读经：歌罗西书二章九节，一章十九节，约翰福音一章十二至十四节，十六节，希伯来书一章三节，彼得后书一章四节，以弗所书三章十九节。
一 在基督里丰丰满满的有神的恩典和实际－约一14。
二 从基督这个丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩－16节。
一 信徒被赎是回到原初受造的地位。
二 信徒被赎是得成为神的儿女，有神的生命和性情，以彰显神而成为神的丰满－约一12～13，彼后一4，弗三19。
祷告：主，我们在你宝血底下，向你多方敬拜。我们是蒙恩的人、蒙救赎的人，也是你特别眷顾的人。主阿，我们不只在你的名里聚集，更是与你的灵一同聚集。愿意你再眷顾我们，临到我们每一个人。我们实在需要你的眷顾，但愿你的灵在我们里面，天天从死亡中向我们施行拯救，使我们脱离旧造、肉体、世界和鬼魔。主阿，我们相信你得胜的宝血洁净我们，在这个会场里除去一切阴影，和黑暗的权势。主阿，使我们灵里新鲜，灵里高昂，灵里活泼，让你能自由的运行。主，给我们亮光、口才、发表、和应时的话语，以应付你的需要。你是包罗万有的主，是无限无量的，应付我们每一个人的需要。主，用你的血洁净我们的耳朵，并用膏油涂抹，叫我们的心窍得开，亲近你的话，深入你话语中的奥秘。主，求你怜悯我们，羞辱你的仇敌，奉你得胜的名捆绑他。主，我们再次宣告耶稣得胜，魔鬼失败。主阿，在我们中间建立你的国度，设立你的主权。我们高举你的名，把荣耀归给你。阿们。
‘信徒的被赎是为着神的丰满’，这说出我们蒙救赎乃是为着神的丰满。‘神的丰满’是个专特且深奥的辞，历代读经的人，对于这辞都有争议，也有难处。国语和合本将以弗所三章十九节翻为：‘便叫神一切所充满的，充满了你们。’这样的翻法不合原文，也不合真理。原文的意思乃是：‘使你们被充满，成为神一切的丰满’。
我们需要被神的丰富所充满。神的丰富就是神的属性，也就是神的美德。这个属性和美德就是神的所是。在神的所是里有许多项目，如生命、光、爱、恩典，还有公义、能力、权柄、宽大、怜悯、恩慈等。这些神的属性、神的美德，乃是神之所是的丰富。许多基督徒常说，‘我们被神充满了。’那是很笼统的一句话。从新约圣经我们清楚看见，被神充满乃是指被神所是的一切丰富充满。我们被神充满，就是被神的生命、能力、爱、光、恩典、赦免、宽大的心肠等充满，也就是被神一切的属性、一切的美德充满。如此，我们就成为神一切的丰满，而丰满最终的意思就是彰显。我们先有神的丰富，再有神的丰满；当神的丰富从我们里面满溢出来，我们就成为神的彰显。
我们若细读以弗所三章，就会看见十九节里‘成为神一切的丰满’一辞，是指召会说的。若是有一班基督徒，平时冷淡不追求主，只有主日作礼拜，他们里面没有被充满，乃是空空如也，结果聚在一起，个个彼此对看，闭口不言。所以，他们的聚会只好按照流程进行，有牧师领诗、祷告，再请某位博士讲道；讲道完之后，有的人赞赏，有的人批评。试问，这种光景是不是召会呢？这并不是召会，也不是神的丰满。
保罗在以弗所书里专门论到召会。当他说到第三章时，为着圣徒有一个迫切的祷告：‘使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。’（16下～19。）我们里面被神的生命、神的亮光、神的爱充满，等到聚集的时候，大家都会欢欢乐乐的唱着诗歌进入会所。在聚会中，你唱诗、我赞美、他见证，众人都说阿们。不仅我满面笑容，你也喜乐洋溢，每一个人里面都满了神，这样就有神的丰满。神满溢出来，那就是神的丰满，也是神的彰显。这样一班人就是召会，这个彰显就是召会。
