读经：以弗所书五章十八节。
作基督徒就是作属灵人。属灵是什么意思？属灵和良善或笃信宗教之间的区别何在？属灵就是与基督调和并被基督充满。因此，真基督徒是与基督调和并被基督充满的人。基督徒这辞的意思是‘基督的依附者’。基督真实的依附者或跟从者，就是属基督的人，基督人，是被基督充满的人。
作基督人的意义是什么，一杯茶是很好的说明。一杯茶不是单单由茶组成，乃是已经与水调和的茶，不仅仅是水，也不仅仅是茶，乃是茶加水，水加茶。因此，我们可以称它为‘茶水’。人好像一杯水，基督好像茶。作为茶的基督进入作为水的我们里面，祂就与我们调和在一起，使我们成为基督人。真基督徒是基督人－与基督调和并有基督作他生命的人。
属灵也就是作一个被那灵充满的人；因为那灵是基督的实际，并且如今基督乃是那灵。（约壹五6，约十六12～15，林前十五45下。）我们若没有那灵，就没有基督，因为基督就是那灵。林后三章十七节清楚的说，‘主就是那灵。’不仅如此，罗马八章九节说，‘但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。’这节启示，我们是属基督的，因为我们有基督的灵。因此，我们若没有基督的灵，就不是属基督的。我们绝不能将那灵与基督分开，因为基督与那灵是一。父神、子神、灵神不是三位分开的神，乃是一位三一神。正如三一神是一，基督与那灵也是一。因此，你若有那灵，你就有基督。这使你成为基督人－与基督调和并被基督充满的人。不仅如此，基督人就是属灵的人－与基督的灵调和并被基督的灵充满的人。这就是作基督徒的定义。基督徒不是作好人或宗教徒；基督徒就是属灵人，与作为那灵的基督调和并被基督充满的人。
假定有一个不信神的人，既不爱神、不敬畏神、不敬拜神、也没有想到神。然而，因为他是人，就觉得应当作好人，应当尽力爱他的邻舍，并且应当善待别人。这是我们会称之为好人的那种人。然而假定有一天，这好人开始领悟，在这宇宙中有一位全能者，就是神。他既有这种领悟，就开始敬畏、爱戴、并敬拜神。至终，这人听见他在神面前是罪人，神差遣祂的儿子主耶稣死在十字架上救赎人。结果，这人信耶稣是救主，向神悔改，并且得救了。然后他开始参加基督徒的聚会，并竭力照着神的旨意而活。此外，他开始研读圣经，并且读许多基督教的书籍和宗教著作。他甚至开始预备讲台信息，并且练习讲道。他也学习如何撰写祷告文，来到聚会中就向神献上他所写的祷告文，并向会众释放他所预备的讲章，读他事先所记下的。现在的问题是，他成了那一种人？他从前是好人－没有神而尝试为善的人－但现在是那一种人？当然他已超过好人，但我们能说他是属灵人么？不能。这人成了热心宗教的人，但很难确定他是否成为属灵人。由此我们能看见，人很有可能成为热心宗教，却不是真正属灵的人。
假定有一日，主临到这位弟兄，并将他带进祂的光中。结果，这位弟兄祷告的方式开始改变。他不是从他的记忆、从他的心思、或照着他的光景祷告，乃是开始照着他最里面之人的感觉祷告，并且他常以不完整的句子发出祷告。他祷告说，‘主阿，主阿，我是有罪的。主，我何等有罪！主，赦免我。哦，赦免我。我是有罪的。’然后这位弟兄完全将自己交给主，那灵就有路据有、占有并充满他。结果，这位弟兄来到召会的聚会中，他被那灵充满，有个东西在他里面加力、焚烧并沸腾，他无法控制或销灭。聚会中机会一来，他就献上活的祷告。虽然他的祷告在文法上不像已往所作的祷告文那样正确，但他从他的灵祷告，活水江河从他里面涌流出来。聚会中所有的弟兄姊妹，都在他的祷告中感觉主的同在和膏抹。当有机会让这位弟兄在聚会中释放简短话语时，他就站起来从他的灵说话。已往他是照预备好的笔记分享，现今他的分享乃是来自里面的焚烧、加力、加强和沸腾，向会众见证那住在他里面活的一位。这人是属于那一种人？显然的，他成了属灵人－被那是灵的基督所充满的人。他不仅是好人或宗教徒；他超过这些。他成了属灵的人，合乎神愿望的人。
