读经：约翰福音一章一节，四节，十四节，十七至十八节，四章十四节，五章三十九至四十节，六章三十五节，五十三至五十七节，六十三节，歌罗西书一章十二节，二章十六至十七节。
使徒约翰的职事，在众使徒的职事中有其特殊的地位；在圣经各卷书中，他写的几卷书亦有其特别的性质。在本书头几篇信息里，我们要来看约翰福音。约翰福音有三个要点－基督作生命、基督的扩增、以及基督之扩增的一。在本篇信息里我们要查考头一点－基督作生命。
整本圣经，特别是约翰福音，向我们启示，神永远的心意是要将祂自己作到我们里面，并与我们调和，使我们可以得着祂作我们的生命，而祂可以借着我们得着彰显。这是在永远里神一直在思想的事。为要完成这心意，主耶稣作为神的话来到我们这里，使我们能接受祂，并取用祂作我们的生命。基督作为神的话，乃是神的解释、说明、彰显和显明。（一1。）不仅如此，神格一切的丰满，就是神一切的所是，都有形有体的居住在基督里面。（西二9。）因此，基督不仅是神的彰显，也是神的具体化身。我们接受基督，乃是接受神自己作我们的一切。
基督进到我们里面，就将神自己作为恩典和实际带到我们里面。约翰一章十七节说，‘恩典和实际都是借着耶稣基督来的。’恩典一般的定义是：他人送给我们或我们从他人免费而得的东西。然而，真实的恩典乃是我们所接受并得着的神。使徒保罗告诉我们，宇宙中的一切都是粪土，惟有神自己对我们乃是恩典。（腓三8，提后四22。）主耶稣将神带给我们，使我们可以得着并接受宇宙中的真恩典，就是神自己。当我们经历并实化神作恩典，祂对我们就成为实际。神给我们得着就是恩典，神给我们实化、经历并享受就是实际。
我们如何能得着神作恩典，且经历并实化神作实际？约翰福音告诉我们，得着并经历神最简单的路，乃是接受基督作我们的生命。主使这件事变得简单：祂告诉我们，祂是生命粮给我们吃，也是活水给我们喝。（六35，四10，七37。）因此，我们若要得着神并经历神，就必须借着吃基督作我们的食物、并喝基督作我们的饮料，而接受基督作我们的生命。我们可能知道基督是生命粮的道理，但我们知道如何实际的将基督这生命粮接受到我们里面么？我们知道应用基督作生命到我们日常生活中，并接受祂作我们的食物和饮料真正、实行的路么？这事听起来简单，然而我发现，大部分主的儿女虽然知道基督是生命和生命粮，却不知道接受基督作他们粮食的实行之路，也没有经历基督作生命。虽然在日常生活中经历、应用并取用基督的路非常简单，但大部分主的儿女并不知道这条路。因此，在主的儿女中间，需要认识以基督作生命的路。
在这些信息里，我不想仅仅陈明道理，因为我们所需要的不仅仅是道理，我们需要的乃是知道如何在经历上、并在实行上接受基督作生命。我们肉身的吃喝是非常实际的事；照样，主对我们是生命粮和生命水，也不仅是道理，乃是非常实际的事。我们可能明白道理，却没有在日常生活中应用并取用基督。如果我问你每天吃几餐，你可能会说你吃三餐－早餐、午餐、晚餐。然而，我若问你今天有多少次接受基督作你的生命，你的答覆可能并不确定。我们每天应当非常确定的经历基督作日用的粮食。我们每天应当能向天使和仇敌指出我们享受基督的次数，正如我们能说出每天吃了几餐一样。
我们要实际的享受基督，就必须领悟我们所享用一切正面有形和物质的事物，并不是真实的事物，只不过是影儿和表号，指明真实的事物乃是基督自己。你认为你家里的光是真光么？你若没有享受基督，即使是在家里的光中，实际上却可能在黑暗里，因为这光不是真光，不过是影儿或表号，真光乃是基督。（约一4，九5。）我们若有基督就有光，若没有基督就没有光。照样，我们每日吃喝的食物和饮水也不是真食物和真饮水，乃是影儿，给我们看见我们需要领受真食物和真饮水，就是基督自己。我出外到各地，常住在圣徒家中。然而，那些家不是我真实的家；我真实的家或住处乃是基督。摩西领悟这事，他在诗篇九十篇一节说，‘主阿，你世世代代作我们的居所有时候我搭飞机出访，我告诉主说，‘主，我不是在这飞机里面，我是在你里面。你是我的飞机，我的藏身之处，我的居所。’我们必须领悟，这一切物质的东西都是影儿，指明真实的事物乃是基督自己。（西二16～17。）