我们要举出两处经节，更深入研究‘丰满’的意义。一处是歌罗西二章九节：‘因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。’另一处是一章十九节：‘因为一切的丰满，乐意居住在祂里面。’我们的神只有一位，而圣经告诉我们，主耶稣成为肉体，祂是神显现于肉体。从以上两节我们看见，那居住在基督里面的，乃是有形有体的、具体的，不是渺渺茫茫、抽象的。那居住在基督里面的，就是神的丰满。什么是神的丰满呢？什么是住在基督里面神的丰满呢？据我所知，许多人读书，都没有像读圣经这么马虎。他们读圣经时，一面是不想读明白，另一面是想明白却明白不来，所以读不懂就作吧。根据我对希腊文的认识，歌罗西二章九节确实是说，‘神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。’对此，我们不可以轻忽，得过且过的不了了之。不要认为‘神格’就是‘神格’，‘丰满’就是‘丰满’，反正能了解的就了解，不了解的就略过。这不该是我们的态度；圣徒们一定要花工夫研究。圣经不是不能明白的，然而要明白圣经，需要出一些代价，花一点力气。
除了以上两节经节，约翰一章十四节也说，‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。’国语和合本在这节译作‘充充满满的’，严格说应该是‘丰丰满满的’。这个字在希腊文里是形容词，其字根和十六节的‘丰满’是同样的。约翰一章十四节说到话成为肉体，住在我们中间的就是主耶稣；祂是丰丰满满的有恩典，有真理，就是有实际。在话成肉体的主耶稣里面，不仅有恩典和实际，更有丰丰满满的恩典、丰丰满满的实际；并且这恩典和实际都是神的。神的恩典和神的实际，原来在神里面是丰富，到了主耶稣里面就是丰满。在神里面是丰富，从神满到主耶稣里面，就成为丰满。
主耶稣是神成肉身，住在我们中间。在祂里面有丰满的恩典、丰满的实际；祂里面也有丰满的生命、丰满的亮光、丰满的爱、丰满的能力、丰满的圣洁、丰满的公义、丰满的体贴、丰满的忍耐、丰满的恩慈、丰满的忠诚等。神一切的美德，到了主耶稣里面，都变成丰满的。这些美德在神里面都是丰富的，丰富满出来，满到主耶稣里面，这些丰富就成为丰满。在神里面的丰富，变作在主耶稣里面的丰满。
诗歌一百五十二首共有二十六节，说到这位主耶稣的丰满。我们将歌辞读一读，就觉得主耶稣实在太丰满了；我们需要什么，祂就是什么。主耶稣既不贫穷，也不空洞。主耶稣有生命，不只有大量的生命，更像瀑布一样，有丰满的生命。主耶稣有爱，并且是丰满的有爱。约翰三章十六节说，‘神爱世人。’然而圣经不只停在这里，接下去又说，‘甚至将祂的独生子赐给他们。’神的爱是在神里面，但因着‘甚至’，神的爱就到了子里面。原来神的爱在神自己里面是丰富的，等到神的爱进到子里面，那就是丰满的。神爱世人的‘爱’是丰富的，但祂的独生子来了，神的爱就成为丰满的。因此，我们接受神的爱，不是在父身上接受，乃是在子身上接受；并且我们所接受的爱，乃是丰满的爱。
约翰一章十六节说，‘从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。’这一节圣经并不容易明了。我曾听一位希腊文教师讲论这节圣经。他说，‘恩上加恩的意思，就如海中的波浪一般，是后浪推前浪，一直不断绝。’恩上加恩的‘恩’，不是丰富的恩，乃是丰满的恩。丰富的恩是在神里面，而丰满的恩是在基督耶稣里。所以，我们所蒙的恩乃是丰满的恩。犹太人不认识主耶稣，也不接受祂。他们最多只享受神的爱，享受丰富的爱，无法像一般的基督徒一样，享受丰满的爱；因为他们只有父，没有子。
现今我们懂得约翰一章十六节，这里不是说‘从祂的丰富里’，乃是说‘从祂的丰满里’，我们都领受了。这里不是‘丰富’，而是‘丰满’；就像杯子里的水是丰富的，而溢出来的水是丰满。主耶稣就是神的溢出，子就是父的溢出。正如我在一九二八年结婚前，是个单身汉，虽然年轻力壮，却没有‘满溢’。然而今天，我有八个孩子，儿子加上媳妇，女儿加上女婿，再加上第三代，总共有三十几口人；他们这群人就是我的满溢。丰富是在父亲身上看见，丰满却是在子女身上看见。
