不过，快快退下。若非上等计谋，焉能取胜？还有何人能有高计，可当此任？’
众鬼低头，沉吟半晌。忽有一个小鬼说，‘臣有妙计，保不误事。’鬼王说，‘什么妙计？’小鬼说，‘我有顺手牵羊妙法，我要告诉人说，神是确实有的，道理也是好的，耶稣救恩广大，也是真的，罪人可以白白接受，也是不含糊的。’鬼王不等说完，拍案大怒说，‘照你这样，岂不像俗语所说“为虎添翼，火上加油”么？’小鬼说道：‘大王息怒，小臣的计谋叫作画龙不点睛，点睛就飞腾，臣再添上一句，敢保百发百中。’鬼王说，‘怎样添法？’小鬼回答说，‘我要说以上虽然都是真的，但是信道不必太急，先享受几十年花花世界的快乐，到了临终再去信道，岂不一举两得么？’众鬼听完，拍手喝采。鬼王说，‘此计很妙，你们快去照此而行，将来我的百姓必然日益增多。’于是众鬼领命而去。
奉告诸君，不给魔鬼稍留地步，听见福音，立刻拿定主意，跟从耶稣，切勿听从鬼话，先享受几年世上快乐，以后再去信道。你何时死去，如何死法，死时能否想到耶稣，皆不可知，请将灵魂得救的大问题，勿视为儿戏！
广泰祥是天津市的一个大杂货店，少东名叫邓弘章。邓先生是个多才多艺的少年，写得一笔好字，中文英文，无一不佳，曾在行政院某单位充任简任秘书。他的同事中信耶稣的很多，常向邓先生传福音，告诉他说救主耶稣基督本是神的儿子，为寻找拯救世人的缘故，被钉死在十字苦架，救恩早已作成，今天我们一信就得救了。邓先生表示说，‘人得救只要一信就够了，真好真好，我一定要信。现在我还爱打小牌，好看电影，到娱乐场走走。等到一天我年老了，手发抖了，不能打牌；眼发花了，不能看戏；腰腿弯了，不能跳舞，再来求告主的名，既能享尽地福，又得天赏，岂不两全。’同事只好望他早日悔改。那知邓先生在青岛因为打牌劳碌，忽得肺结核菌入脑之症，一病即刻昏迷不醒，仅仅病卧两日，未及与住天津的妻女晤面，就凄凄惨惨的与世长辞了。朋友们，时间如在我们手里的话，那么照邓先生所打算的就是不错的，可惜不是那么一回事。人既不知明日将要遭遇什么事，为何不趁现今接受主耶稣作你的救主，而免永远的沉沦呢！
有一青年人在一个聚会里站起来说，‘约在一年前，我跟另一个青年人下决心，要寻找基督的救恩，直到找着为止。我们两个热切的追求，这样经过了好几周，但是我的同伴忽然把追求完全放弃了。他总是不去参加传福音的聚会，他见我就害羞，使我很难找到机会跟他说些什么。我对他更加关心，但我决定无论如何，总要找到自己灵魂的救恩，不然的话，我的口也要继续不断发出那税吏所发的恳求：“神呀！开恩可怜我这个罪人！”几周之后，我的朋友收到一张请帖，邀请他赴舞会。我劝他不要去跳舞而来参加聚会，我谆谆的劝告全归无效。他告诉我说，不要把他当作一个失丧的人看待，暂且把他放在一边，因为这回舞会一完毕，他要重新下决心寻找基督。就在那次聚会里，我悔改归入主的名下了。但在那次的舞会里，我的朋友拉着舞伴的手时，一滑倒在地板上，立即失去了生命！’作见证的人末了补充一句话说，‘这位去世的青年人不是别人，就是我自己的兄弟。’
你记得三省督军张宗昌是怎样死的么？一刻钟以前，他正同他的朋友在济南火车上，高谈阔论国家大事，发表他的个人主张，但一霎时，刺客枪声响起，世界上就没有这个人了，他的主张和他的一切都在一霎时同归于尽了。又有某夫妇二人在家争吵，后来丈夫看见办公时间已到，就同他的妻子拉手作别，向她亲嘴，请她饶恕；妻子竟不理他，不肯饶恕他。那知到了十二点钟的时候，有个巡捕把她丈夫送回家来，已是死于车轮之下，满身鲜血的尸体了。他的妻子一见就哭：‘天哪！我若早知他是这样回来，早上我就不那样的让他出去了。’哦！但是机会过去了。晚了！悔已无及了！
