今天人的难处，是因活在黑暗里头，没有亮光，对什么事情，都看不清。比方这个房子，在你以为打扫很清洁，要知人在黑暗里得来的断案都是非常靠不住的。你敢对人说，‘这房子十分的清洁，一点尘埃都没有！’事实呢？请你打开窗户让阳光照进室内，你要看见房内满是灰尘，成千成万，难以数计。所以当人传福音给你之时，问你有罪无罪，你若说无罪，真靠不住；要让神的亮光，照你内心，就必显出罪来。
曾有一天，王先生和宋先生两人同在一间房里睡午觉，另有一位同事来和他们开玩笑，把王先生的脸用红墨水画上红色，把宋先生的脸用黑墨水画上黑色。两人睡醒时候，老王看见老宋的黑脸黑得真好玩，便叫他一声黑鬼；老宋看见老王的红脸，又听老王叫他黑鬼，他便叫老王红鬼。两人叫来叫去，起初还是开玩笑，慢慢打起架来了，最后打得很厉害。画脸的同事听见了，跑来假问他们究是怎么一回事。老王说，‘我见老宋的脸都变黑了，我就叫他黑鬼，他不信，反倒骂我是红鬼。’老宋也说，‘我见老王的脸变成红的了，就叫他红鬼，他反要骂我是黑鬼，老王真是太没有理了。’他的同事说，‘你们两个人都不要争闹，我把镜子给你们照一照，你们便会明白的。’两人取镜一照，嘿！不得了，各人才发现各人的真相。
我们都是罪人，但只看见别人有罪，不知自己有罪。彼此批评，彼此谩骂，待至圣灵光照，各人看见自己本相，就要俯伏认错了。‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。’（罗三23。）这是一点都不错的。
有个作父亲的对孩子说，‘我今天下午早点回家，要带你们去逛逛街。’他的小孩子立刻拍掌说，‘爸爸，你带我到公园去看猴子。’他说，‘好，可以的。’父亲出去不多一会，小孩子就催促他的母亲说，‘妈妈，请你给我梳洗好了，并且换上好衣服。’母亲说，‘嗐！还早着啦，你爸爸还没回来。’‘不，妈妈，我要准备好了等着。’于是他妈妈给他洗洗脸，换上干净衣服，准备好了，专等出发。他母亲嘱咐他说，‘现在你可要好好当心，不要再弄脏了。’小孩子满口答应，便跑到外面等他爸爸回来。快到下午，他爸爸回来了，在街上看见他的孩子，满脸污秽。就说，‘维利，你那个样儿，我可不能带你上公园。’他问道：‘爸爸怎么啦，你不是说过要带我去么？’‘那不成，你是满脸污秽，我带那么一个龌龊孩子，多么叫人笑话呀！’‘谁说，爸爸，我很干净，妈妈已经给我洗过脸了。’‘但你又弄脏了。’孩子总是不信。此时父亲也不同他辩论，把他抱起来，走到屋里去，拿着镜子给他照照污秽的面孔；孩子一看，一声也不响了。父亲告诉他的面孔污秽，他总不信，只要给他镜子一看就够了；因他自己看见了，就不能再说不污秽了！人在光的底下才知自己是个罪人。
猪走路原是很慢；一天一人在前面走，有一群猪在后面跟着跑，原来前面的人，手里拿着豆子，不住的扔下，猪争食豆，就跟着跑，不久就到屠宰场，把门关上，以后再不给它们豆子吃了。魔鬼往往按人的嗜好给人一些享受，你爱喝酒就叫你常常想到酒的美味，烟有烟的香味，电影有电影奸、邪、淫的滋味，都能叫你有享受；但是有一天进入他圈套，被他关上门，你就后悔也来不及了。
法都巴黎，有人在古玩铺中看见一个戒指，极其美观，乃是四百年前的古物。这人套在指上试试，不料竟被里面的二个狮爪抓伤。回家之后，先是手觉麻木，最后全身都失知觉。请医诊查，说是服了烈性毒药所致，病人力证其无，最后想起大约戒指缘故。后来查出那只戒指是一‘死环’，义大利人常用这种毒物害人。毒存在内，已有四百多年，没有想到今天这人竟被环内的毒爪抓破，而致死命。罪也如此，它是死毒，迟早必会杀死你的灵魂。
某甲多次立志，要作一个温柔的人，但有一点不如意的事情临到他时，常会发起怒来。他总以为发怒是由他人引起，便想出一个个人修养办法－单独住在深山树林里面，修心养性。他在深山涧水旁边造了一间屋子居住下来。一天拿个罐子走到山涧汲水，罐子偶尔脱手掉在地上，水全洒了。再去汲水，回来之后，一不留心竟把罐子弄倒；于是大怒起来，拿起罐子，摔在地上把它打碎。当他看见罐子碎了，自己责备自己说，‘我常以为以前发怒，都是别人引起；现在只有我一人住在这里也能发怒，可见发怒不是由人引起，乃是自己心中生出来的。’这人从此以后承认本性有罪，投靠基督救法，作个新人。
司布真先生曾讲过这样的一个寓言：‘从前有一暴君，召一铁匠前来，命他锻造一条铁链，当时没有说明究要多长。铁匠奉旨之后，锻成一条奉上。暴君命说，“要作加倍的长。”铁匠只得拿回改锻奉上，暴君仍说太短，再要增加一倍。这个铁匠只得连声诺诺拿回家中，重新再烧再打，这样已有八倍之长了。作好奉上之时，暴君则说，“好！”下令左右臣仆，下手拿着铁匠，用他亲手竭力锻成的铁链把他锁住，关在牢中。’这个故事表明：人替魔鬼作工，作得头昏脑胀，结果用你自己所犯之罪，把你关到幽暗没有希望的地方。
犯罪的人，无论赌博、饮酒、吸毒、骂人，结果都是请君入瓮，自食其果。我们要感谢神，真神赐给我们一位救主耶稣，惟祂能把捆锁我们的铁链断开，叫人得到释放。
民国初年某日，北平交通部的职员去游西山，内中有一人善于捉蛇。他在山上磐石旁边，见一小蛇头伸出，这人要显他的本领，慢慢的爬近磐石旁边，伸手就将蛇头抓住。不料那蛇头虽不大，蛇身却是很长，蛇被抓住之后，它就全身出洞缠住这人。这人一时无法挣脱，情形至为紧张；同伴看见蛇头尚在他的手中，为他想一急计，教他抓住蛇头就在糙石之上磨擦，他就立刻如法而行。蛇头磨破，蛇就死了，这人捆绑也松开了。朋友！你若要得自由，不被罪魔所制，也当立刻听劝，立刻悔罪归主，靠祂所赐能力，制伏罪魔，否则你必被罪捆绑，不得自由。主耶稣说，‘所有犯罪的，就是罪的奴仆。’奴仆是不自由的，所以罪的问题，一天不能解决，一天不得自由；时时活在恐惧之中，心中毫无安慰。
从前有只鹰看见地上有一条蛇，就飞了下来抓住那蛇，蛇就转来缠住鹰，蛇头对着鹰眼睛，要咬死它。鹰在这生死关头，立刻用它尖喙啄破蛇头，蛇被啄死，鹰性命保全。朋友！我们若不积极解决罪恶，罪就积极解决我们。
撒都说，‘有一天，坐在一块石上，看见下边一只小鸟，慢慢向前跳跃。下来一看，原来是被一条大蛇眩惑吸引，使它前去。这鸟因被蛇眼所惑，不知不觉便走近它去，旋即被它捉住吞下。当这小鸟离蛇尚远时候，原可逃避；因为不逃，终被吞食。’撒但魔鬼照样用他甜蜜快乐的方法，企图引诱我们。我们只有一个方法可以逃避，就是藏在救主荫下。
一次，一个参观过麻疯院的人告诉人说，他在那里看见一些麻疯病人，有的面部溃烂不堪，有的双手烂掉，有的身体各部分鲜肉脱落，骨露如柴。但在这些人中还有一些初看似乎完全无病，反有发旺的样子。那人便问护士说，怎么容让那些强壮的人搀在病人中间，岂不要受传染么？护士回答说，‘他们不是强壮的人－他们都是病人；他们的病都在他们血里，现在还没在他身体表面发出来。这样的麻疯病更为危险，到了时候，毒气一发，更为难治。’
某国有个江洋大盗，国王派了重兵，费了千辛万苦方才把他擒住。国王因为情节重大，亲自审问。大盗当场认罪不讳；但他对众宣称：‘我罪千死也不足惜，可惜我有一个传家之宝，无人能够传授，甚为遗憾。若果有人能够接受此宝，学了此法，国富民强毫无问题。’国王问道：‘你有何法？’大盗答道：‘我有黄金种子一颗，种在土内，可以生出百倍黄金。’国王说道：‘你既有这种子，早可致富，为何还作强盗呢？’强盗回答说，‘这个种子必须一生一世从未犯过一点罪过的人，才可以种，种了才可以生出黄金。倘若这人外面没有犯罪，只在心里犯罪也是不行。’强盗随将金种子献与国王。国王自己一想昨天晚上还犯一次大罪，自度不能，于是右顾文大臣说，‘你们中间有没有能种的人？’文大臣个个摇头说不能。国王左顾武大臣说，‘你们中间有没有从未犯过罪的人，能以种此金种子呢？’武大臣也是个个摇头不行。正在此时，那位强盗喊起冤枉来了：‘国王呀！我冤枉呀！你的满朝文武皆是有罪，为何只定我一个人的罪呢？请求大王释放我吧！’各位朋友，你敢种这金种子么？你如不能，你也是个有罪的人，必需耶稣作你的救主。请你祷告说，‘主耶稣阿！求你可怜我这个罪人。’如此你必得救！