你呼吸的时候，是否知道你所呼吸的空气不是真空气？真空气乃是基督自己。（约二十22。）我们必须每日不停的呼吸基督。我们不能停止呼吸，因为停止呼吸就丧命了。因此，我们必须时刻呼吸基督。我沿路散步时，常告诉主说，‘主，这条路不是我真实的道路，你才是我真实的道路，对我你是道路。我若没有你，就没有道路；我有了你，就有道路。’（十四6。）我们早晨穿衣服时，应当领悟我们的衣服不是真衣服。我们的真衣服乃是基督。（加三27。）我们该向主祷告说，‘主，这些衣服不是我的真衣服。你才是我的真衣服。这些衣服不过是影儿，你是这些衣服的实际。我赞美你并感谢你，你是我的遮盖和衣服。我穿上这外面的衣服，但在我心里，我乃是穿上你这是在我们穿衣时应用基督的路。甚至我们喝饮料时，也必须告诉主：‘我不仅盼望借这饮料得舒畅，也盼望因你得舒畅。主，你是我真实的舒畅。’（参约四14，七37。）我们都必须这样实际的经历并应用基督。我们不该仅仅学习道理并聆听关于基督的教训，我们必须每日，甚至每时每刻经历基督作我们每日之所需和生命的供应。
主告诉我们：‘那吃我的人，也要因我活着。’（六57。）我们需要吃主，使我们凭祂活着。我们有天然的生命，但这不是我们凭以活在神面前的真实生命。天然的生命仅仅是影儿，指明真实的生命乃是基督自己。（十一25，十四6，约壹五12，提前六19。）今天我们是凭着我们自己的生命，或凭着基督作我们的生命而活？我们要凭基督作我们的生命而活，就必须每日、每时每刻弃绝、否认并拒绝我们自己的生命，而接受基督作我们真实的生命。（太十六24～25，西三4。）我们要去看朋友时，必须记得不凭我们天然的生命，乃凭基督作我们的生命。我说话时，内心深处信靠主，不信靠自己。我说话不凭我天然的人或我天然的生命，乃凭基督作我的生命。一面，我们还必须活天然、属人的生命；然而我们必须领悟，我们凭以活在神面前的真实生命，不是天然的生命，乃是基督自己作我们的生命。我们必须领悟，我们肉身的生命、以及我们四周一切正面物质的事物不过是影儿，并不是实际。实际乃是基督自己。
你知道你的眼睛不是真实的眼睛么？真实的眼睛乃是基督自己。我们若没有基督就是盲目的，惟独当我们有基督，我们才能借着基督、凭着基督、并在基督里看见一切。（路四18，约九6～7，启三18。）你是否领悟，甚至你的圣经虽然是神的话，也仅仅是神写出来的话？真实的活话乃是基督自己。在约翰五章三十九至四十节，主告诉法利赛人：‘你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，…然而你们不肯到我这里来得生命许多人读圣经，却不来到基督面前。他们接触写出来的话，却不接触活的话，就是基督自己。我们读圣经时，应当祷告说，‘主，你是真实的话，我借着写出来的话来接触你。你是活的话和真实的话，借着写出来的话，我可以接触你这活而真实的话。’
歌罗西二章十六至十七节说，‘所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。’饮食、节期、月朔和安息日，都是作实际之基督的影儿。月朔是基督作我们新开始的表号。我们每日享受基督时，祂就是我们的新开始。我们可以有月朔，新的开始－不仅一个月一次，乃是每日、甚至每时每刻。安息日是基督作我们安息的表号。只要我们享受基督作我们的安息，就有安息日－不仅在主日，也在每日、每时、每刻。节期和饮食启示基督作我们的享受。我们该有的节期不仅每三个月有一次或在假日才有，我们乃该借着享受基督而每时每刻有节期。我们若要有新开始、有安息、或经历节期的享受，就必须应用并取用基督。
接受基督作我们难处的解答，可以解决我们许多的难处。人来找我谈话时，常常只告诉我他们消极一面的光景。有的人来对我说，‘李弟兄，我无法控制我的脾气，我很容易发脾气。’还有人告诉我：‘李弟兄，我对主的经历不太稳定。有时候我非常有主的同在，后来又偏离了主。’无疑的，我们很难胜过罪、放弃世界、并弃绝属世的事物。在消极一面，有许多这样的事。然而我发现，不需要谈论这些消极的事。我向许多主的儿女指出这事，说，‘弟兄姊姊们，忘了消极的事物吧！让我们积极的往前，在日常生活中每时每刻接受基督、经历基督、应用基督、并操练取用基督。’我们若吃喝不足，至终会受细菌感染，给自己惹来许多麻烦。因此，我们不该注意消极一面的细菌，乃该忘了它们，集中注意力在积极一面正确的吃喝。这样，一切消极的难处，就会因着我们积极的享受而得以解决。我们必须积极的享受基督。
奇怪的是，虽然我们有这样丰富的供应，我们大部分的时候却不享受这供应，反而花费我们的时间和精力想要对付消极的事。我遇见许多姊妹告诉我，她们相当受挫折，因为无法对孩子或丈夫有耐心。我告诉她们无需忍耐。你们知道主没有要求我们忍耐么？反之，主乃是要求我们在日常生活中享受祂并应用祂。我们若接受基督作我们的生命并吃喝祂，就会领悟忍耐是容易的，我们甚至不知不觉的忍耐。