慕迪曾经告诉人说，他一生最懊悔的一件事，就是一天晚上讲道时，他对听众说，‘你现在若没有决意归主，你可以回家去想一想，明晚再来。’不料散会后，当天晚上该处起了大火，连礼拜堂也烧光，听道的人不知去向，没有机会悔改了。亲爱的读者，现在你读这本书，也许是你最后得救的机会，你知道你今晚脱了鞋袜，明天早晨穿不穿呢？或是不久空前大灾难临到这世界，或是不久你要与这世界长辞，都是可能的事。圣经说，‘你当预备迎见你的神。’（摩四12。）现在就当预备，不要等到明天后天，或是明年后年。不要看环境，不要看什么人。现在就是你得救的机会，机会就在现在，机会一过，不一定再有。你要得救，不必有什么样的手续或仪式，只要你心里确实的相信，接受耶稣作你的救主，靠祂的宝血赎你的罪，一点也不要疑惑，就可以得救。因为圣经上说，‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗十9～10。）这件得救的事，与你的职业没有妨碍，与你的时间也没有冲突，别人也不能逼迫你，你要趁耶和华可寻找的日子寻找祂，相近的时候求告祂。你只要呼喊：‘主耶稣阿！求你可怜我这个罪人！’就必得救。
一个美国富商喜欢环游世界，一年一周从不间断。某次又游玩去了，儿女皆盼回来。计算日期，船将入港，忽然触礁。船沉死了很多的人，富商亦在其内。家人预备招待，久等不来。别人不愿送信，牧师叩门前来送信，家人以为父亲回来了。牧师说，‘太太，你的先生不会回来了，永不会回来了。’家人闻讯大哭，其妻止不住的哭道：‘快到家还死了么？’今天你们已知如何得救，还沉沦么？
传说有个戏园，后台忽然起火，甚是危险。看戏的人却不知道，因为幕子遮住了。一个丑角出来，急对大众宣布说，‘后台起火！很是危险！请各位急速逃避！’众人以为他说戏言，哄堂大笑。丑角更觉忧急，以最诚恳态度，告诉众人，他所说的乃是真话：‘后台起火，奉劝大家急速逃避救命。’众人仍以为是戏言，并且装得真像，大家拍手喝辨。丑角因人不信他的话，就把幕子扯开，众人一见火焰，才知所说不是戏言，乃是真话，即刻起来逃命。仓惶之间那里来得及逃命呢，当日死伤的人不少。朋友！切勿以真福音为妄言。
有人以三件事请问一位大哲学家：（一）人的一生，以那一时间为最重要？（二）谁和自己关系最深？（三）那种工作是最必须的？哲学家答道：‘“人生最重要的时间”就是现在，因为时间在人的权限之内的只有“现在”这一段。对于“与本人最有关系的人”，就是现在交往的人，因为无人能知以后是否还有机会交往。而“最重要的工作”，就是将福音给现在与你来往的人，福音是天上与人间绝对完全、善美的工作。’
慕迪先生曾经教过一班青年人，几乎个个接受救主，但有一个，不肯接受。一天慕迪催促他早些决定。那位青年人回答说，‘慕迪先生，不久我要西行，等到发财回来，我应许你，那时我要信主。’说完，就转身而去，慕迪心中十分难过。
数周后，那位青年患了重病送入医院。圣灵感动慕迪，前往看他，再次劝他接受救主。但他又说，‘不，慕迪先生，我不会死，我就要痊愈，痊愈之后，我要按照我的计划，作一西行，发财回家，才来作一基督徒。’慕迪走开之时，心中非常沉重。