撒都说，有一次，我曾看见一位清道夫，他在一只手里提着粪筐，筐里大粪的臭味，使我几乎呕吐。但他却已久惯成习，毫不在意。他用另一只手，拿着大饼，送到嘴里，吃得香甜。因此，想到我们常久习于世界罪恶，住在里面，生活自如，毫不感觉罪污；正如这位清道夫不觉粪臭一样。
一位少年在某公司充当英文打字，待遇很高，工作轻省，经理待他也好。只有一件事情顶受不了，就是经理喜吃大蒜。打字时，经理说一句，他打一句，面对面的蒜气喷到脸上，躲也躲不了，忍也忍不住，若停止呼吸又不可能，真是痛苦万分；想要辞职又舍不得优厚待遇，真是度日如年。一天遇见一位朋友告诉他一个法子，叫他自己也吃一点大蒜，如此便可以臭攻臭，不觉其臭了。少年正无可奈何之时，只好姑且一试，勉强吃了一次大蒜。那日再与经理打字时候，觉得一点蒜味没有，少年以为今天经理没有吃蒜。第二天少年就未预先吃蒜，只把大蒜放在袋内，再看光景如何；那知经理口中喷出臭气实不可当，少年连忙拿起大蒜一吃，自己口中也就喷出臭气，以臭攻臭，果然一点不觉经理臭气了，从此相安无事。朋友，你说你没有罪么？因为你在有罪人群之中，大家皆在罪中，也就不觉自己有罪了。只有不吃蒜者才能闻出蒜味，所以只有离开罪者才知罪的味道。
撒都说，如果我们继续的住在罪里，我们的灵眼－就是良心，一定要瞎。我有一次，看见一个西藏僧人，他曾用了多年的工夫，在一黑暗的洞中闭目打坐，及至出来，他的眼睛变成灰黄色了，什么东西都看不见。又有一次，我从日本回来，路上遇见一位科学家，用缸养着许多瞎眼的鱼。这些瞎鱼都很好看，只是没有眼睛，仅在头的两旁，留有微细的缝儿，足以证明它们有过眼睛。大概因为它们经常住在黑暗之中，用不着眼，所以就都把视觉失掉了。
一次一位乡下老人到一布店里去买布，一匹、二匹的看过许多，总不满意。到了最后，那位商人就将刚才看过的一匹，拿到店后面去，再用上等色纸包装一番，又拿出来，就对那位顾客说，‘这是我们店里最好的一匹，才从我们店后库房里面拿出来的。’那位乡下老人信以为真，立即向他买去了。
说句谎话，一般的人都以为是一件平常的事，要知话一出口，不能收回。故而有人认为说谎的人，比较制造伪币的人还要罪孽深重。因为造伪币的人一旦痛改前非，可把以前所发伪票悉数收回；谎话一出，永无收回希望。凡人听到、读到一句谎言，这个谎言之毒即刻留在其人心上，永远不能洗涤。从前有个喜欢造谣生事的妇人，到牧师前认罪，牧师也不说什么话，给她一包花种，叫她撒在土中，她很奇怪这样忏悔方法，于是照他吩咐作了。不久种下去的种子开花结种子了。下次去见牧师，牧师叫她把以前撒出去的种子一一都收回来。她说这事怎能作得到呢？说谎话也像撒花种子一样，说了出去，又长种子，永远不能再收回来，并且越传越广。牧师就用这样的教训，警惕她的说谎罪恶，使她觉醒过来，说谎是个大罪。
一家庭主妇，又懒又喜论断别人。一天，搬来一家新的邻居，他们在阳台上晒了许多衣服。她一眼看见邻居之白被单上，满了许多油点黑点，便开始批评，见人就说，新邻居懒惰，连衣服也洗不干净，不会理家，只会吃饭。那知当她推开自己窗户一看，邻居被单洗得又白又净，毫无疵点；于是大吃一惊，为何方才看见有污点，现在忽然没有了呢？后来发现自己的窗户污秽不堪，满了污点，照在别人被单上面，反觉邻居污秽。
一个传道的人，常对他的厨子说人是坏的，这个厨子不服。一次传道人说，‘今天和你打赌，你如能在一个钟头之内，心里不起一点罪的念头，我就把我骑的那匹大马送你。我要把你关在一间屋里，不让人来看你，来打扰你。’厨子说，‘这个还不容易么？’传道人把他关在一间屋里，厨子欢欢喜喜坐于椅上，心里说道，这个还不容易么？再过一个钟头，那匹大马就是我的了。心里想想，越想越快乐，越想越高兴。后来他又想到传道人只把大马给我，没把马鞍给我，叫我如何骑呢？接着他又想到，我要如何才能得着这个马鞍子呢？一想，二想，一个钟头就已过去。传道人问到他说，‘你犯了罪没有？’他说，‘没有呀。’传道人是懂得人的故事的，他说，‘你想了什么没有呢？’他说，‘我想我有了马，却没有马鞍子。’传道人说，‘你再想了别的没有？’就说，‘我想怎样可以得着你的马鞍子。’传道人问道：‘这个想法是不是贪心呢？’他明白了，就说，‘是贪心。’传道人追问他说，‘那么贪心是不是罪呢？’他说，‘贪心是罪。’末了传道人说，‘那么，马是不是你的呢？’他说，‘马不是我的了。’亲爱的朋友！你说你没有罪，难道你终日所想的都没有罪的成分么？
一次，一个男子在街上看见一个孩子正在路上号啕大哭，他便问这孩子，为何痛哭呢？孩子回答说，因为刚才遗失一枚镍币。这位男子见他可怜，也就给他一枚镍币；谁知他又哭起来了。男子见他又哭起来，心中大惑不解，于是再问他说，还哭什么？孩子答说，‘倘若不掉落那一枚，现在我就有两枚了。’
世界上人不断蹈此覆辙，这样事情叫作‘贪婪’。贪婪的人心中时常想要得点什么，欲望很大，所以平时总不快乐。
一次，一艘海船触礁，快沉时候，那艘船的船主告诉船上水手说，请把救生船放好，我要下到船底有事，立刻就来。下到船底作什么呢？因为他有许多的钱，放在保险柜里，舍不得钱一同沉在海里，就在千钧一发时候，冒险去拿。船一分一分的沉下，船主还在那里拿钱。船一寸一寸的沉下，还在那里拿钱。船沉下去的速率，比他拿钱的速率更快。水手见他不来，就放下救生船逃命。到底船主是不来的，水到他脚底时候，他才打算走开，但已太迟，他的结果就是淹死。后来船从海里打捞起来，那个船主还是一手拿着保险柜的钥匙，还有一手拿着满手金洋。钱是拿到手了，但是没有命了！沉沦了！是钱好，是命好呢？贪财已把那个船主送到地狱去了。所以你要小心，贪财也要把你送到那个永苦的地狱里去！
有一只船快沉时，船上所有的人顾不得财物，纷纷离船逃命。有一水手，舍不得财物沉在海里，也舍不得他的命丢在那里，所以预先拿了一个最好的救生圈，围在自己的胸前。他就对自己说，‘现在命是保险的了，现在可用一点工夫，去发横财。’他就跑到舱底下去搜括金钱、钞票。所得真是不少，他就拿块大布，包满金洋钞票，绑在自己腰里，跑到船面。现在船快沉了，时机不可再失，他就往海一跳，盼借救生圈浮在水面，等人来救。但很奇怪，一跳下海，并不上浮，就像一块石头，一直沉到海底。救生圈失了功效么？为何沉下去呢？因为金洋太重。救生圈的力量只够救他自己，不够救他和他的金钱。
一九四八年十一月一日报载沈阳撤退情景，空运大队美籍职员斯维特目击沈阳情景谓：我所驾驶的为最后一架由沈阳起飞的飞机。百余人拥在机场，拿出所有金圆外币要求乘机，女人交出所有金银珠宝。当飞机起飞时，还有多人拚命向着机门挤去。及至飞机开始移动，尚有两人把脚挂在机门上面。到了一个时候金钱没有用了，不必等到死后。
杜弟兄说，他在一次逃避兵灾之时，什么东西都不能带，只与一位同事背了两块大翡翠逃命，自庆有此可以一生衣食无虑矣！追兵迫近，前有黄河，水宽流急，又无船只，不带任何物品还恐渡不过去，何况带了一块大翡翠呢？于是将翡翠埋在岸边，二人泅水过河，中途多次力不能胜，挣扎努力勉强渡过。爬到岸上，休息片刻似已复原，那位同事自觉还有余力可以回去取那翡翠，不幸中途力竭，死在河中。请勿一味贪财，也为灵魂打算打算。
两只老鹰，一只飞得很快，一只飞得很慢，飞慢的一只老鹰，嫉妒那只飞快的老鹰。一次，飞慢的老鹰对一个猎人说，‘前面有只飞得很快的鹰，你用箭去射死它。’猎人说，‘可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？’飞慢的老鹰说，‘好！’它就拔下一根丢给猎人，猎人未能射中那鹰。猎人说，‘再拔一根来如何？’飞慢的老鹰说，‘好！’又拔一根，然而又未射中。这样，一枝一枝的射去，鹰毛一根一根的拔下，最后它身上的羽毛都拔光了，不能再飞了，结果那位猎人把它捉去。
