读经：马太福音二十八章十九至二十节，马可福音十六章十五节，罗马书一章十六节，哥林多前书九章十六至十七节，哥林多后书十二章十五节，腓立比书一章五节。
每一个得救的人读了新约，都会明白主耶稣只留下一个遗命，就是要信徒传福音给普天下的人。在马太二十八章十九至二十节，主吩咐门徒：‘所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守。’马可福音也有传福音的话：‘你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。’ （十六15。）可见传福音是非常重大的事。
在新约的记载里，使徒们都是遵行主的命令，充满了福音的灵。保罗在罗马一章十六节说，‘我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人。’在林前九章，我们看见他对传扬福音的态度：‘我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。’（16～17。）保罗接受了托付，甚至为福音摆上全人，如林后十二章十五节所说，‘我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。’保罗充满了福音的灵，乐意为福音花费一切，甚至花上自己。不只保罗一个人如此，在新约中，腓立比召会在推广福音上，也与保罗有交通，（腓一5，）与保罗同魂。
基督徒什么时候不传福音，什么时候他们的灵就是死沉的。同样的，召会什么时候不传福音，什么时候召会就是死沉的。反之，什么时候我们起来传福音，什么时候我们的灵便火热起来；什么时候我们传福音，什么时候召会的灵便兴旺起来。传福音乃是将一把火点起来，传福音乃是把一口气喘出去。我们如果不传福音，就是熄灭了灵里的火，而掐住灵的喉咙。
福音的灵就是在每一个爱主的信徒里面，有一个火热的东西，这个东西摆在他们里面，叫作福音的灵；摆在他们外面，便是基督徒对于福音的态度。实在说，每一个基督徒里面都有福音的灵，问题是我们让不让这福音的灵，从我们里面将我们焚烧起来。福音的灵本来就是点着的火，完全看我们如何处理。
有的人以为传福音需要口才；他们认为一个人若是不会说、不会讲道，如何传福音。然而，属灵的事正好相反，能叫人得救的，并不是我们所讲的道，而是我们里头那个福音的灵。不注意福音的灵，而着重口才、注重讲道，反而会叫人瘪了气，不能得救。所以，福音的灵不是在外面，而是在我们里头点起来的东西。
福音的灵最大的仇敌，乃是‘人的宝座’。所有传福音有能力的人，都是从‘人的宝座’上下来的；这样的人也是从自己的身分里出来的人。没有一个能让福音的灵燃烧起来的人，不是从自己的宝座上下来的。所以，福音的灵要出得来，首要的条件就是，从人的宝座下来。
其次，‘聪明’的人不能传福音；能传福音的，都是‘糊涂’的人。慕迪一生传福音，带领百万以上的人得救。他原本在鞋店作事，有一天，因着福音的灵焚烧，他就撑着毫无遮蔽的雨伞，站在雨天的街上，等候行人经过，向他们传福音。路人嘲笑他的伞没有遮蔽。他却对他们说，‘你们说我的伞没有遮蔽，你们的伞才没有遮蔽呢。等到神审判的雨下来时，你们的伞能挡得住么？’他这样一说，便有许多人得救了。这是福音的灵。
从前在上海，有位少年弟兄是就读交通大学的学生，他不顾别人异样的眼光，穿上白背心在马路上、电车上传扬福音。这样一来，福音的火便燃烧起来，影响了许多弟兄姊妹。于是福音的火从上海一直燃烧到南京，也燃烧到杭州。结果，福音的火蔓延到中国其他的大城市。一年下来，大江南北不知有多少灵魂得救了。这就是福音的灵。
当福音的灵出去时，人所传讲福音的话才有力量；当福音的灵出去时，福音的话语才能救人。请千万记得，不是道理能救人，乃是福音的灵能叫人得救。