读经：罗马书八章九至十节，十六节，哥林多前书六章十七节，哥林多后书三章十七至十八节，四章十六节，以弗所书三章十六至十九节，四章二十二至二十四节，歌罗西书三章九至十一节。
神永远的心意和定旨是要将祂自己作到我们里面，并将基督作到我们里面。这不是要使我们成为好人，乃是要使我们成为神人。神的愿望是要把我们作成基督人－与基督调和为一的人。在宇宙中没有什么事比这事更重要、更基本。神为什么赦免、称义、洗净、洗涤、圣化、救赎并重生我们？祂作这一切，为使祂能将基督作到我们里面。我们为什么要清洗喝水用的杯子？我们洗杯子，好使我们能装水。同样的，神称义、救赎、重生我们，好使祂能将基督作到我们里面，使我们被基督充满、浸透，并与基督调和。我怕许多信徒虽然蒙了救赎，得着重生，甚至经历了那灵的浸，却不晓得神的定旨。神的定旨乃是基督要与我们调和，使我们被基督，并且由基督所充满、占有并浸透。
圣经启示，人是受造成为盛装神的器皿。林后四章七节说，‘我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。’器皿不同于器具。器具是用来完成某种工作的工具；器皿是用来盛满某种东西的容器。人被造不是作神的器具，乃是作神的器皿。我们被造的目的，是为着盛装神。我们是瓦器，神自己应当是我们里面的宝贝。
我们既受造为盛装神的器皿，就必须问，神如何进到我们里面？我们如何能接受祂？我们接受神，不是借着用心思思想祂，或用手摸祂。我们把神接受到我们里面，乃是借着我们属灵的接受器。神是智慧的；祂造人的时候，造了许多不同的器官，以接受许多不同的事物。神造我们有耳朵，使我们接受音乐和声音。神造我们有眼睛，使我们接受颜色和影像。神造我们有鼻子，使我们接受空气和气味。神造我们有口和胃，使我们接受食物和饮料。这些是神赐给我们肉身的器官，为着接受物质界的事物。神也造我们有心理上的器官，为着接受精神界的事物。比如，接受思想的器官是心思。眼睛是接受物质界事物的器官；心思是接受精神界事物的器官。但要接受那是灵的神，（约四24，）正确器官是什么？我们不能用眼睛或心思接受神；这二者都不是正确的器官。反之，在我们这人的最深处，神为我们造了一个接受祂的器官。这器官乃是我们人的灵；这器官是特别造来给我们接受神的。正如神造我们有胃，是为着接受食物这特定的目的，神也造我们有属灵的器官，为着接受是灵的神这特定的目的。
许多人会说，我们属灵的接受器是我们的心。其实不然。我们能用我们的心爱神，但我们不能用我们的心接受神。我们属灵的接受器乃是我们的灵。假定我有一本书要送给你作礼物，再假定你喜欢这本书，甚至爱上这本书，你是用什么器官爱这本书？当然是用你的心。然而，你不能用你的心接受这本书。我若要把这本书给你，你必须用你的手接受它。你一用你的手接受它，你就能用你的眼睛和心思接受里面的内容。不管你多么爱这本书，你都不能用你的心接受它。食物也是这样。我们都爱吃，我们能用我们的心爱食物，但我们不能用我们的心将食物接受到我们里面。要将食物接受到我们里面，就必须用手、口，然后用胃。从这些例子我们能看见，我们若盼望接受事物，就必须用正确的器官，而接受神到我们里面的正确器官，乃是我们人的灵。
约翰四章二十四节说，‘神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。’这节清楚证明，我们必须用我们的灵接受是灵的神。罗马八章十六节说，‘那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。’那灵同我们的灵见证，这证明那灵已进到我们灵里。林前六章十七节说，‘但与主联合的，便是与主成为一灵。’这节指出神的灵除了与我们的灵同作见证之外，还与我们的灵联合成为一灵。那灵与我们的灵调和到一个地步，很难断定在罗马八章保罗什么时候说到神圣的灵，什么时候说到我们人的灵。（4，9。）
林后三章十七节说，‘而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。’按照这一节，主自己就是那灵。约翰一章十四节告诉我们，话，就是基督，成了肉体。基督在地上，还没有死而复活之前，是在肉体里的人。然而，在祂从死里复活时，祂就从肉体改变形状成为灵。（林前十五45下。）今天主乃是那灵。因此，当那灵进到我们里面时，基督自己就进到我们里面。这不仅仅是道理或教训，这乃是实际。今天基督乃是那灵，住在我们灵里，作我们的生命和一切。
罗马八章九至十节给我们看见，基督和那灵二者都在我们里面，并且这二者实际上乃是一。这两节经文说，‘但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。’从这两节经文我们能看见，神的灵住在我们里面，我们有基督的灵，并且基督自己在我们里面。因着神的灵住在我们里面，所以我们有基督的灵。神的灵和基督的灵不是两位灵；反之，二者乃是一位。因此，神的灵若住在我们里面，我们也就有基督的灵。不仅如此，因为我们有基督的灵，我们就有基督自己在我们里面。基督的灵就是基督自己。神是三而一的；祂是三一。父在子里，子在父里。（约十四10。）因此，我们若有那灵住在我们里面，也就有子住在我们里面；我们若有子住在我们里面，也就有父住在我们里面。