有一乌龟看见老鹰飞翔高空，俯视万物，非常羡慕，于是衔来一杆，对老鹰说，‘老鹰哥哥，请你衔杆的那一头，我衔这一头，把我带上天去游历一下。’老鹰照办。乌龟既飞腾空中，世人看见乌龟上天，大大喝采。众人赞叹：‘这个法子，是谁想出来的？’乌龟骄傲起来，忍耐不住，于是开口答道：‘我呀！’那知这样一喊，杆头就从口中脱出，乌龟立即摔在地上，成为肉糊。
贝逊说，‘我从前读法律时，记得法律里面有一“保留权”。比方我有十万亩的地皮，卖了九万九千九百九十九亩给人，自己只留一亩，按着法律，虽然九万九千九百九十九亩的地，都已属乎别人；买主总得留一条路，让我出入，这就是“保留权”。’有的人说，某人已经信了主，为何没有平安喜乐呢？原因很简单，大部分的罪都已认完了，心里还有一亩地是属魔鬼的，什么时候一亩（就是一点罪）都不保留了，才能真的尝到平安喜乐的味道。
有位小姑娘，家庭富有，天天都吃好东西，但她仍旧骨瘦如柴。什么缘故呢？因她天天一肚子气，鸡也不是，猫也不是，东也不是，西也不是，只是一个人关起门来生闷气。有罪在身，所以身体软弱，良心有罪，良心不安；国家有罪，国家不安；社会有罪，社会不安；家庭有罪，家庭不安；一人有罪，一人不安；罪恶不去，平安不来。
一次一个传道人正在布道的时候，忽然有个青年人站立起来，很鲁莽的问他说，‘先生！你说人人都有罪，背罪如同背重担，为何我不感觉呢？究竟罪有多重呢？一斤呢？五斤呢？还是十斤呢？’传道人温和的问他说，‘若把四百斤的重东西，放在一个尸体的上面，他能感觉重担么？’青年爽直回答道：‘不！一点不会觉得重，因为他是死的。’传道人说，‘同样，一个有罪的人，为何自己不觉他是负了罪的重担呢？因为他是死的。’
二次世界大战，日本已在一九四五年投降，到了一九五一年三月在距赛班岛北方一百五十公里某小岛上，还有三十个日本士兵仍在挣扎，拒绝美军屡次的劝降，并用机枪扫射，不信天皇已经投降。日本复员局接获美军来函请求后，遂将该批士兵家属信件转托美方，转送该岛士兵，用以证明日本已经投降之事实，嘱其早日返国。这个故事好比我们不必犯罪就已有了罪，因为我们的始祖亚当是全人类的元首，也是全人类的代表，他犯了罪，全人类也成为罪人了。因亚当一次之悖逆，众人都成为罪人。这三十个日本士兵他们自己并未投降，但因日皇签了投降条约，他们已在投降之内了。又如孕妇喝酒，孕妇腹中之子照样喝了酒；虽然他没有亲自喝酒，但已与酒有分了。全人类都是亚当的后裔，亚当一人犯罪，众人也都在他里面成为罪人了。
一位小学生想要逃学，于是撒了一个谎，对先生说，‘先生，我的肚子痛！’先生放他回家去。到家之后，母亲问他道：‘今天为何回来这样早？’小孩不敢说实话，于是又说一个谎：‘老师生病缺两课。’下午同学看望他，他正在草地上玩耍，同学问他说，‘你不是肚子痛么，怎么能跳绳呢？’他又说个谎：‘妈妈给我药吃，我已好了。’各位请看，一个谎言生了三个谎言，所以罪会生儿子。
另有一人因有贪心，想用不正的方法得着利益，也就生出偷窃罪来。当他偷窃时，忽被对方捉住，为着拒捕，竟把对方一刀戳死，生出谋财害命的罪来。起初不过贪心的罪，后来生出谋财之罪，再进一步生出害命的罪来。他为逃避国法，加入土匪团体，就更生出放火、奸淫、掳掠的罪来。结果弄得不可收拾。
从前有位朋友，新年穿了一双新皮鞋，得意洋洋的走在街上。不料，新鞋沾了一点泥浆，他就用袖子去擦；袖子擦得不干净，又用衣服擦，结果满身均是污泥了！人们最初的罪皆是顶小的，也是里面的，后来渐渐生出罪子罪女，于是弄得不堪设想了！
有一个人非常爱钱财，虽然钱财未到手，心里想想，眼里看看，手里摸摸，也觉有趣。一天生了一个儿子，全家非常高兴，夫妻商量说，我们给他起个什么名字呢？他就立刻想到发财上去，于是起名叫‘金’。过了一年又生一个儿子，夫妻也是很喜欢，给他起名叫作‘银’。又过一年又生一个儿子，夫妻因为连生三子，负担太重，相当讨厌，于是给他起名叫作‘罪’。父亲常常喜喊：‘金子呀！来！银子呀！来！’一天父亲病重将要离世，三个儿子一齐侍立在他旁边，父亲先向金子说，‘我要死了，我舍不得你，跟我去吧？’金子说，‘爸爸，我还年轻，还想活些日子，作番大事，现在怎能跟你去呢？’爸爸叹了一口气，转脸又向银子道：‘你哥哥不愿跟我去，你跟我去吧！’银子回答说，‘爸爸，我更是年轻，我的前途正无量，许多人喜欢我，我不愿跟你去！’爸爸又是深深的叹了一口气。第三个儿子‘罪子’连忙答道：‘爸爸你放心，他们不愿跟你去，你到那里，我也到那里。当你活着时，你到公事房，我也到公事房，你上街买东西，我也跟你上街，你回家，我也跟你回家，你在客厅坐，我也同你在客厅，你到卧房去，我也同你到卧房，你走到厕所，我也不离你；你若死了，我一定跟你去，你到神的审判台那里，我也去，你若下地狱，我也随着你！’爸爸说，‘你不必跟我去了。’罪子说，‘我一定跟你去，追你到地狱，至死也不离开你！’朋友！人死了，金银皆不跟你去，只有罪永远跟着你！
一天下午，法院里面两个律师退庭之后，因为双方当事人利害关系，竟然闹出律师动手打律师的笑话来。被打的王逸公律师说，‘他是代表原告倪润之，毛贤神代表被告周贤良，当事人双方为了房屋纠纷，起初法官宣告假处分，后来法官宣告假处分不能成立，定规今天再开庭。开庭之后毛律师未准时到庭，刚刚退庭，毛律师来了，我（王律师）又同毛律师再到法庭；结果，毛律师硬要法官宣告假处分，因此争执起来。毛律师又当庭说，当事人把假处分布告撕掉了，法官告诉他当事人已经把布告还到庭上来；他又要求法官再出一张布告，法官说，没有再出布告的必要。退庭后，毛律师不问情由，冷不防动手打了我一记耳光，当时我虽然很冒火，可是旁边的许多律师把我拉开了。现在我要毛律师三天以内给我答覆，否则我也要打他一下，所谓礼相往来，不能怪我。’律师打律师，法律有何用？法律怎能解决人的罪！除了耶稣以外别无拯救。
一人捉到一鸟，用一绳子拴住它的右腿，绳子另外一端拴在木头架上，这鸟虽要飞就可飞，但是不能飞到绳子的长度范围以外。人被罪孽缠绕，也是如此。人一犯罪，即刻被罪辖管。读淫书、看淫画、听淫戏、看猥亵电影的人，起初无不觉得甜如蜂蜜，及至一步一步进入以后，方知已经被罪所辖管，有如扣了一条绳，虽然竭力挣扎，也是徒劳无功。
捕鲸鱼的壮士乘着大船向海出发，当他看见鲸鱼时候，即刻跳进小船，在船头上站着一个特别眼快手快的人，手执铁叉，这种铁叉，乃是捕鲸惟一的利器，一经投入鲸鱼身上，它便不能再挣脱。小船慢慢的划向鲸鱼，到了相当的距离，捕鲸人便用铁叉向鲸鱼猛力投去。鲸鱼着叉，负痛下沉，意欲挣脱铁叉；但是小船上的人尽量放松系在铁叉上的绳索。鲸鱼在深水里挣扎一些时候就疲倦了，必须再次浮上水面呼吸。船上的人渐渐收回放出的绳索，移船就近鲸鱼。捕鲸人第二次再将他的铁叉投去，鲸鱼再沉下水，又想挣脱身上的叉。海水因鲸鱼的血染了红色。不久鲸鱼又浮上水面，第三次又用铁叉刺它，鲸鱼疲乏了，力量用尽了，因出血过多而死。站在小船上的人可以到鲸鱼的近旁去，将它拖到大船旁边，牢牢的系住，捕鲸大功乃告完成。
这是一个残忍的故事，但远不如我现在要告诉你的残忍。
撒但好比捕鲸人，常常陷人在罪里。罪恶如同捕鲸叉不住的向着人身投去。叉上所系的绳索执在撒但的手中，因此可以握住世人的灵魂。死亡临到时候，他就将人的灵魂拖向地狱火湖里去。世人虽然呼痛，但是丝毫不能挣脱他的捆绑。罪恶害人，岂不更比捕鲸残忍。
报载周永述先生曾在关外，任中法药房经理，年老颇有积蓄，寄居上海。他与老妻二子一女同住，周君脾气粗暴，时常打妻骂子。一次打妻惨重，子劝不听，反与二子断绝经济关系，二子遂生谋杀其父之念。是夜，其妹听见父房有声，起来自阳台观看，瞥见室内二兄杀父，不禁大喊，惊动家人、警察。二子于一九四二年判处绞刑。请看罪能杀父。