那位青年果然痊愈，去见慕迪，对他说，‘我来是要对你说声再会，我要西行了。’慕迪先生把手放在他的肩上，再行劝他接受救主。那位青年发怒，推开慕迪的手，说道：‘慕迪先生，不要再向我题灵魂的事。我应许你，等我回来之后决断，一日未回，我必不决断。’说了，他就离去。慕迪先生觉得那位青年得救的机会已过，遂感悲伤失望。就在那夜，慕迪先生忽从熟睡之中，被一敲门声音吵醒，原来是一女人前来恳求说，‘慕迪先生，请你快来，我的丈夫，突然大病，我甚恐…请你就来。’慕迪一知她是那位青年的妻子，便说，‘我不用去了，你的丈夫已经坚决辞我，不许我再对他题说灵魂的事，他的机会已经过了。’那位女人再三恳求，慕迪方才与她同去。到了他的家中，慕迪发现那位青年已经失去知觉，两眼睁开，嘴唇微微颤动，喃喃自语：‘太迟了，太迟了，太迟了。’慕迪跪在他的身旁，握住他的手，为他祈祷。但那青年毫无所知，只是断断续续的说，‘太迟了…太迟了…。’慕迪尽他所能，要唤醒他，却无功效。再过几分钟，他就断气了。
慕迪先生与人谈话，常常问人是否是个基督徒，如果答否，即问其故，并且设法领他归主。某次，罗白君答曰：‘因为城内亲友很多，信主恐被讥诮。如迁他城，就愿相信耶稣。’慕迪请其早作乔迁之计。别后，慕迪再往别城传道。一日会后，有人上前，紧握其手，告名罗白，并述前事。慕迪忆起，就问乔迁此城多久，已是基督徒否？答曰：‘虽然迁此数月，仍未信主。’慕迪告以人生无定，不可错过机会，当速决志。别后良久，罗白染病日重，心中怕死不安，电邀慕迪。慕迪赶往，为其读经祷告。罗白誓言：‘此病得愈，一定信主。’一日，两人相遇于途，慕迪见其恢复健康，握手道贺，并问是否作基督徒？答曰：‘因病未及工作，公事积聚甚多，正加整理，无暇前往教堂。’慕迪责以违背誓言，罗白大怒，回答说，‘我自负责，毋庸代劳。’不欢散去。
一日，慕迪接获罗白夫人电话，告以其夫病笃，邀请速往。慕迪到时，罗白夫人万分焦急，领入病房。罗白躺卧床上，两目直视，面部充满苦态，不时呼叫。慕迪仍为他读经祷告，但他却说，‘没有用了，我已错过得救机会，现在神已不听祷告了。’慕迪跪下，恳切祈祷，内心亦有同感。
罗白手指室中火炉，对慕迪说，‘我心正如这个无火的炉，又冷又硬，已经死透了！’接着又失望的说，‘麦秋已过，夏令已完，而我尚未得救。我的罪已经定了，神的印已经盖上了，太迟了！太迟了！’
罗白痛苦挣扎，绝望呼喊，直至临死，嘴唇还在微动，慕迪就对罗白夫人说，‘或有遗嘱，应当倾听。’她就含泪，俯首侧耳在他口边，听那微弱的声音，还在断续的说着：‘麦秋…过，…未得救，…定罪了…太…太迟了…。’
尼加拉瀑布地方的气候非常寒冷。有一天，上游流下一只死羊，羊与一块大冰凝在一起，所以浮在水面。一只大鹰飞在天空，看见这羊，飞了下来，落在羊的身上，啄食羊肉，一面啄吃，一面不住仰起头来四围看看，要在未到瀑布之前，振翼飞去，免遭灭顶。但是水流甚急，转瞬临近瀑布，当它决定摇动两翼要往上飞，可怜两爪已经冻在羊身之上，无法自拔；最后，大鹰竟与死羊一同卷入漩涡，向着死亡幽谷冲去。
朋友，我们曾多次听过福音，内心不是不想接受耶稣作救主，只因舍不得一个东西，就是人所恋慕的那一个罪－吃、喝、嫖、赌、黄金美钞、高贵地位、酒楼电影等等；一时自我安慰说，以后到了时候总要相信，现在何必忙呢？以致一再拒绝救恩。那知时候真的到了，你的命运并不由得自己拣选；要脱险境，需要趁早，就是现今。