神的愿望是要我们属灵，就是要我们被基督充满、占有并浸透。我们惟有属灵，才会是活而尽功用的。我们若不属灵，也许良善又热心宗教，却会是死沉的。作个良善又热心宗教的基督徒，却同时是死沉的基督徒，是有可能的。死沉的基督徒没有活的冲击力，没有真实属灵的恩赐，也没有能力或权柄。死沉的基督徒只有宗教的知识和基督教的教训。这就是为什么我们需要被那灵充满并浸透的原因。我们被那灵充满并浸透，就成为真实属灵的人。
既然今天我们的需要是被那灵充满并浸透，我们就必须来看，要经历那灵需要作些什么。主的话启示，在神一面，一切都预备好了。神预备好了，并且在等候我们。我们需要作一些事，但我们需要作什么？我们需要作的第一件事就是到主面前去，要如此行，我们就需要学习如何确定并有效能的接触主。我怕许多信徒祷告了多年，并花了许多时间读主的话，却从来没有确定并有效能的接触主。因此，我们最后需要来看如何以这样的方式接触主。
我生在半基督教的家庭里，我的家人大约百分之五十是基督徒，百分之五十是佛教徒。我年轻时开始在基督教的学校读书，因此被带进基督教的范围里。我接触了基督教，却没有得救。事实上，我一点也不喜欢基督教。我十九岁的时候，听到一则通知说，一名二十五岁的青年女子，要到我们城里来举办公开的福音活动。这使我大为惊讶，于是决定去参加一场聚会，看看究竟是怎么回事。在头一场聚会里，主就遇见了我。我去聚会不是要看主，乃是要看那里会发生什么希奇的事；但我到了那里，主就遇见我，我得救了。事实上，我得救得很强。
接受主以后，我想我需要开始举止行动像个基督徒。在我的想法里，这意思是我需要作好、并热心宗教。因着这种观念，我开始阅读并研究圣经，并且寻找一个地方，使我能获得最佳的圣经知识。我找着这样一个地方以后，就在那里研读并学习圣经七年之久。日复一日，周复一周，我祷告并参加聚会，但我里面是死的。
一九三一年八月某日，主在我里面说话。祂问我：‘你在这里作什么？你是活的还是死的？你是那一种基督徒？’这对我真是一次转机。次日，我到家附近的小山上祷告。我清晨到那里，跪下来向主呼喊说，‘主，怜悯我！我必定有什么不对。我周复一周参加基督徒的聚会，研读主话，并且祷告，但我仍是这么死沉、软弱，多年来没有带一个灵魂归你。’我这样呼喊，圣灵就像一股强大的洪水漫过我。我领悟到自己是有罪、污秽和背叛的。我无法描述当时的感觉如何。我只能俯伏在地，告诉主说，‘主，我是有罪的。我是全世界的罪魁。’我这样向主认罪，泪流满面。后来，在我下山途中，我被喜乐、欢欣、平安和属天的感觉充满。那时我不知道自己身在何处，我无法辨别自己是在天上，还是在地上。
从那天起有七个多月，我每晨早起，上到那座山。日复一日，我到山上以活的方式向主祷告。在这段时间里，我很容易遇见主。我会读主的话、祷告、并以活的方式呼求主。有时当我呼求主，我会因为泪流满面，而必须停止呼求。七个月之久，我独自到山上这样祷告。当时我只是个年轻人，没有人能了解我。我的家人认为我有毛病，甚至怀疑我的头脑有问题。他们察觉我的生活有了很大的改变。这样祷告七个月以后，我学知热心宗教与属灵之间的不同，以及用心思读圣经与用灵读神活的话之间的不同。
我每早晨在山上向主祷告，七个月之后，另一件非常奇妙的事发生了－主借着我开始祂的职事。那时之前的几年，我们公会的牧师曾要求我在主日早晨的崇拜中讲道。当时我大约只有二十三岁。我在要讲道那一天以前，整周在讲章上下功夫。我写下所有要讲到之重点的笔记。当我讲道的时候一到，就在讲台上照着所预备的笔记讲。虽然我记下了一切，仍然会遗漏好几个原本想要说的点。数年后，主开始使用我为祂尽职，并为我开路，开始为祂说话。我的第一个思想就是把我一切的点都记在一张纸上，正如我以前所作的。起初我试着这样作，但至终我发现这作法不管用。我一发现是这样，就放弃这种作法，单单开始从我的灵说话。我当时学知，有两种说话方式：一种方式是从记忆、从心思说话，这不管用；另一种方式是从灵说话。