一天晚上，有一警察站在某城某街的墙角旁边，看见许多来来往往的行人，都是匆匆忙忙的走回家去。
那位警察正看的时候，见有一个行人，行色慌张，好像有事似的，眼睛常向警察回顾；警察见状，就知这人必然作了什么不可告人的事。许多的人来往走着，都是很自如的从警察身边经过，这是什么缘故呢？因为那些人没有作什么犯罪的事，所以他们不必害怕警察。
那时警察见有另一警察走来，他就急将那人指给他看，告诉他那人可疑地方。警察听了这话，立即大步走到那人跟前。那人看着警察向他而来，他连忙拔腿就跑，警察也就奋身向前追去，不久就把那人捉到。那人十分恐惧，警察在他身上一搜，搜着一袋洋山芋，是从农家偷来的。那人以为没人知道他作这事，但他作贼心虚，看见警察看着，以为袋中的山芋必是给他查破了。这是什么缘故呢？因为他的良心叫他不安，因为圣经说，‘恶人必没有平安！’朋友，感觉你的良心有亏欠么？快快求告主的名，主是乐意拯救你的。
从前有个旅客，身边带了几千块钱出去作生意。路上遇见几个强盗，那人对强盗说，‘我的钱都在这里。’强盗将钱都抢去，把他衣服也剥光了。那人叩头求饶命，其中有一强盗说，‘不行，我们若饶他，他是不能饶我们。’说着对准那人的心，插入一刀，那人就倒地毙命了。正倒下时，看见空中一群乌鸦飞过，他就悲悲惨惨的喊着说，‘乌鸦来报仇，乌鸦来报仇。’几个强盗见他这样愚戆，也就大笑而散。他们得了很多钱，住在附近一座大旅馆里面，树木清幽，风景绝美；他们大吃大喝，俨然成了富翁。不冀那时军警侦骑四出，要捉他们。某日约在下午六时，他们看见旅馆庭院树上，群鸦归巢，集在树梢乱噪，群盗自言自语道：‘乌鸦来报仇。’恰巧茶房听见，知有隐情，就去报告警察；警察立刻走来，强盗问说，‘你们找谁？’警察说，‘现在是乌鸦来报仇。…’他们面色皆改变了。这些强盗是在人迹罕到的深山里犯罪，真想不到这么快的破案。神说，‘你们的罪必找到你们。’（民三二23，另译。）
一个父亲，偶从马路经过，看见卖泥娃娃的，那些泥娃娃的脸上涂得又白又红，又涂两条黑黑的眉毛，他就买了一个回家给他小女儿玩。小女孩看见这个泥娃娃，非常喜欢。她想：‘这个泥娃娃的脸很白，比我的脸还要白；它的脸也很红，比我的脸还要红。’她就一直用手摸它，摸到后来，泥娃娃的脸不像样了。这小女孩就很希奇，怎么这个泥娃娃经不起摸呢？后来她一想：‘我的脸脏了，我的妈妈不是就打一盆水给我洗脸么？’她就也去打了一盆水给泥娃娃洗脸；这泥娃娃越洗越黑，越洗越脏，连水也洗脏了。她哭了，她的父亲跑来了，说，‘你为什么哭呢？’她说，‘我给泥娃娃洗脸，你看反而洗脏了！’父亲说，‘泥娃娃是不能洗的，越洗越脏。’
亲爱的朋友，你这个人外面装饰好看，里面满了罪恶好像泥娃娃一样，你是越洗越脏。当你想把自己整一整、理一理的时候，你是经不起整的，你是经不起理的，你是越洗越脏的人。
人的修行，人的作好，人的改良都是没有用的。这些不能叫你里面的坏改好，惟有相信耶稣，才能得救，才有生命上的改变。
有一农村妇人，诬赖一位牧师，说他曾经作过某一恶事，不久各处地方的人都知道了。过了半年，这位农妇生病甚重，自度必死，良心发现，就对她的亲属说，‘我在以前所讲的那个牧师的事不是真的，是我捏造出来的。’也曾向神认了罪，不久病就好了。她到牧师家去道歉，牧师说，‘我很愿意赦免你，不过你要替我作一事，你愿意么？’农妇说，‘不说一件，十件也可以的。’牧师说，‘好，请你替我杀一只黑鸡，把鸡毛放在篮子里拿来给我。’妇人拿着鸡毛来了。牧师说，‘请你拿着这篮鸡毛，慢慢的走在街上，每走三步，就丢一根鸡毛，假使街道都走完了还有鸡毛，你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。’妇人照样作了，就来回报牧师。牧师说，‘请你再到街上去把鸡毛拾回来。’妇人凝视牧师说，‘必定已经给风吹走了，怎能收回来呢？’牧师说，‘你在当日毁谤我的话，出了你的口，入了人的耳，像这鸡毛一样，也是收不回来了，所以以后你说话应当小心。’凡用虚谎的言语毁谤人的，或者听见别人毁谤人的话而加以传言的，都是不能收回的。白玉之玷可磨，言语之污不可除也。（参雅三5～10。）
几百年前，苏格兰有个大革命家，名叫白鲁士（Robert Bruce）。一天带着很多警犬，与英军打仗，不幸打败了，骑马逃走。英兵追过来了，在白鲁士营中找出几十条警犬，英军将官就领警犬追赶白鲁士。白鲁士远远看见自己的警犬追来，犬后又有马队，就对左右说，‘现在快要没有命了。’警犬越跑越近，闻着旧主人的气味，白鲁士在此危急之间，跑到一个溪边，下了马，将马鞭打放去，他和左右的人立刻跳入水中，（人一入水气味全无。）警犬追到水边嗅不着它主人的气味，英军只有废然而止了。‘如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。’（罗八1。）
在喜马拉雅山里，有些地方长着很美丽的花，人在那里徘徊工夫久了，就要昏迷如死的睡去；所以居民每逢经过那地，总得先嗅别种草味用以抵抗它的毒气。凡受这花影响的，常要等到十二天才死；而且已经证明，不是花的本身可以直接致人于死，乃是叫人神智麻木长久饥渴而死。照样，这个世界一切好的东西，它的本身并非坏的，不过它们可以麻痹人的内心饥渴，因此导致人灵性的死。幸而还有别一种草，它的气味可使行经花中的人，不至入睡；我们信主也是如此，可使在这世界引诱里，得以安全。
一个牧师居住非洲传道，那里生活便宜，请了几个工人。一个黑人小孩很聪明，会拿橡皮作成弓箭，射无不中，也很好玩。一天一箭射死一只鸭子，不得了，主人若要他赔，他赔不起怎么办？想了一个办法：快快挖了一个坑，把那死鸭子埋下去；虽没人看见，但心里常常不安，常常记得那个死鸭子。一天厨子对他说，‘你去替我挑水。’他说，‘挑水不是我的事。’厨子说，‘你要小心阿，你射死鸭子，我要告诉主人。’他害怕了，快快去挑水。厨子叫他去劈柴，他说，‘我没有力。’厨子说，‘你射死鸭子，我去告诉主人。’他又害怕，就去劈柴。天天作厨子的奴仆，心常不安，因为有个死鸭子。一天他到主人面前跪下流泪，主人问因什么事，他就告诉主人说，自己怎样射死一只鸭子，怎样把它埋了。主人说，‘知罪认罪，我赦免你。’他心平安了。厨夫又叫他挑水，他说，‘我不挑。’厨夫问他说，‘你记不记得那只死鸭子？’他说，‘我不怕你。’厨夫说，‘我去告诉主人。’他说，‘你去告吧！我不怕，我认了罪，我心平安了。’人有罪受魔鬼控告，只要认罪悔改即平安了。
英国马尼其城有一女伶，一天正在演唱，收到一个锦匣，装饰极美，以为戏友送她贵重礼物，非常高兴。演完之后打开一看，躜出一条毒蛇，咬住女伶的手，女伶因而丧命。朋友！你感觉跳舞，跑酒家，看电影，喝酒打牌，都是好的消遣么？实际都像女伶的锦匣一样，‘终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。’（箴二三32下。）
数十年前，有个青年在某公司里作写字工作，他有一个旧同事，放荡不羁，隔一两天就来向他借钱，不是五元，就是十元，若不借给他，他就附着这青年的耳朵，口中念念有辞，然后这青年无论如何都得给他，二十年以来皆是哑子吃黄莲，说不出的苦。原来这位青年是个逃兵，他那同事知道他的秘密，他若不给钱，这位同事就到营中告发。有一天英王加冕，政府下道命令，限定一个期间，所有逃兵都要来到伦敦城来请求特赦，这位公司职员得了特赦，他那同事尚不知道，照样向他强借，他说，‘今天我是一定不借给你了。’那位同事答道：‘好！你若不借，我就去告发啦！’少年答说，‘告发吧！’说完就把赦罪的凭证拿了出来，这位同事立刻哑口无言。