在美国宾州费城，有一座七层楼的高屋，被火焚烧。这七层楼是由许多公司分租的，第六层楼，是一报馆的办事处，其中装有电报机器，与世界各处通信，报告消息。不幸，这楼有一天起火焚烧，火从最下一层烧起，楼里一切的人，纷纷抢搬东西，逃命去了。惟独在第六层楼里，有一通信员，他常爱作好奇的事，并不立刻离开被火焚烧的楼房，反倒坐在电报机前，打电报给全国各处说，‘我们的报馆已经被火焚烧，火势现在是在第一层；但我是在第六层。’等一下，又打电报说，‘火势现在是在第二层，但我是在第六层。’过不多时，他又打电报说，‘火已上了第三层，但我尚在第六层。’再过不久，他又打电报说，‘火已烧到第四层了，但我尚在第六层。’最终，他就打电报说，‘火已烧到第五层，但我尚在第六层。’他这样的打电报，以为可以耸动全国。‘火到了第六层，我尚在第六层。’这样的话，那是何等有趣呢！但是，他自己的命也是要紧的，所以他就停了一下，出去看看，火已烧到没有？一看，不得了！火并不是在第五层。他所说的，‘火在第五层，但我在第六层’的话，是错了。他应当说，‘火是在第六层了，但我也是在第六层。’才对，火现在已经烧到门前了。他就想：‘我应该逃命了，’于是把门开了起来，拟从门外楼梯下去。但是门一开起，烟火就涌进来，他不得已将门关上。楼梯已经烧断了，六层高楼，层层都是烈火，当怎样逃命呢？到了最末后，他就开起窗户，看见窗前有条横跨过街的电线。就从窗户跳去，两手抓住电线，一步一步用手攀沿过去。但是美国街道非常之宽，攀到一半筋疲力竭，就从上面坠落，跌在街心！这人不肯及早逃命，后来想要逃命已来不及；多人明知地狱危险，不肯及早逃命，接受救恩，以为一信就可得救，先享世界福乐，临终相信也来得及；那知暴毙夭折忽然来到，却来不及。
一个主日下午，一位传道人在矿工区分发福音单张，遇见两位青年，就选两本小册子送给他们。一位年纪约在二十五岁左右，身体强壮；当他接到这本册子，停了一下脚，把标题念了一遍：‘莫失良机！’
两天后的一个晚上，传道人正要解衣上床，忽听门外有人叩门。原来那位青年入矿工作，不幸被压伤，肋骨折断数根，命在顷刻，派人来请传道人。传道人到他家中，他已不能说话，只能用眼示意求助。传道人见其无望，就将神的爱和神的救恩简单为他阐述。他的面容立即改变，眼中流露喜乐的光辉；接着向他妻子示意，要杯水喝，竟能清晰说出几句话来：‘这是我的时机，愿神因祂儿子耶稣基督的名，开恩可怜我这罪人。阿们！’祷告甫毕，他就安然被主接去。
纽约有位基督徒商人，不幸被汽车撞倒，受了重伤，送入医院。医生告诉他说，只有二小时的延命，他就电召阖家来到医院，先对妻子，后对四个儿女，一个一个按着次序叫到床前告别，先是玛丽，后是威廉，应该叫到查理时，故意越过，去叫恩慈。他一一对他们说些安慰的话，并向他们告别说，‘再会。’最后，他才叫了查理来，告诉他父母对他的失望，并向他告别说，‘从今天起永别了！’这时查理紧握父亲的手，啜泣着说，‘爸爸为什么不对我说“再会”？’父亲回答说，‘家里所有的人都接受了基督的救恩，将来总有一天会在天上再见，可是你未信主，我怕不会与你再见了。’查理即刻跪在父亲床旁，向神恳切祷告，求主赦免他的罪，拯救他的灵魂，于是父亲现出快慰的面容，再对他说，‘主救了你了，现在不是永别，乃是再会了。查理，我的孩子，再会吧！’
尼加拉瀑布旁边住着一位青年，向导游客为生。一天，闲来无事，就将小船抛锚，躺在船中，渐渐睡去。因为抛锚不稳，水流又急，船被冲走，随流而下，岸上有人看见他在打盹，大声呼唤，他竟没有听见。随后这船漂到江心，被一岩石挡住，岸上的人认为是他得救的机会，高声叫他爬上岩石，谁知他沉睡如死，一点也不知道处身危险。过了一些时候，船又随着急流离开岩石，向前直冲。这时青年方才睡醒，但已无法逃生，结果葬身瀑布之下。