神的愿望是祂所有的子民都要真属灵。然而，我们要属灵，就都需要在来到主面前时，至少有一次确定的被祂遇见。我们必须确定、特意的来到主面前，不是为着各种事情祷告，而是为着遇见主并被主遇见。我们必须告诉主：‘主，我在这里。我预备好被你鉴察。我预备好让你遇见我，破碎我，并向我说话。我预备好了。主，我在这里。’我们都需要到主面前去，并且在我们的一生中，至少有一次，有这样一段时间与祂同在。
到目前为止，我们看过我们需要在早晨花时间与主同在，借着读祂的话，并有效能的祷告，实行以活的方式接触祂。我们都需要这样作，并且我们这样作是绝对正确的。然而，我们早晨与主同在的时间要成功，必须先作一件事。我们必须到主面前去，有一段确定的时间让祂鉴察我们、光照我们、并遇见我们。我们必须特意、确定的到主面前去，与祂有这样一段时间。在这事上，我们无所选择，也无可争辩。我们若渴望作正常、活而属灵的基督徒，就必须这样到主面前去。我们若这样作，并且确定的被主遇见，会有什么结果？结果是我们会被圣灵充满，并且在我们的生活会有很大的改变。我们会领悟作基督徒乃是要在灵里，并且基督徒的生活完全是在灵里的事。
所有的真信徒都已蒙了重生，所有的真基督徒都有那灵在他们里面。然而，大多数信徒从来没有真正被那灵充满过，没有被那灵占有、据有并浸透过。这是我们重大的缺欠。今天的基督徒，特别是在美国的基督徒，不需要更多的教训或道理，因为他们已经有了许多。今天基督徒主要的需要，乃是以活的方式被那灵充满并浸透。许多信徒不满意他们目前的光景、召会生活、祷告生活和传福音，原因是他们没有被那灵充满并浸透。没有许多原因，只有这一个原因。今天我们最大的需要乃是经历那灵的充满和浇灌，而我们得着这经历惟一的路，乃是到主面前去。我们必须到主面前去，并让祂确定的遇见我们。一旦我们确定的被主遇见，我信每早晨主会一再的遇见我们。愿我们祷告都有效能，并且确定的到主面前去，使我们被带进这经历。
问：用你所说到的方式到主面前去，并且祷告有效能，可否视为完全的降服？
答：这事的确包括完全的降服。我们一生中至少需要有一次，到主面前去告诉祂：‘主，我在这里不是要向你求任何事，乃是我自己在这里。主，鉴察我、光照我，并且将我带进你的同在和光中。’你若这样祷告，主会尊重你的祷告。并且祂会将你带进祂的同在和光中。当主这样作，你就会领悟你的过错和罪恶。当你在主面前认罪，祂就会洁净、洗净并鉴察你。当你这样敞开，你里面就会有感觉该怎样祷告。只要跟随这内里的感觉，并照着这感觉向主发表你的祷告。借着这种祷告，我们呼出我们所有的污秽，并吸入主的丰富。
问：你这样将自己向那灵敞开，是否曾经害怕祂可能会作些什么？
答：我们不需要害怕。马太七章十一节说，‘你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在诸天之上的父，岂不更把好东西给求祂的人么？’这是主对我们的应许。我们求祂时，祂只会给我们好东西。不仅如此，我们若用真诚的心、正确的灵、和纯洁的动机寻求主，主必定会保守、护卫并保护我们。凡有人渴望进入真实的基督徒生活和召会生活，得胜的传扬福音，并且在他们的城市实现主耶稣真实的见证，都必须被那灵充满。要得着这充满不难，所以不需要担忧。我们只需要确定的到主面前去，好被祂遇见。愿主将我们众人带进这样的经历，并使我们从作好人和热心宗教的人，成为作真实属灵的人。