一个孩子问妈妈说，‘神赦免人罪以后，把罪放在那里呢？’妈妈说，‘昨天你在黑板上画的图画到那里去了？’孩子说，‘我已用海绵把它擦去了。’妈妈说，‘擦去以后，你把那图画放在那里呢？’孩子说，‘咦！擦干净后图画就没有了呀！’妈妈说，‘神说，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”（赛四三25。）所以，神赦免人的罪以后，罪就消灭无踪无迹了，就像你将黑板上的图画擦净以后，就不再看见那画了。’
有一个人到毕撒尔牧师那里说，‘牧师！我对不起你，我前天向你说谎，欺骗了你。’牧师对他说，‘唉！不要紧，过去的事就算了吧。’第二天，又来对他说，‘论到我对你撒的谎，我实在难过，求你赦免我。’牧师说，‘我不是已经赦免了你么？不用再题了。’第三天，他又来对牧师说，‘你知道，我对你撒谎，欺骗了你，实在觉得不是，不配和你再讲话。’过了两天，又说这一套。牧师就说，‘你不要再来麻烦我吧！你不信我已经饶恕了你么？’
可惜信徒多半如此认罪。你们只要一次诚心的恳求，祂就‘将我一切的罪扔在…背后’。（赛三八17。）‘我…涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。’（四三25。）‘将我们的罪孽踏在脚下，…投于深海。’（弥七19。）神不再记念我们的罪，父神之恩，一次就够你一生用的。
主耶稣一次的死，所流的血洗净世人所有的罪，只要一次向祂诚恳认罪，祂就立刻担你一切的罪，你就因祂称为义人。可惜人没想到这件事，认罪成了一种礼节，到神面前非认罪不可。难道你看不起主耶稣的宝血，能把你的罪洗得干净么？神既说赦免了，难道还会收回么？你不信神的话是信实可靠的么？
有一牧师，当着大布道家慕迪在俄亥俄的监狱讲完了道以后，说了下面一个故事：几年以前，这里的典狱官曾到省长那里，要求释放五个行为良好的人。省长答应了，可是有个条件，此事必须严守秘密。到了六个月后，名单居首的几人，不管他们是谁，或是什么罪犯，就可开释他们。六个月满了，所有犯人都到讲堂里来，主席站在台上，拿出几张文书说，‘我的手中拿着五个犯人的开释证。’
还未发表的一刹那，令人真难受，主席念出第一个：‘张流便请你来拿开释证。’不料无人应声，无人前来。主席就问：‘犯人都到齐了么？’典狱长说都到齐了。主席又读一遍说，‘张流便可到前面来取你的开释证，省长已经签字加印，许你作个自由人。’还是一个动的也没有。张流便在狱已经十九年，差不多的人都是认识他。牧师看见别的人也都望着张流便，以为他要站起来。但是张流便自己也在四面望，看看到底是谁得开释。牧师望着张流便说，‘张流便就是你阿。’那知张流便把头一扭，回头向后看去，以为他和后面的人说话。牧师又说，‘张流便就是你阿！’他又往后看，以为必是另有一个张流便。可惜人都是这样，不信福音是为他的，以为这个消息太好了，所以自己信不来，以为传给另一人；但是现在要知道你就是那人阿！
这个老人后来明白过来，站了起来，浑身颤抖，来到前面，拿了他的证书，看了又看，回到自己座上，埋头痛哭起来。后来众囚犯整队归牢时候，张流便仍旧起来列在队内，牧师再招呼他说，‘张流便你出来，不要站在队中了；你已得着释放，不再是个罪犯了。’张流便这才离队被释放了。
这是世人赦罪的法子，他们赦罪是照着品行与行为。真神所赦免的人，没有什么好品行，都是顶坏顶坏的罪人。祂将赦罪之大恩，赐给世上所有的罪人，只要你接受，无论你是谁，无论怎样的罪人，个个皆能得赦免。
某学院的福利社膳厅在早餐时，举办信用油条大饼。方法是将油条大饼放置桌上，附有价目，无人看管，购者自取，自己付钱，自己找钱，以为堂堂大学，些微之物谅必不至揩油取利。岂知实行以来，起初仅有少数几次没有差误，遂大事宣传；后则屡有缺少，而且差额激增，当事者吃亏不起，乃告停办。高等学府之学生，品性道德竟然不堪大饼油条之一试。可叹！
有一教会，设一合作社，排列许多日常用品，皆标有价格。无人销货，只放钱柜一个，各人自己取货，自己付钱。一位弟兄负责办货，每夜查点售出货品，收入金额数算结果，不但未曾发现亏损，有时反会多出一些。
中华日报曾在台南火车站办过‘良心买报’，阅者自行取报，自行付价；结果，常常损失，有时售出七分，只收二元四角，有时卖出十二分，只收六角。看报的人都是受过教育的人，但是道德仍然低落，因为他们里面缺少主耶稣。
云林县斗六镇有一献艺卖药的人，常在市场门口表演蛇戏，伸手让蛇咬伤，再涂上所卖药膏，生意颇好。一天，他又拿了一条毒蛇，在观众面前献技，对着毒蛇，伸出舌头，毒蛇一口把他舌头咬破，涂药无效，不到半小时，毒已入脑，倒地死去。凡以犯罪为儿戏者，必死在罪中。
从前在义大利，有一个人善作蛇戏，养有巨蛇一只，长一丈，径五、六寸。此蛇受过训练，能听他的话，接受他的指挥。表演时令蛇盘身，说束就束，说放就放，颇获观众喝采。他的朋友看见，劝他说，‘这是很危险的！它虽每次都听你的话，但它是蛇，万一有一天不听你的话，你要怎么办？’那人说，‘一定不会，此蛇比狗还有智慧，可以放心。’一天，他又拿蛇作戏，放在肩膀上，对它说，‘束起来，’蛇就把他束起来。他再说，‘放下，’蛇竟不听，他再大声说，‘放下，’还是不听，并且越束越紧，终至使他不能呼吸，面色青紫，七孔流血而死。人们初时犯罪，以为逢场作戏，必能放下，及至玩弄一久，无法脱身。
中山里中山路二段九号刘阿友，日间修理皮鞋，夜间专事捕蛇贩卖。一日中午至郊外著名毒蛇区的彭厝里捕蛇，及至深夜竟然捕获二十余条俗名‘雨伞节’的毒蛇。次日携至树林街上销售，观众围睹，他一时开心，随即捉了一蛇放在身上表演，不料被蛇咬了一口；当时并不觉得怎样痛，他也不在乎，悠然返家，到了午后八时许，因为中毒过深，不治毙命。
有一姓赵的，房子盖在城墙脚上。一天，他的父亲对他说，城墙上头那棵小榆树，你要把它拔掉，免得将来长大，弄崩城墙，压倒房子，伤害性命。儿子不听，以为树小，无关紧要。后来父亲去世，自己又是忙作生意，一直没去理会。十年之后，榆树长大。适有一天，狂风暴雨，榆树被吹，摇动甚烈，结果城墙崩溃，压倒他的房子，小儿子立刻砸死，妻子腿被压断，自己也受了重伤。‘私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。’（雅一15。）
以色列有一种树，开出又大、又红、又美的花朵。飞虫被它美色吸引，蜜蜂也去采蜜。但当它们飞进花朵里面，就被麻醉杀死，落在树下。因此，树下堆积飞虫、蜜蜂的尸体不计其数，一一作了它的肥料。罪恶诱人结果也是叫人送死。
北方某处，人在冰天雪地的冬季，运用一种巧妙的方法捕捉凶猛愚蠢的熊。他们在森林深处，找到熊的出入经过途径，就在路旁安下一柄刀，刀口极其锋利，刀柄扁大，总能支持刀口向上。猎人先杀一鸡或是其他小的动物，把血滴在附近雪地之上，也滴在刀柄刀身之上，饿熊闻着血腥气味走来，舐着地上的血迹，也舐着刀上的血。可怜无知的熊不知不觉，就被利刀划破舌头，自己的鲜血也就一滴一滴的流了下来。饿熊越舐越高兴，直到发觉自己的舌头疼痛，已经无法止住伤口，走不很远，就因流血太多躺了下来。
当熊舐着自己的鲜血之时，岂不极其得意？那会知道因此丧命呢？朋友，当你犯罪之时，罪中的快乐，岂不也是顶能叫你舒服么？但是这罪终要把你送入可怕的境地！
非洲阿尔及尔农人捕猴，是用一种奇特有趣的方法：将一南瓜挖空，尾端留一小洞，洞口仅够猴子空手进出。南瓜里面装一些米，紧系树上。猴子上树，发现南瓜里面有米，马上伸手去取，心想可以大吃一顿。可是，米虽到手，却是不能到口，因为南瓜洞口太小，手中拿了东西，不能抽出；猴子此时虽然为难，却又不愿把米丢掉，只好坐在那里空着急。捕猴农人来了，就很容易的把它捉住。许多世人也是如此，往往贪恋罪中之乐，陷在不拔之境，不知悔改信主，坐待死亡来到，岂非愚蠢至极？朋友们！罪恶害你已经够苦了，就近耶稣吧！因祂是罪人的救主！