陈海堤四岁给人作养子。养父无妻，只有一个年老的妈妈，因此陈海堤很小就缺母爱，变成多愁善感的人，细故委屈，就会哀伤，听到‘妈妈’两字，便会蒙头痛哭。他常发生疑问：‘人家都有妈妈，为什么我没有？’一次，哭向父亲要妈妈，养父无法，向他说，‘你找祖母要。’祖母却说母亲已经去世了。从那时起，自认是个没有母亲的孩子，因而更羡慕有母亲的人。他曾经偷偷的喊过朋友的母亲‘妈妈’，又在没有人听到的地方，也这样喊过‘妈妈’，除此以外，再没有当面喊过任何人为‘妈妈’。
十六岁时，他的亲生母亲前来看他，祖母催他喊她一声‘妈妈’，他不认识她，不肯叫她，心里想：‘我的妈妈就在我的眼前么？我没有这样的福气！我没有妈妈，人家说我小时母亲已经死了。’生母抹着泪水走了过来，把一叠钞票塞在他的手里，但他却是愤恨的站起来，用力把钞票摔在地上，跑进卧室，将头蒙在被窝里大哭。生母只有含泪而去。
那年冬天，他的生母死了，当他放学回来时，祖母用袖角擦着眼泪说，‘你的妈妈死了。你这不孝的儿子，她来看你，你却不理她，不肯叫她一声“妈妈”；现在你再也见不到她了，她已死了将近两个月；临死时，还嘱咐你的哥哥别告诉你，你的哥哥到我这里来，要不是我问他，他还不肯讲呢。唉！真可怜。’他听到之后，眼泪夺眶而出，倒在祖母怀里痛哭。馍糊中他记起妈妈的遗容，她在看他，眼中含泪，渴望他喊她一声‘妈妈’。他后悔没有及时喊她一声‘妈妈’，他祈求能再有一个机会看她一眼，让妈妈听到他喊一声‘妈妈’，但是已经太迟了，不可能了。
‘当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。’（赛五五6。）请你今天就喊一声‘救主，我爱你！’
一位小孩，住在山边。一日，乘其父亲不备，偷策马车上山。因为初次驾驭，心里慌张，竟拉紧缰绳，马越跑越快，绳越拉越紧，就在山上狂奔疾驰，路越来越小，越来越崎岖，危险万分。小孩惊惶失色，大喊救命。前面来了一个大学生，听到声音，跑来救命，把马勒住，救了小孩，送他回家。
十五年后，这位大学生作了法官；小孩长大作了强盗，被捕送审。强盗举头认得法官就是十五年前救他的人，就说，‘法官，十五年前你在山上救了我，现在再请你救我。’法官说，‘时候不同了，从前我是你的恩人，救了你的性命；现在，我是法官，只能照着国法审判你，照你所行的，定你的罪。’终被判处死刑。信耶稣要及时，恩门一关，呼救太迟。
一位信主姊妹乘坐电车，将一福音单张递给司机，司机不大乐意，就说，‘我还年轻，尚有许多时候可活，现在去想身后大事还早。’那位姊妹说，‘先生若往公墓去看，那里大小坟墓都有，像你一样大的也有。’司机冷笑说，‘今日下午是我放假时候，可以读读这张单张。’次日，那位姊妹又坐那辆电车，可是司机已经更换。姊妹照例送他一张福音单张，司机接过，便问：‘昨天散发单张的也是你么？’姊妹说，‘是的。’司机说，‘我的同事已经逝世了。他因急欲登上别车，失足重伤，我就把他送到医院，今晨他便死去。临终之时，他曾道出赠送单张之事，并说那张单张的确能引人得着基督，嘱我寻访，向您问安，感谢您引领他到主的面前。’
