读经：约翰福音一章四节，十四章十九至二十节，六章五十七节，约翰一书五章十二节，歌罗西书三章四节，加拉太书二章二十节上，约翰福音八章十二节，约翰一书一章一至七节上。
‘生命在祂里面，这生命就是人的光。’（约一4。）
这一节清楚的说到作我们生命的主耶稣乃是光；这生命就是光。
‘于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。’（八12。）
‘生命的光’在圣经里是非常特别的辞。前一节说生命就是光；这一节告诉我们，这光乃是生命的光。
约壹一章一节说，‘论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。’‘那从起初原有的，’乃是生命的话。我们晓得这事，因为这卷书信是约翰福音的著者所写的；在约翰福音的第一节，他写说，‘太初有话，话与神同在，话就是神。’约翰在他第一封书信的开头，似乎告诉信徒：‘那从起初原有的，就是我在我的福音书里所写的，乃是生命的话在第二节，他加上附带的话：‘这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。’这里的‘生命’一辞，是专有名词。我们再次从约翰的福音书里得知，这里的生命乃是神的儿子主耶稣基督。在第三节约翰继续说，‘我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。’为了传输约翰写这些话时的感觉，我们可将他的话意译为：‘我们将生命传与你们，但你们会得着交通。我们所传的是生命，但你们所得着的是交通。你们若接受我们所传与你们的生命，就会得着交通。’因此，交通来自生命。在第四节约翰说，‘我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。’在第五至七节上半约翰继续说，‘神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通。’从约翰一书这开头的话里，我们看见四件事：生命、交通、喜乐和光。按照这七节，我们借着使徒约翰的交通，接受神圣的生命时，就有生命的交通；这生命的交通叫我们的喜乐得以满足，并把我们带到光中。
这一段话所说到的生命，乃是那在太初就有，并且已经向我们显现出来的话。关于这生命，约翰写说，使徒们首先听见过，然后亲眼看见过，注视过，手也摸过。使徒们的手摸过这生命以后，又将这生命宣报给圣徒。这给我们看见，这生命对我们是何等真实并且便利。我们一接受这生命，就得着生命的交通。我们若有交通，就会满了喜乐。不仅如此，因着这生命把我们带进那是光的神里面，我们就在光中。如果我们是在这生命的交通中，我们就与神有交通；如果我们与神有交通，我们就与光有交通。换句话说，如果我们有这生命，我们就有交通、喜乐和光。在本篇信息里，我们要来看这四件事的意义。
我有一个很重的负担，要叫你们这些爱主的人认识经历基督作内里生命正确的路。要有这认识并不容易。你也许知道基督是你的生命，也知道基督在你里面活着。此外，你也许爱主，也知道必须祷告并接触祂。你也许知道这一切事，但事实乃是，我很难帮助你非常真实并实际的认识经历基督作内里生命正确的路。人可能得帮助认识基督是他们的生命，却不认识经历这生命正确的路。在这事上我不容易帮助你。医生很难清楚明白的解释人身体里的生命；要帮助你清楚的明白基督作生命，并帮助你实际的经历祂，更是难上加难。因这缘故，我切切仰望主，寻求祂赐给我一条简单的路或清楚的话，能以向你陈明这事。这简单的路是什么？你若要经历内里的生命，就是基督自己这神圣的生命，就必须认识这生命的交通是什么。约翰在他的福音书中，主要是着重我们能得着这永远的生命，却没有花太多时间告诉我们，如何能经历这永远的生命。乃是在他的头一封书信里，他才告诉我们经历永远生命正确并正当的路。经历神圣生命的路，是要认识神圣生命的交通。
使徒约翰将这生命宣报给我们，使我们有生命的交通。要给‘生命的交通’这辞下一个合式的定义，是相当困难的。有一天，我花许多时间寻求主，并参考关于这事的书籍之后，主向我指出一件事。至少有两样物质的东西，能用来说明生命的交通。第一样是电流。假设我们在安装了电和电灯的房间里；在这样的房间里，我们不仅有电，也有电流。这电流说明了生命的交通。电流就是流动的电。灯打开的时候，我们就有电的流动，电流。然而，若不开灯，虽然仍有电，却没有电流或电的运行。我们也能用我们身体的血液循环说明生命的交通。血液循环实际上是血液本身在循环。这两个例证帮助我们解释生命的交通。生命的交通就是神圣生命的涌流。