基督是我们的一切。祂是我们的悟性和我们的智慧。（林前一30。）祂是我们的释放和我们的限制。基督是我们的国度、我们的家、和我们的住处。祂对我们是一个范围和领域，我们天天在基督里行事为人。（西二下。）然而，我们不可仅仅将这些事当作道理明白了就满意。我们真知道如何享受基督作我们每日的粮食和活水么？我们有在一切日常的事务上取用基督的经历么？我们真领悟基督是我们的居所、我们的道路、我们的衣服、我们的安息、我们的喜乐、和我们的智慧么？这是今天大部分基督徒的难处，他们有许多教训，却没有多少经历。
今天主的儿女中间有许多道理和教训，但你若问他们如何真实的经历基督，很少人能回答。我对这事非常有负担。主的儿女迫切需要在经历上实际的认识基督，而不是在道理上的认识。在这些信息里，我不是仅仅教导道理，因为我们许多人可能知道基督是我们的生命、生命粮、活水、和我们的一切。我要指出的是，我们需要实际的经历。我们需要问自己，我们在日常生活中经历基督有多少，在日常的情况中应用祂有多少。主告诉我们，祂是生命的粮和活水。（约六48，四10。）粮食和水是简单的事，却也非常实际。我们不该将这些事仅仅当作道理来接受，乃该每日真正的实行。这才是真实的基督徒。基督徒是不断享受并应用基督的人。我盼望我们都花一些时间考量这件事，并告诉主，说，‘主，我知道你对我乃是一切，但我想在每日的经历中证明这事。当我告诉人你的所是，我不想仅仅给人教训和道理。我要能见证，你如何是我的一切。我要每时每刻将你应用到我日常生活的一切事务上。’
我们若要应用基督作我们的生命，就必须知道基督的所是。有人听说基督是生命粮，可以作他们的食物，他们就说，‘这话甚难，谁能听呢？’（六60。）他们无法领会，主如何能将祂自己当作粮食赐给他们食用，他们就离祂而去。然而主告诉门徒：人生命的乃是灵，…我对你们所说的话，就是灵，就是生命。’（63。）我们要应用基督作我们的生命，就必须明白话与那灵的关系。
我们有书写的话－圣经，在我们手里，也有基督作为那灵在我们灵里。换句话说，我们外面有圣经，里面有圣灵。每当我们不仅用我们的心思，也用我们的灵接触书写的话，主对我们所说的话，对我们就成为那灵。外面书写的话仍然是话，但我们用我们的灵接受书写的话时，我们所接受的话在我们里面就成为那灵。当我们对别人讲说我们所接受的，我们里面的那灵又成为话；那人接受话时，话在他里面再成为那灵。我们必须常常操练我们的灵来接触话。当我们用我们的灵接触话，我们就接受话，话在我们里面成了那灵。（弗六17～18。）因为这灵对我们是生命，我们就感觉有活力、舒畅、满足并得着加强。我们感觉我们是活的，因为我们有了生命供应。这生命对我们也成为光。（约一4。）因着我们不仅有生命，并且也在光中，就感觉到我们是清明的。当我们有话，我们就有那灵；当我们有那灵，我们就享受生命；当我们享受生命，我们就经历光。这是在基督里行事为人、凭基督生活、并在一切事上应用基督的路。我们不可仅仅听信息并学道理，反之，我们必须学习如何用我们的灵接触书写的话。当我们用我们的灵接触话，我们就将话接受到我们里面，话就在我们里面成为那活的灵。于是这活的灵对我们成为生命，我们感觉满足、得着加强、舒畅并有活力。我们也感觉我们全人在光中。
基督是一个范围，一个领域，我们可以在祂里面行事为人、生活、工作并过日常生活。在这个范围里，我们可以在光中经历并享受基督作分给众圣徒的分。（西一12。）这光是个范围或领域，正如黑暗也是个范围或领域。这光是光的国度；当我们在这光的国度里生活行动，我们就受这光的控制并管理。这光是生命，这生命是那灵，那灵是话，就是基督自己。因此，我们必须接受基督这活的话。当我们接受话，话就在我们里面成为那灵，而这灵就是我们的生命供应。当我们享受这生命供应，这生命对我们就成为光－一个光的范围、领域和国度，我们可以在其中行事为人、工作并生活。
我们必须领悟，我们需要在日常生活中应用基督。我们需要实行每日每时接触基督并应用基督。我们若要作真实的基督徒，就必须不断操练经历、应用、取用并享受基督作我们属灵的分。我们若有这种经历，就会成为基督的扩增；当我们成为基督的扩增，我们就会看见基督之扩增的一。（约三29～30。）约翰福音有三个要点－生命、扩增与一。基督作神的具体化身对我们乃是生命，当我们享受并经历祂作我们的生命，我们就成为祂的扩增，而这个扩增必须是一。