爱尔兰有一财主，拥有广大土地，许多租户欠他公司地租、房租。当他悔改信主之后，想要让人知道，神爱世人，完成救恩，等待世人相信接受。他就差人到处张贴通告，说明某日上午十时至十二时，他要在他的办公室里，凡是欠租的人，可以携带欠租单据前往见他，他要代替他们还清债务。通告张贴之后，全城哗然，街头巷尾纷纷议论，有说他要戏弄穷人，有说必有诡计，有说大概地主发神经了。日期到了，许多的人聚集财主门口，观看光景，交头接耳，议论纷纭，但无一人信以为真。时间一点一点过去，竟无一人进去。将近十二点时，一对老年夫妇手执一卷债券匆匆赶来，看见门口挤满了人，就问他们说，‘他替你们还了债么？’有的回答说，‘没有。’有的回答说，‘恐怕他和我们开玩笑。’老年夫妇获悉无人进去，信心摇动，正想转身回家，忽然有人题议说，‘请你进去一试，他若果真代你还债，你就快快出来，告诉我们，我们也要进去。’老年夫妇接受这个题议，战战兢兢推门进去，竟受热烈欢迎，交上债券，地主立即写了一张银行支票，代他还清债务。老年夫妇十分感激，想要出去告诉门口的人，但是地主留下他们直到十二点钟，方才欢送他们出去。他们一出门口，就以支票见示，众人埋怨为何不早出来。他们就说，‘地主不让我们出来，他要你们自己信他的话。’不久地主出来，群众立即包围，求他代替他们还债，如同那对夫妇一样。地主回答说，‘我曾给你们机会，要替你们还债，可是你们不信，现在已经迟了。’他就借此劝告群众即早信主，使罪得赦，否则恩门一关，呼救无门了！
据说，多年之前，有两个人经过一个大沙漠，看见两句古怪的话：‘带的人要后悔，不带的人也要后悔。’二人弄得莫名其妙，如同坠入五里雾中。一个说，‘走吧，一点意义也没有。管他的，带的人要后悔，那么我就不带了；沙粒有什么用处呢？’
二人仍旧继续前行，左思右想，要求出一个所以然来。回家后，带沙的人说，‘到底是什么意思呢？’顺手掏出他带的一把沙来，仔细一看，却是一些金钢石。他的同伴说，‘我希望也有一些，我真后悔没带一些回来。’那一个人也面带懊丧的表情说，‘是阿，我也很后悔，为什么不多带一些呢！’到那日信主的人要后悔信得太迟，没有好好为主作工；未信主的人要后悔未信以致沉沦。
有一青年，是独生子。父母信主，十分爱他，关心他的灵魂胜过一切。后来父亲死了，母亲更为她的儿子着急，有时甚至用她爱臂，抱着他的颈项，恳切求他归向基督。母亲常常告诉他说，父亲死了，惟一儿子尚未信主，使她觉得很是孤单。儿子虽表同情，只是自己还想看看这个世界，不愿幼年即作基督徒。儿子有时半夜醒来，听见母亲在她卧室为他祷告。儿子最后觉得，必须离开母亲，免受她的影响，于是离家出走。过了一段相当长的时间，他听见母亲因他忧伤，渐渐憔悴，病了。他想回家去，求母亲饶恕，但又怕回去，同他母亲住在一起，难免变成基督徒，于是又定规不要回去。不久，听说母亲病更重了。他想这时若不回去，万一母亲死了，那就永远不能再见她了，遂即决定回家。天黑之前动身，先坐马车。一路月光照耀。最后步行四、五哩，就能到家。途中他想，先行经过村庄的坟场，到他父亲埋葬之处，看看旁边是否有新坟墓；若有，就是母亲已经去世了。快到坟场之时，他的心跳动加剧，月光之下，看见一个新的坟墓。阿！他的母亲去世了。他的心犹如刀割。父亲、母亲都过去了，现在谁能替他失丧的灵魂祷告呢？他宁愿丢弃全世界，只要母亲用她爱臂，抱他颈项，为他题名祷告；但是她现在默默无声了。他就跪在坟墓旁边呼求神，求神赦免他、怜悯他、恩待他。就在那时，他相信了主；然而在他心中永远留一遗憾；他亏欠他的母亲，将她的苦劝、恳求、祷告踏在脚下。他伤了母亲的心，将她送入坟墓。
信主要及时，不可迟延。否则，不知会永远留下什么遗憾！