沙漠中的蚁狮利用巧妙的方法，捕获食物。在沙中掘一小阱，形状像个漏斗，蚁狮坐在阱底，等待它要吃的生物。蚂蚁行近该阱之时，由于好奇之心，冒险站在漏斗边向下观看，所站之沙因而忽然倾泻，便从斜坡直滚下去。刚到阱底，等候的蚁狮便用如同剪刀的利牙，啪嗒一声剪了它的一条大腿；它因恐惧疼痛拚命逃往阱顶，半途沙又倾泻，再掉下来，蚁狮又把它的另一条腿剪断。如此直到它的肢体残缺不堪，成为无法逃脱的牺牲者。赌场、舞厅、电影院、酒家…都是魔鬼所掘的陷阱，等你掉下去，成为他的食物。
一位医学博士，发现人体之内寄生十八种寄生虫。最大的是蛔虫，繁殖力很快。一见小孩面黄肌瘦，便知蛔虫在内作祟。还有一种吸血虫更加厉害，体内若有此虫活动，必须赶快治疗。其他十六种也很厉害，随时损害身体。这是何等可怕！然而人体之中还有一种尤其可怕的东西，就是罪；它能使人灵魂永远灭亡，却未被人普遍认识而不加防范。
一位小学老师，临时有事，必须停课出去，于是吩咐学生留在教室自修，不许出去。叮嘱完毕，离开教室。一位学生，看见室外树上有蝉，偷偷出去，上树把蝉捉到，藏在袋中，又回教室。老师回来，听说有人出去捉蝉，追问学生，大家都说没有出去。就是那位捉蝉的学生也是得意洋洋，回答没有。忽然袋内蝉儿鸣叫起来，那位学生怕被老师听见，用力去按，越按越响，终被老师听见，责骂一顿。‘掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。’（路十二2，太十26。）
某一小学，学生离开教室，到操场游玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家回到教室时，失主发现小刀不在，报告老师，老师追问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课，一面暗中观察，其中有一学生不敢抬头去看老师，老师马上问他说，‘你为什么不敢抬头看我，莫非你偷小刀？’这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢的承认说，‘是的。’‘我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头发还多；我就心寒胆战。’（诗四十12。）
一个老和尚修行数十年，脾气修得极好，人家骂他，不会生气，许多人都称赞他。就有一天，一个小孩来问他说，‘老和尚！人家骂你，为什么你不会生气呢？’那老和尚笑咪咪的回答说，‘小弟弟，因我两边袖口都很大，当人骂我的时候，我如果生气，就赶紧把气放在袖子里，所以就不生气了。’过了一会，孩子又跑过来说，‘老和尚！老和尚！我问你，为什么人家骂你，你不生气呢？’和尚又很温柔的照样回答他一次。过不了一会，孩子又来说，‘和尚！和尚！为什么人家骂你，你不生气呢？’那老和尚就恼怒了，大声说，‘告诉你几遍了，我把气放在袖子里，怎么还要问？’旁边的人看了好笑起来，想说这老和尚只有两个袖子，所以问了第三次就装不下了。人的温柔、忍耐、以及一切善行，何等有限。
三重有一姓吴的老太婆，是大慈大悲救苦救难的观世音的信徒。因为不忍看见春节家家户户宰鸡杀鸭，大发‘慈悲’之心，遂将附近长春市场的十二只鸡全部收购回家，又在每只鸡的头上系了刻有‘放生’字样的铜钱，带到淡水河边放走。不久即被邻近居民发现，便将这群‘放生’的鸡一只一只擒获宰杀，饱餐过年。老媪获悉噩耗，大失慈悲，破口大骂，咒诅吃放生鸡的人会坏肚皮，不生孩子。
一位老水手，年轻时候常常走私烟酒，数度被捕入狱。一次，走私烟叶，有人发现缉私人员乘船渐来，同伙商议说，‘如被查出，不但货物要被没收，船也要被扣留，不如将私货抛入海中。’于是大家忙将烟叶抛入海中，以为可以无事。那知船上有人看见烟叶漂浮水面，就说，‘不好了，烟叶都漂浮在船的四周，更显出我们走私犯法了。’人的罪不能修改掩饰，越用人的方法力量去修改与掩饰，反越显出丑陋。
台湾中部有一妇人，喜欢看戏。七月中元，村里演戏拜神，非常热闹。那天下午梳头打扮，发现有些白发，马上出去买些染发剂，把白发染成黑色，又加一番装饰，认为满意，出门看戏。台下观众很多，围得满满，她一直挤到前面，站在人群中间。因为天热人多，满身出汗，头上的染发剂也随汗水流到脸上，用手一擦，把脸也涂黑了。周围的人，个个向她注目，她便心中暗暗得意，以为大家看她装饰漂亮，故意站得更挺，连戏台上的演员也朝着她看。戏散回家，路人也是侧目相视，她却大摇大摆，慢慢的走回家去。
一入家门，她就很高兴的叫丈夫来，对他说，‘今天许多人连戏都不看，都在看我，一定是欣赏我的装饰。’丈夫一看，破口就骂：‘黑脸鬼！’她反驳说，‘我装饰得这么漂亮，怎么是黑脸鬼呢？’丈夫就去拿镜子来，一照之后，方才看见自己满脸乌黑，羞愧难容，三个月不敢见人。
凡用改过修行弥补罪行缺欠者，结果皆是如此。
小孩多福面容可爱，性情温和，惹人喜爱，不幸从小失去父母，流落街头乞食。多福常常到一饭店，向客人要点吃剩食物充饥。店主看他还懂礼貌，从未动手胡来，所以总不拦阻，让他要点食物回去。有一富翁夫妇，年纪皆过六十，膝下犹虚，早有意思抱养一个合意孩子，总寻不着。一天，富翁上街，遇见多福求乞，富翁见他温和可爱，掏钱给他。多福接过，深深鞠躬，恭敬道谢。富翁深受感动，即予垂询，怜其失去父母，无人养育，以致沦为乞儿，于是领他回去，收作己子。多福作为富翁儿子之后，颇得夫妇二人欢心。一次富翁带他上街，中午到那饭店用饭。富翁忽然想起一事，离座去打电话。多福一人留在那里，看见地上许多零碎，非常高兴，不知不觉旧性又来，立即俯身拾取，顺手放在口里大嚼。富翁回来一见，不禁大声呵斥：‘孩子，桌上已有许多好菜，怎么你还蹲在地上拾取这些东西吃呢？’人性习惯行恶，无法改善，犹如古实人不能改变皮肤，豹不能改变斑点。（耶十三23。）
一个七岁的小姑娘说了污秽的话，妈妈把她关在黑房子里，等爸爸回家来教训她。晚上爸爸把她领到洗脸房里去，对她说，‘你说了污秽的话了，是不是？’‘是的，爸爸！’小姑娘哭了。‘说了污秽的话，应该把嘴洗一洗的。’爸爸一面说着，一面把手巾弄湿，擦上肥皂，便来替她洗嘴…。
肥皂放在口中，是不大舒服的，小姑娘大哭。‘下次还敢再说污秽的话么？’‘不敢了，’小姑娘一面哭一面回答。吃饭的时候，爸爸很得意的把一次管教的经过告诉妈妈，末了说，‘她已经承认下次再也不敢说了。’但是想不到这小姑娘猝然的插上一句：‘爸爸是的，我的嘴是不敢讲了，但是我的心里还想讲哩！’父母都哑然了。
‘人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢！’（耶十七9。）
一位汽车工人和一汽车司机住在一起。工人每一开口，就骂司机祖宗。司机屡劝，工人不听，反说这是他的嘴势习惯。司机气极，打他两下。工人发怒，责问为何打他。司机回答：‘这也是我的手势习惯。’言语不合，两人打成一团，围观者众。骂人是罪，打人也是罪，他们却不知道，以为不过就是习惯而已。今天世人的光景，就是如此，犯罪作恶成为习惯。
竹南泰华玻璃工厂一位工友，携信前往邮局，将一张二万元之统一发票寄往高雄某厂，装信之时被一个年仅六岁之孩童窥见，以为支票；事有凑巧，那位工友竟当平信丢入邮筒，匆匆而去。孩童动起邪念，急跑回家，用一块铁片慢慢拨出那封信件，携至外面空地，拆开检视，取去那张发票。工友回厂，会计向他索取挂号存根，始知弄错手续，赶返邮局，说明原委，即开邮筒检视，已经不见。后经路人发现一位小孩拆开信件，遂得追回原物。这位小孩偷窃不是因为家庭贫穷，不是因为家庭教育不好，他的父亲系一留日齿科医师，母亲系一师范学校毕业生，历任国小教员多年。于此可见人的本性已经败坏，不是教育环境能够挽救！