既然神永远的定旨是要将祂自己作到我们里面，我们就需要看见如何能完全被基督浸透并据有。我们也需要看见我们在日常生活中实际经历基督作生命的路。我们这样经历基督的路非常简单。今天基督乃是那灵，（林后三17，）我们人有人的灵，（伯三二8，林前二11，）并且基督作为那灵，现今内住在我们的灵里。（提后四22。）我们不需要求基督进到我们里面，因祂已经在我们里面。我最近听到一则故事，说到一个人到处找他的眼镜，因为他忘了自己已经把眼镜戴上了。今天许多基督徒就像这样。他们虽然已经有基督在他们里面，却仍在寻找基督。我们都需要看见基督是在我们里面；祂是那灵在我们灵里。基督在我们灵里，对我们不能只是道理、教训、或基督徒的口号，必须是我们的事实和实际。
大约三十年前主开了我的眼睛，使我看见这位全能、包罗万有的神在我里面。我看见这事时，简直癫狂了。我不得不跳起来，为着主在我里面，赞美主。那时我觉得我所在的房间对我而言太小了。事实上，我觉得整个宇宙对我而言都太小了。基督在我们里面，这事实太美妙了，但许多基督徒却不认识这事。林后四章七节说，‘我们有这宝贝在瓦器里。’基督是我们这瓦器里的无价之宝。我们都必须赞美主，祂在我们里面，并且因着祂在我们里面，我们就有路享受并经历祂。我们无需升到天上，领下基督来。（罗十6～8。）腓立比四章五节下半说，‘主是近的。’主有多近？祂近到与我们调和为一。无论我们在那里，祂就在那里。因为主离我们这么近，我们很容易经历祂。
我们要完满的经历基督，还必须学习拒绝我们的旧人。对于我们这些已经信入主，并已将祂接受到我们里面的人来说，我们都出生了两次。我们第一次的出生是经由父母从亚当而生；我们第二次的出生是经由那灵（约三6）从基督而生。这两次出生的结果，使我们兼有旧人和新人。（弗四22～24。）这是相当复杂的情形。我们既已重生，就是属基督的，但我们仍有旧人，亚当仍然在我们身上。常常我与主同在的时候，我告诉祂说，‘主，你比我更知道。虽然你已重生我，但你仍把旧人留在我身上。主，我不是抱怨，但对我而言，对付旧人是困难的事。旧人是相当麻烦的。我该怎么办？我已得着重生，我也有你作我的新人和新生命，但你知道，我仍然有旧人。’主把旧人留在我们身上的用意，乃是要使旧人，就是我们外面的人，渐渐销毁，使新人，就是我们里面的人，得以更新。（林后四16。）我们里面的人得更新，并且我们活在新人里时，基督就成为我们里面的一切；因为在新人里，基督是一切，又在一切之内。（西三9～11。）
主要将我们外面的人销毁，并将我们里面的人更新；要完成这事的路是双重的：祂使用环境，并且把我们加强到里面的人里，就是我们的灵里。主把我们摆进特别的处境里；这些处境就作工，把我们外面的人销毁。外面的人销毁时，路就开了，使里面的人得更新。主除了使用特别的环境销毁我们外面的人之外，也把我们加强到我们里面的人里，就是新人里；在新人里基督是一切，又在一切之内。我们不该作什么帮助我们外面的人，就是旧人。相反的，我们该与主的运行合作，并向父祷告，求祂用大能使我们得以加强到里面的人里。（弗三14～16。）我们得加强到里面的人里，基督就安家在我们心里，我们就能和众圣徒一同领略基督无法测度的量度。（17～18。）这是以无法测度的方式经历基督。我们也会认识基督那超越知识的爱，并且被充满，成为神一切的丰满。（19。）这经历很美妙，也很基本。我们都需要对基督有这样内里的经历。这不是在外面经历基督作能力，乃是在里面经历基督作生命。这是神的心意。
我们的旧人是个麻烦人物，不断的跟着我们。我们绝不可随从旧人。反之，我们该藐视他，将他当作敌人。经历基督的钥匙，乃是脱去旧人，并穿上新人。我们应当时时刻刻学习脱去并穿上。我们与配偶或配偶的家人相处时，需要脱去并穿上。旧人就是己。绝不要同意旧人，绝不要尊重他，也绝不要随从他。反之，要始终随从你里面的人，就是基督自己，也就是那灵。
基督徒常说到十字架，但实际经历十字架的路，乃是操练我们的灵，脱去己，否认己，并将我们里面的人转为同意那灵、随从那灵。我们若这么作，就会觉得基督的同在，甚至觉得祂的笑容。我们借着脱去旧人并穿上新人，就要经历基督作我们的生命和一切，基督也要得着、占有并浸透我们。我们就要成为满了基督并与基督调和为一的人。愿主帮助我们这样经历基督，也愿我们都祷告，使我们得以加强到里面的人里，使我们否认己并随从里面的人，而被充满，成为神一切的丰满。愿我们完全被三一神浸透，使神一切的所是和所有，成为我们的分。这会使我们不仅仅成为好人，乃成为神人。
神永远的心意是要将基督作到我们里面。为着完成这心意，神把人造为器皿，并赐给人属灵的器官，以接受神自己到里面。不仅如此，基督也成了那灵，并进到人的灵里。神的心意既是将基督作到我们里面，我们就必须看见我们与这心意合作的路。我们与神心意合作的路，乃是看见基督现今活在我们里面，并否认我们的旧人、己，而活在我们的新人里。我们借着活在我们的新人里，基督就能将祂自己作到我们全人里面，直到祂在我们里面是一切，又在一切之内。愿主把我们众人都带进这经历里。