从前有一伦敦号轮船，行至比斯喀海湾，忽然触礁，眼看就要下沉。有一太太，立在船面，望见过来一只救生船，有一机会可上那船。只因一时耽误，救生船就过去了。这时轮船已沉大半。太太望着救生船，竭力呼求说，‘请回来救我，我必给你一万块钱。’但是救生船上的人，听不见了。太太叫了一声，也就沉下水中去了。
信耶稣要抓住机会，倘一错过，呼求就太晚了。请你不要错过得救的机会。
在美国加州，一位牧师曾去看望一位将死的医生。那位医生品行低落，所以结局不好，临终之时，住在茅屋之中。牧师一到那里，那位医生就说，‘我从前常常觉得事奉真神，该是我的本分，但我故意犯罪，明明违背祂，所以现在没有得救的指望了。’牧师尽力安慰他说，‘只要你快悔改，主耶稣必能救你。’医生回答说，‘好时候已经过去了，现在没有机会了。当初我有可能得救，可惜常逞骄傲脾气，拒绝真道，现在觉得耶稣离我甚远，怎能得救呢？’牧师又劝慰一番，答应还要再来看他，就回家去了。一路上牧师为他不住的祷告，求神可怜，给他一个悔改的心。第二天，牧师又去看他，以为必有盼望。谁知到了那里，看见医生更绝望，就对他说，‘你为什么甘心绝望，而不归向真神呢？’他回答说，‘我现在已被绝望捆得十分牢靠，使我不能悔改，也没法悔改。’话刚说完，大声哭了起来，喊说，‘我怕阿！我怕阿！求你们扶我起来，把我放在地上。’他们就把他从床上扶了起来。那知刚一离床，他的两腿一伸就断气了。到底没有悔改，悲悲惨惨的离世了。
当神给人悔改的机会时，人若故意拒绝，甘愿背道，恐怕将来就没有机会了。
有一青年，不听父母的话，不服约束，离开家庭去过放荡生活。他的父亲时时写信给他，劝他从罪恶中回转。他接到太多这样的信，觉得厌烦。后来凡是家里来信，一概不拆，搁在一边。一天，他因病入院，有许多空闲时间，就把以前没有拆开的信，拆开来看。其中有一封，就是最后一封，已经到手数月。拆开来看，竟是紧急的信息：‘铁限几日内回家，继承父亲产业，逾期失效。’原来他的父亲数月之前去世，留下遗嘱，将他产业给他儿子，但是附带一些继承产业的简单条件，限期履行。限期之内若不履行那些条件，就将产业归给另一个人。可惜在他阅信之时，期限已经过了，他眼睁睁的看着自己可以继承的产业归给别人了。
经上说，‘看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。’（林后六2。）切勿错过这个期限！
当美国开发西北部时，有一富有经验的工程师，负责建造一座桥梁，从这一座山通到另一座山。经过数个月，将近竣工，大约只需一、二小时，全部工程就可告成。工程师要求工友晚间回来，从速完成未了之工，工友不肯。工程师说，‘你们若肯回来，一小时工资当作一日计算。’工友说，‘我们不能，因为我们有了预约。’工程师越发恳切要求说道：‘回来吧，一小时工资当作两日计算。’工友们仍然坚辞，但是很想知道工程师为何如此恳切要求。工程师说，‘我们若不从速将此工程完成，只怕狂风暴雨骤临，前功尽废。’工人们说，‘在此干旱时期，数月之内不会有大风雨。’他们不但不回来，反怪工程师多忧多虑。谁知就在那天晚上，起了狂风大雨，一连几个昼夜不息，全部工程终被风雨毁坏得干干净净。
信耶稣当趁现在，千万不可迟延，因为你不知道将要发生什么不测。中国俗语说，‘天有不测风云，人有旦夕祸福。’经上也说，‘不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。’（箴二七1。）