我们能用我们作为信徒的经历，为这事作见证。我们重生时，里面就开始有个东西在涌流。这是因为我们蒙重生的人，有一个流在我们里面。这个流就是生命的涌流。我们越爱主，越花时间与祂同在，接触祂，这个流就越在我们身上流通。我们若核对自己的经历就会领悟，我们在得救以前，里面并没有这种流。自从我们向主敞开自己，接受祂作我们的救主和生命，这流才开始在我们里面涌流。我仍然记得这个流在我里面开始的那一日。有一天我去参加一个福音聚会。在那个聚会之前，我还没有得救；但在那个聚会中，我得着了重生。我离开聚会时，里面有个东西使我想歌唱赞美主。我现在明白，我里面的那个‘东西’，事实上就是神圣生命的交通。那是属灵的‘电’流，涌流。作为基督徒，我们一再的有这样的经历。假定我们花一些时间与主同在并享受祂；在那段时间里，我们岂不觉得有个东西在我们里面涌流，在我们里面焚烧，甚至加我们力量么？这就是神圣生命的交通。我们信徒有神圣生命的‘电在我们里面。
经历基督作生命正确的路，乃是在我们里面得着这流。我们若没有这流在我们里面涌流，就有了问题。正如房间里也许安装了电，却可能没有电流在运行；照样，我们也许有基督这神圣的生命，却失去了神圣生命的交通。我们若核对自己的经历，就晓得情形确是如此。有这流就像呼吸：空气环绕我们四围，但除非我们呼吸，就无法吸入空气。我们要知道自己是否在交通中、凭基督而活、并经历基督的路，乃是核对里面是否有一道流。我们里面是否有这流？我们若没有这流，或者这流衰退了，我们就必须向主呼喊，并向祂敞开。
你有生命的流，就有喜乐。当我看见你的脸是下沉的，不是发亮的，我就知道你失去了内里的流。你若有内里的流，不管你的光景如何，都会满了喜乐。的确如此，你有喜乐，就表示你在流中，在神圣生命的交通中。
按理说，基督徒必须是喜乐的人；他们必须是每时每刻满了喜乐的人。有时我们真是如此满了喜乐，以致我们觉得若不呼喊‘阿利路亚’、‘赞美主’或‘阿们’，我们就要炸开了。有时我们真是满了喜乐，以致我们必须停止沉默，我们必须借着说话洋溢出来。作为基督徒，我们不该如此沉默。因为我们里面真是满了神圣生命的流、涌流和满溢，我们无法静默，而必须呼喊并说话。你会发觉，你越发表你里面的涌流，生命的交通就越要在你里面涌流。这乃是在神圣生命的交通里作基督徒的意义。
我们绝不可销灭我们里面焚烧的火。（帖前五19，罗十二11。）换句话说，我们不可抑止我们里面生命交通的流。假定我们的壁炉里有火烧着。我们若关闭烟囱的通气管并关闭所有的门窗，火就会熄灭。我们若要火焚烧，就必须打开烟囱的通气管，打开门窗，给火通气。我们让空气进来，让火有新鲜空气，火就会发旺的焚烧。倘若我们让神圣生命的交通在我们里面涌流，也就是说，倘若我们让‘火’在我们里面‘焚烧’，这就证明我们实际的活在基督里，并以基督为我们的生命。这就是经历生命的流，生命的交通。
我不是一个特别容易动感情的人，我不喜欢太情绪化。然而，许多时候当我祷告时，我发现我必须呼喊：‘哦，主！阿利路亚！’如果你谨慎，不销灭圣灵，并且让那灵涌流，你必定会作同样的事。一面，我们要小心，不在聚会里经常这样作，免得搅扰别人。另一面，假如圣徒们有时在聚会里这样作，我们不该受搅扰，因为这是在灵里的事。林后五章十三节说，‘因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们为着别人的缘故，我们必须谨守。然而，在神面前，我们必须常常癫狂。
你若是一个基督徒，却没有癫狂过，你就不是正常的基督徒。你必须作基督徒到这样的程度：因着你里面有一道流而癫狂。我相信有些弟兄姊妹偶尔有这样的经历。然而，我们都必须常有这样的经历。我们必须在交通里，在流里。当我们在生命的流里，就会满了喜乐，并满了内里加强的大能。当我们在流里，就很容易经历主的同在，并认识祂的心思和旨意。
这是我在前一章所指的简单秘诀，也是我在那里所题问题的答案。我们借着什么方式才能实际的经历基督作生命？我们乃是借着不断维持我们里面生命内里的流，而经历基督作生命。若有任何人、事、物或地方使我们失去内里的流，就表示我们错了。每当我们与主有些挣扎、争执或争斗，内里的流就停止。即使我们只有一点挣扎或与祂有少许争执，流就停止。流不仅仅会因着不服从主而停止，流甚至会因着与祂有最轻微的争执或挣扎而停止。当流减缓时，我们必须晓得我们错了，我们该停下所作的一切，向主呼喊。
今天你若问我，我如何知道我凭基督而活？我会告诉你，答案很简单：我有涌流。我里面有一道流在涌流。这是非常实际、非常真实的。任何时候我们里面没有流，我们就不是凭基督而活。在这些日子里，我们需要花时间认识这事，并进入这种实际的经历里。我们必须在流里。我们必须一直保持神圣生命内里的流在我们里面涌流。