民国十九年，察哈尔省高等法院王姓首席检察官在法院内看见一个小孩，生得面目清秀，活泼可爱，就问法警：‘他是干啥？’法警回答：‘他是小偷，坐满六个月少年监狱，刚放出狱。’王氏看他活泼伶俐，几乎不信他会去作小偷，就向法警说，‘好吧，现在请他到我办公室服务，这样也可解决他的职业问题。’王氏对他非常优待，给他买了衣服棉被，工作仅是接听电话。可是过了不久，那位孩子不仅席卷衣服棉被而逃，连他管理的电话机也偷走了；可见人性败坏无法感化。
日本一名扒手，扒走一位火车乘客的荷包之后，旋被一位便衣侦探逮捕，这是他的第十二次扒窃被捕。谁也不会想到，这位扒手月支日本第一流的薪水，此外又是‘德士公司’的董事，又是一家酒吧主人。自己看着被扣的双手说道：‘我不能控制它们呀！我愿意不要这双手。’人的里面藏着罪性，犯罪不由自主。
某日，一位猎人入山行猎，得一雏虎，携之回家，当成家畜饲养，使与猫狗同食同住，惟不给它肉食。年余雏虎长大，视之似甚凶狠，但是性情温柔可爱，家人不怕，不加锁链任其走动。一日天气酷热，猎人躺在摇椅睡觉，手垂于下，老虎卧其身旁，以舌舐之，猎人睡梦之中疑是蚊蝇飞蚁，摇手赶去，不料这一摇动，手指碰在老虎尖锐牙上，血流不止。老虎尝得鲜血美味，野性大作，猎人因痛而醒，虎已抓住主人向外拖曳，猎人魂飞天外，大叫救命，邻人闻声赶到，用枪射死老虎，救了猎人性命。表面的改革，不过暂时压制本性；人若不重生，绝不能改革内心的诡诈，有礼貌、有学识的人作起坏事，更为凶狠毒辣。
某国从前有一部队，驻在一个村庄里面，纪律很坏，士兵任意拿取百姓的东西。长官看见这种情形，召集全队士兵训话，满口仁义道德，要求士兵维持纪律，爱护团体名誉。但是听训士兵却是一直发笑。长官不明底细，以为士兵藐视，异常忿怒。后来站在旁边的副官看出究竟，暗暗告诉他说，‘长官，你的口袋露出两个鸡头，赶快把它们塞进去吧！’原来长官自己也偷两只小鸡，放在大衣口袋里面，鸡头露了出来，东张西望，引得士兵发笑。许多世人在人面前满口仁义道德，但是暗中所行的，却是非常污秽，不堪告人。
上海有个大财主，建造一座宏伟壮丽的大楼房。建造之初，设计周密，可能发生的危险，一一加以预防。首先他想上海狂风暴雨之后，容易积水，于是就把楼房的地基作得很高，即使全市成为泽国，水也不会进入他的楼房。他又想到火灾可怕，大量采用防火材料建造，万一不幸一隅失火，不至延及全部。所有向外窗户全装坚固铁条，大门也装一层铁栅，每晚锁闭起来，任何强盗无法进入。种种防备极尽能事，在他认为牢靠无虞。那知，一个晚间，他在一处赌场，赌博大输，最后竟把那座楼房输掉！人对罪恶无法防备，罪恶一来，人就软弱如水，无法抵挡。
路上跑来一人，向一男孩发问，问他看见某某医生经过没有，往何方向走去。那位孩子向他开个玩笑，故意指向相反的道路。结果怎样呢？那人因找不着医生，送了一个孩子的性命。那个小孩因为吃鱼不慎，鱼刺卡在喉中，特地请人去请医生前来施救。医生没有赶到，孩子便死了。举行葬礼的时候，牧师沉痛的说，这位孩子的死乃是由于另一孩子的谎言，而且他的谎言并未出口，只是借着指头轻轻一指而已。
伊索寓言里有一故事：一天，桑特拉叫伊索去买‘世界上最好的东西’回来。伊索毫不迟疑，奉命而去。不久之后，果然买回一包东西，打开一看，都是一些兽类舌头。桑特拉问他何意，他说，‘舌头能够说出世界上最好的话来，一个国家兴盛，有时就是由于好的舌头，这还不是世界上最好的东西么？’桑特拉难不倒他，叫他又去买回‘世界上最坏的东西’。看看这次他的巧辩如何。结果，他又买回舌头。于是大家轰然质问：‘怎么最坏的东西也是舌头呢？’伊索不慌不忙的说，‘古人不是说，“祸从口出”么？可见世界上没有比舌头更坏的东西了！’就如经上所记：‘没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈；嘴唇里有虺蛇的毒气；满口是咒骂苦毒。’（罗三12下～14。）又说，‘舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火，能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来；并且是从地狱里点着的。’（雅三5～6。）
一位夫人请了一位聪明女佣，名叫安娜。夫人很少戴上眼镜视察她的工作。一天早上，安娜打扫房子之后，这位夫人破例前去视察一番。‘今天你一定忘记抹灰了；’她说，‘钢琴上面还是满了灰尘呢！’‘对不起！’安娜很有礼貌的说，‘恐怕夫人没有把眼镜抹干净吧？’夫人把眼镜取下一看，果然灰尘满布，一点没有擦净。她把眼镜上的灰尘抹去，重新戴上一看，满屋清洁光亮，毫无灰尘。
我们许多时候只看别人有错，其实恐怕那错就在自己，因为我们常常戴着蒙灰的眼镜来看别人。
韩战初起，一位美国少尉在韩看见一位男人骑驴，一位女人拿着一大堆的东西跟在后面。这位军官见他这样不尊重女人，忿怒上前，问他说，‘怎么你骑驴而叫她跟在后面走着呢？’‘习惯如此。’这位韩国人一面回答，一面走了。
过了几年这位军官升为上尉，仍在韩国驻防，又见这位男人骑驴；但是这次与前不同，那位女人不是走在后面跟着，却是走在前头。这位军官又上前去对他说道：‘你还记得我么？’‘前一次你说男人骑驴，女人跟在后面是你们的习惯如此，这次怎么你骑驴，她却走在前头呢？’他说，‘路上有地雷。’人的自私到了这样程度，真是可叹！
戴德生在一内河航船之上，和一青年男子交谈，这位青年曾经到过英国，而且听过福音，却未悔改信主。戴德生和他谈道之后，使他大受感动，不禁落泪。后来，戴德生独自走入舱内。忽然听见一个落水声音，船上的人也都狂叫起来。戴德生立刻跑到舱面，看见落水的人就是那位青年男子，立即脱去衣服，纵身跳入河中，去救那人。不料河流湍急，已将青年冲到船后去了。戴德生望见几个渔夫正在那里撒网，立刻请求他们试用鱼网拯救青年。渔人装作没有看见，仍旧打鱼。戴德生又向他们招呼，请求他们赶快帮忙救命，那知他们又是冷冷作答：‘我们正在捕鱼，没有工夫呀！’戴德生抗议说，‘不要说没有工夫，只管救起那人就是。’渔人就向戴德生讨价，戴德生非常着急便说，‘不要讲价钱了，我会送你们五块钱，如果你们马上把他救了上来。’渔人仍旧坚持，非得二十块钱不愿去救。戴德生失望之下，高声疾呼：‘现在身边没有二十块钱，只要你们立刻把他救到岸上，我会把我所有的钱全送你们。’渔人这时方才勉强动手救人。但是为时已迟，救到岸上，那人已告气绝。戴德生努力设法恢复他的呼吸，渔人却在旁边一直向他索取酬金。正如经上所说，‘末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。’（提后三1～2上。）
英国文学之父乔叟，曾经描写三位放浪的青年，因为贪财互杀的故事。三位放浪青年喝了酒，醉醺醺的走到路旁一棵橡树底下，发现一大堆金币。他们又惊又喜，互相商量说，光天化日之下不便把大批财宝拖回家去，应该先来大大庆祝一番，等到夜晚再行分配。派定最年轻的一位，回城取面包和酒。留下的二人中有一位设计一个阴谋，对另一个说，等他回来，你先和他开玩笑，搂住他摔跤，我便乘机一跃，刺他一刀；全部金钱，就由咱俩均分。二人决定如此作法。
最年轻的那位往城里走去，亮晶晶的金币在他心里翻来翻去。自言自语说，‘全部金币归我一人独有，该是多么快乐！’跑进城里，对药剂师说，‘我家有许多老鼠，想把它们毒死，请你给我一些毒药。’毒药到手后，借到三个大酒瓶，把毒药放进两个瓶里，留下一个干净无毒的准备自己喝。他拿着三瓶酒回到橡树底下，二人先按原定计划，把他刺死。大功告成，两人坐下喝酒，把装满毒药的酒一瓶一瓶的饮下去；不久，他们也相继倒在橡树底下。罪害死自己。