福音传不出去，传得没有能力，皆因圣灵没有同工。圣灵工作最大的拦阻就是罪。‘审判要从神的家起首。’（彼前四17。）所以传福音者必须先学大卫祷告说，‘神阿！求你鉴察我…看在我里面有什么恶行。’（诗一三九23～24。）然后再照下列二十三个问题审问自己。主必向你说话，内心必定感觉对神、对人、对教会多有亏欠，为人有各种不义不圣。如此就请在神前一一承认，在人前一一对付，福音工作就必大有神的同在。
（1） 我们彼此饶恕赦免么？我们心里还是怀恨、抱怨、仇忌、不愿与人和好么？
（2） 我们还有怒气么？我们心里有否动怒？外面有否发脾气？内心有没有不平以致常有恶声恶语爆发出来么？
（3） 我们有没有妒忌呢？看见别人被人称赞、被人记念，未题到自己，里面是否觉得不舒服呢？看见别人讲道、祷告、作事比我们好，我们妒忌么？
（4） 我们暴躁不忍耐么？我们是否遇见小小事情即觉痛苦、烦恼、心情急躁、言语暴躁、举动粗野呢？还是无论在任何环境中皆是安静、和平、忍耐呢？
（5） 我们是否轻易怪人？别人若不注意我们，不与我们说话，或是没有看望我们，我们心里是否因此受伤呢？
（6） 我们心里有骄傲么？我们是否以成功、地位、属灵的长进，暗暗的自鸣得意呢？明明作错事情，坚不承认，反而诡辩图赖呢？
（7） 我们是否诚实？经手的事是否一码便一码，一磅便一磅，没有可指责的呢？我们的言语是否一就是一，二就是二，是否常常放大，给以假的印象呢？
（8） 我们有否传播是非呢？我们是否来往传话，好像停不住脚的人呢？并妄论人的是非，喑伤人的名誉呢？
（9） 我们批评人么？我们有否恶意的、吹毛求疵的、存心破坏的、批评议论别人、寻找人的缺点呢？
（10） 我们抢夺主的东西么？曾否偷窃属于主的时间与财物呢？我们金钱财物当献给主的，有没有还未献上呢？
（11） 我们犯疑惑主的罪么？主施给我们不少的恩惠，我们还疑惑祂的应许不可靠么？
（12） 我们犯不祷告的罪么？我们还有祷告么？为罪人祷告么？为教会祷告么？每天用多少时间来祷告？是否看祷告比其他事皆重要？
（13） 我们忽略主的圣经否？我们每天读几章圣经？今天所读圣经还记得住一点么？从里头得着益处么？看重圣经是神的旨意和祝福的根源么？
（14） 我们爱人的灵魂么？看见他人失丧，心中有无重担呢？我们有没有顾到那些将要灭亡的灵魂呢？
（15） 我们犯不认主的罪么？在公众场所，在属世的人面前，我们能大胆承认基督么？是否避讳不说福音呢？我们每天为主作见证么？
（16） 我们是否轻浮妄动呢？我们言谈坐行是否合于礼貌、合于法则，世界的人看见我们，要说我们不像基督徒么？
（17） 我们曾否亏负过人，没有赔偿呢？主所指示我们交还的东西虽然很小，我们归还了没有？
（18） 我们是否忧虑愁苦？我们能把今生的事或属灵的事信托主么？还是我们像杞人忧天一样呢？
（19） 我们还有罪恶的思想么？有否放纵思想去思念不洁、不圣的事情呢？
（20） 我们家中还有不义、不圣的东西么？偶像清除干净了么？向人借的钱、书、用具，皆还清了么？各房、各屉、各箱、各橱、身上、床下、所有东西，来路皆正当么？
（21） 我们是否势利呢？对于贫苦与富贵的弟兄姊妹，有不同的看法与态度么？
（22） 我们所言、所作、所想皆是单纯为主么？在教会中事奉，喜欢被负责弟兄看见么？所谈论的、所打算的，纯粹以主的利益、主的旨意、主的荣耀为前题么？
（23） 我们每天顺服圣灵感动几次，还是时常销灭祂的感动呢？