在父神身上，恩典是丰富的，爱是丰富的，亮光也是丰富的，但是却看不见多少丰满。等到子来了，祂在地上行走时，我们所看见的远超过丰富，是满溢出来的。我将这个亮光分享给你们，盼望你们从现今起，再重读四福音，看看其中所记载的这位主耶稣，祂一切的生活行动不仅富有爱心，更是满有爱心；不仅富有生命，更是满有生命；不仅富有能力，更是满有能力。当我们形容父的时候，要用‘富’字，神富有这个，也富有那个；但我们形容子的时候，要把‘富’改为‘满’，基督满有这个，也满有那个。主不仅是富有，而且是满有。这位主耶稣就是神的丰满，这个丰满就是彰显。正如诗歌三百八十二首所说，‘荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出…。’主耶稣在地上时，祂满有恩典，满有实际，满有亮光，满有生命，满有美德，满有属性，满有神所是的一切。这些都是丰满，这就是神的显出、神的彰显。
现在我们能够清楚，神的丰满是有形有体的居住在基督里面。在基督里面乃是丰丰满满的有神的恩典和实际，并且从基督这个丰满里，我们都领受了，而且恩上加恩，如后浪推前浪似的临到我们。这实实在在是一个丰满。我们从主所领受一切的恩典，都是神的彰显；我们领受神的恩典越多，我们彰显神就越多。
我们看见这位基督乃是神的丰满，就是神所是一切丰富的彰显。希伯来一章三节说到基督，祂乃是‘神荣耀的光辉’，这个光辉就是荣耀的丰满。当荣耀满溢出来时，就成了光辉；而这个光辉就是荣耀的彰显。神就是荣耀，基督是神这荣耀所发出来的光辉，也就是神的丰满、神的彰显。
现在我们要来看，信徒蒙救赎乃是为着神这丰满。第一，信徒被赎是回到原初受造的地位。我们已经看见，人原初受造的地位乃是作神的器皿，为要盛装神并彰显神。可惜人堕落后，失去了原初受造的地位。然而，因着主耶稣十字架上的死，人在得救时蒙了救赎，又回到原初的地位上。
第二，信徒被赎得成为神的儿女，有神的生命和性情，彰显神而成为神的丰满。（约一12～13，彼后一4，弗三19。）不仅基督是神的丰满，我们这些基督徒，属基督的人，至终也都是神的丰满。二千年前，在巴勒斯坦的犹太地，只有一位耶稣在那里是神的丰满，祂彰显神。然而今天在全地上，已经有无数神的彰显。以我们来说，虽然我们的彰显还不太像，但至少也有点影儿。我们这些人都蒙了救赎，信了主，都是神所生的，也都成为神的儿女。我们里面有神的生命和性情；并且这个生命和性情在我们里面，乃是一直增长的。这增长到一个丰满的地步，就是以弗所三章十九节所说的：‘使你们被充满，成为神一切的丰满。’
许多青年弟兄们，或许十位、八位的一起住在弟兄之家。你们需要操练一件事，就是每天晚上吃过晚饭后，围着饭桌坐着，彼此相看，看看你们究竟彰显神的情形有多少。你们在一起作弟兄的，不要客气，也不要说假冒为善的话，乃该彼此提醒，看看彼此之间彰显神有多少。看看该在什么点上，或是在恩典上，或是在爱、亮光上，或是在生命上彰显神。总之，你们应该彼此有一些帮助。
在美国和台湾，都有弟兄之家和姊妹之家。已过我们看得很多，也听得很多。弟兄姊妹都作相同的见证，其中十次有八次是关乎洗碗的事。你们住在弟兄姊妹之家的人，若能胜过洗碗的事，就有神的丰满了。你们要怎么胜过洗碗的事？就是要一面洗碗，一面呼喊主。主耶稣是神的丰满，我们这些蒙救赎的人，被神救赎回来，里面也有满溢出来的神。神的生命在祂自己里面是丰富的，进到我们里面就成为丰满。我们接受、享受祂满出来的性情，结果就成为神的丰满，作神的彰显。
盼望主的灵在这里作工，感动我们众人，叫我们看见作基督徒不是修行，也不是改良自己，乃是被充满，成为神一切的丰满。我们要被神丰富的爱、恩、生命、能力、圣洁充满，也要被神一切丰富之所是充满。充满之后，我们就成为神的丰满，自然就彰显神。结果，我们就是一位享受神而彰显神的人。这才是真正的信徒，才是真正的基督徒生活。
讲于主后一九八五年一月二十九日