我们不仅需要生命的交通，也需要经历生命的光。生命的交通是基督作生命在我们里面的流通，涌流；生命的光是神圣生命在我们里面的照耀。我们不该将光与生命分开，以为生命与光是分开的东西。我们里面的生命照耀时，这生命就是光。这里有另一个指标，指明我们是否凭基督而活。我们凭基督而活时，我们里面就有东西照耀，在里面照明我们，将我们带进光的范围。当生命的光在我们里面照耀时，我们里面就没有黑暗。我们借着核对我们是在光中或在黑暗里，就知道我们是否凭基督而活。
当我们在黑暗里，我们能与弟兄争吵，甚至到发脾气的地步，却不觉得自己错了。事实上，我们若争吵而发脾气，却不觉得错了，这证明我们是在黑暗里，我们里面没有光。在这样的情形中，不仅我们里面的流停止了，光也消失了。不仅没有涌流，也没有照耀。我们若经历里面生命之光的照耀，当我们去与弟兄争吵时，我们会知道自己错了。
生命之光的照耀不仅光照，也治理。那里有光，那里就有管理。甚至光本身就是管理的大能。如果今天晚上你所居住的城市没有光，混乱就会吞噬整座城市，许多不法的活动和罪行也会发生。这指明光是管理的大能。只要主的光常在我们里面照耀，这光就一直管理我们，保守我们在正确的光景中。我们里面有生命的流，且有光的照耀和管理，就证明我们凭基督而活，在基督里，并以基督为我们的生命。我们都急切的需要看见这事。我祷告求主在这些日子里使我们能看见这事，并且借着经历生命的交通和生命的光，更多经历活在基督里。
这是实际经历基督作生命的钥匙，秘诀。我们若顾到我们里面生命的涌流和照耀，我们就别无所需。当然，我们仍然需要祷告、读经、参加聚会、并与圣徒交通。但我们必须看见，这些正当的基督徒活动，实际上乃是涌流和照耀的结果。同时，这一切实行乃是我们凭以经历更多涌流和照耀的工具、凭藉。我们所必须认识的基本的事，乃是凭基督而活、活在基督里、并以基督为我们的生命，其秘诀是一直顾到内里的涌流和内里的照耀。你若没有内里的涌流和照耀，就必须到主那里与祂办交涉，受祂对付，因为那是很强的指标，指明你里面有什么错了。倘若我们中间所有的圣徒都天天顾到这事，我们将成为何等活泼、照耀并涌流的基督徒！这样，每当我们来聚会，每个人都会带来他们里面涌流并照耀的一些东西。享受生命的交通和生命的光，必须是我们每日每时的经历。
我请求你们实行一件事：顾到内里的涌流和内里的照耀。身为基督徒，你必定有内里的涌流和照耀。你若没有内里的涌流和照耀，你就是死沉的基督徒－一个失去生命交通和内里之流的人。倘若这是你的情形，你必须到主面前，与祂办交涉，受祂对付，以恢复生命的交通。你若如此行，就会立刻恢复交通。
问：我们如何知道自己正在经历生命的涌流和照耀？
答：当你有内里的照耀时，你很容易辨认任何黑暗的迹象。从基督徒经历的观点来看，这是非常真实的。身为信徒，我们有一样东西活在我们里面，涌流在我们里面，并加我们力量且使我们有活力。然而，今天的基督徒非常忽略这些经历。我们太注意别的事，结果就忽略了这事。让我们忘掉别的事，而顾到这一件事，就是内里的涌流和照耀。你去祷告时，必须在这流里祷告。你说话时，必须在这流里说话。许多时候在我尽职当中，我感觉流停止了。每当我经历这事，即使在尽职的当中，我也必须向主呼喊。我必须受祂调整，被恢复到生命内里的流里。
神圣的生命连同其涌流和照耀，乃是活的事。任何活的东西，总是有某种程度的感受、感觉、知觉或意识。主在我们里面涌流并照耀时，我们感觉得到；我们深深感觉，有东西在我们里面涌流并照耀。特别在我们没有生命的流和光时，我们会有感觉。当周围都是空气，我们呼吸的时候，也许没有任何特别的感觉。然而，当空气不多时，我们的感觉就会很糟，也很强烈。
我再次强调，这是我们经历基督作生命正确的路。基督，就是神自己，是深奥、伟大且全能的，但祂对我们却是如此便利又真实。这对我们是极大的怜悯和恩典。我们无法想像并领悟这是何等美妙。不信者不认识这些事；我们与他们谈论生命的交通和生命的光时，他们认为我们迷信。然而，我们知道事实。我们晓得主像空气一样真实且便利。空气很容易让我们吸入；我们无需预备就能吸取空气。如果我们必须预备空气，像预备食物一样，我们众人早就死了。我们无需到超市购买空气，无需将空气储存在冰箱里，也无需烹煮空气。不论我们去那里，空气都是现成的，给我们吸入。空气是我们生存所不可或缺的，却又是如此唾手可得。我们的基督就像我们所呼吸的空气。这是我们经历基督简单而实际的路。
倘若我们都实行这事，就会是得胜的基督徒和属灵人，也会进入真实的召会。我们这样经历基督，就经历十字架，我们就受管治，受管理，得喂养，得复苏，也得加强。这是我们能凭以经历基督的简单秘诀。