陶奇，一八七五年生于美国俄亥俄州斯脱本城，父亲酗酒，家庭贫困。陶奇年小就作坏事，十岁未满就因盗窃被捕数次，常与坏人为伍，出入赌场，争吵打架。父母相继去世，他便组织一个盗窃团体，扰害各个城镇，于二十岁时落网，被捕入狱，坐牢两年。期满出狱，依然故我，继续作恶，犯法坐牢，出牢犯法，进出狱门不已。二十八岁时，被捕已达一百五十二次，囚禁牢房七年之多。后又伙同窃伴狄克非法经营酒吧。正当那时，那地有一属灵复兴，成百成千的人悔改信主，陶奇也在其内，马上劝其一同盗窃酗酒赌博淫污之伙友狄克信主，劝其放弃那种罪恶行业。狄克却以轻蔑的口气说，‘我宁愿死在那种生活里。’不久，陶奇被选为东利物浦城个人谈道联合会副主席，服务当地警察局。但是狄克却于十年之后，因犯谋杀之罪，坐了电椅处死。正如他自己所说的，死在那种生活里。
一位海军上士，在某军舰上服务已达二十多年，性情安静，为人忠实。抗战之前，海军待遇很高，不亚国营招商局。这位上士每月领到七十多银圆。伙食只需二圆，他的生活又是朴素，非常节俭，没有不良嗜好，每月能有不少剩余，多年积蓄，数目可观，常常引起同事猜测。一次，舰上举行会餐。喝酒之时，这位上士无意之中露出积蓄数目，同事眼红，想出种种方法，诱他把钱花光。先是请他喝酒，邀他进入花天酒地世界。他不能老是白吃别人的，也得回请，请来请去，耗费渐多，继又染上嫖习，无法摆脱。从此天天狂饮、烂嫖，挥金如土，不到二月，数十年积蓄完全花光。有钱之时涉足比较高尚的下流地方，没有钱了就到极其下贱的地方，终于患了严重的梅毒，蔓到头上，非常痛苦。一天，这位上士去见舰上一位通信官员，告诉他的数十年积蓄已经耗尽，现在全身是病，不但无钱医治，也是无脸见人，继即写下他的家庭住址，请求这位官员说，‘假如军舰有机会开到福州，请你按址去找我的父母，告诉他们我已不能回家，再和他们见面了。’那位官员一面劝他不要去寻短见，一面送他些钱，叫他去看上海一家有名的私人医院。不久军舰离开上海，驶往青岛，接着上海沦陷，再也不知那位上士的情形了。罪魔的诱惑何等可怕！
亚伦先生带着他的小孩勃比去坐火车，孩子因为初次乘坐火车，觉得很好奇，时常把头伸出窗外，父亲虽然不断警告，但他总是不听。于是父亲想出了一种自以为得意的方法教训他的孩子，当他再把头伸出窗外之时，他把孩子帽子拉下，藏了起来，并且责备他说，‘这样大风把你帽子吹掉了。’
孩子开始哭泣起来。当他认为教训够了之时，说，‘不要哭，儿子！只让爸爸吹一声口哨，帽子就拿回来。’然后他就吹了一声口哨，把帽子放在孩子头上。他正暗自庆幸自己计策巧妙，忽然孩子把帽脱下，扔出窗外，对爸爸说，‘爸爸！再试一次！’亚伦先生这时啼笑皆非。父骗子，子戏父，这是什么社会！
一位英文老师闲来与学生们谈天，告诉学生，他们以前作弊的方法：他们在北方穿长袖子，就在手腕上套了一根橡皮筋，上面系了小字条，老师不在之时立刻拉出来看，老师来了，把手一松，字条马上弹回袖里去了，一点痕迹都看不出来，称曰‘牵牛’。
科学虽然日新月异，但是科学不能使人不犯罪。两年前在义大利，某次考试，大约是某大学的入学考试，有两个考生，一个用布缠了头，一个好像跌断了手，绷带吊着手，里面都是藏了袖珍无线电，用以互通答案。所以虽然一个坐在楼上，一个坐在楼下，却能作弊自如，不幸被人发觉了。
一位西国医生，前往非洲传道。一天，一位土人跑来求医，医生一见，十分惊讶，他的面部半边歪斜，眼球下凹，极其可怕，好像有人用力向下拉住他的面颊，甚至他的亲属也都不敢看他一眼，叫他身心极感痛苦。那位医生从未见过这样的病，检查耳、鼻、眼、喉各部都未发现病源，因此颇感棘手。于是叫齐助手，一同祷告，求神帮助，再查医书，发现一处题到，如果腰部生瘤会促成面部歪斜。医生就为病人开刀，照着医书上的指示，割出一个如同撞球大小的暗瘤，土人从此也就恢复本来面貌。医生趁机即向土人解释：人的罪恶就像这个暗瘤，藏在人的里面，使人变为邪恶，只有一位大能医生救主耶稣，才能医治这样的病。
在新堡（New Castle on Tyne）有一少年人，他是独生子。父母虽然尽其所能为他着想打算，但他仍走罪恶道路，瞒着父母与盗贼同群。一次，他与同党盗窃父母的家。同党在外等候，他爬进去盗窃。事发被捕，经过审判定罪，关在狱内十年。他在那里作工，直到期满释放。一放出来，他就去找父母住的房子。敲门之时，出来一个陌生的人。他就问他，我的父母在么？那个陌生人无情的回答说，‘不，他们没有住在这里。你的父母在那里，我不知道。’他在街上走来走去，向许多人打听父母的住处，皆不得知。十年过去，多少变迁，昔日生长之处，现今对他犹如路人。最后寻得两个村民，认识他的父母，说他的老家多年之前就已荒废了。在他离家之后，几个月内，父亲因病卧床，短期之内伤心死去；母亲之后也发疯了。他就赶到疯人院去，见他的母亲，‘母亲，母亲，你不认识我么？我是你的儿子。’但她怒声吼叫，打他的脸，悲声说道：‘你不是我的儿子！’于是又吼叫，扯自己的头发。他离开疯人院，觉得生不如死，内心极其伤痛，几个月后也去世了。罪恶害人之惨，由此可见一斑。
某城有一孩子，名叫中意；他有一个朋友，名叫恩善。一次恩善病了，中意常去探望。恩善的母亲以为中意必是一个好孩子，不然那会每天都来问候她的儿子，于是就很亲热的对他说，‘多谢你的好心，常来探望我儿恩善，可惜他的病还未见好。’后来恩善渐渐痊愈了。中意又去问候。恩善的母亲说，‘现在恩善好了，不久就能和你一同出去玩了。这些日子真叫你挂心不少哩！’中意说，‘不错，他现在好了，我就不挂心了。前些日子我挂心他不快死，死了我好去拿他的鼓和他的小号。’恩善的母亲这才明白，中意前些日子不是来探病，乃是为贪东西。
经上说得不错：‘人从小时心里怀着恶念；’（创八21；）因为人已堕落成为罪人了。
美国林肯总统为了释放黑奴，引起南北战争，最终获胜，奴隶制度废止，黑奴获得释放。英国威伯福士毕生从事反对奴隶贩卖，英国终于一八○七年通过了解放法案。又于一八三三年通过了解放英属西印度八十万奴隶法案，印度的奴隶制度也于一八三八年宣告废除。自由乃是整个人类所宝贵，所要得着的。但是人争到了环境的自由，却争不到内心的自由。人虽能不作别人的奴仆，却不能不作罪的奴仆。经上说，‘所有犯罪的，就是罪的奴仆。’（约八34。）人人都犯了罪，人人都作了罪的奴仆。
伦敦有位青年，好酒成癖，虽至身败名裂，倾家荡产，仍是无法自拔。某日，走近酒吧柜台，要一杯酒。饮毕，用拳击碎柜台玻璃，自动赴警，请求囚禁，借此助其戒酒。警长同情他的苦衷，判他徒刑一个月。期满出狱，经过酒肆，发觉酒瘾照样有力，深感痛苦失望。一次，听见福音，受感痛哭流泪，投入主怀。酒的能力从此脱落，心里充满喜乐。
罪不仅是人的外面行为，罪也是住在人里头的一个权势，它有能力辖制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶稣说，‘天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。’（约八36。）天父的儿子就是主耶稣。祂从死里复活，给人自由的生命胜过罪恶的生命，把人从罪底下释放出来，不再受罪的辖制，不再作罪的奴仆，这才是真自由。
张、李二位太太在瑞士一个山上逛景。逛了一回，想找一个合式地方歇息。李太太说，我们必须往上再爬，找个有日头晒到的地方更好。因我听说，低下背阴之处多有虫蛇，气味也不好，有碍卫生。张太太听了笑说，‘李太太，我看你太小心了，虫蛇还能爬到这高山上么？’旋即用手指地说，‘你看，这里不但没有日头晒着，又有粗厚青草铺着，好像地毯，多么好呢！你愿意往上，随你的便，我却要在此歇息。’李太太没法，独自往上走去，找到有太阳照到的地方，坐在那里歇息。张太太在下边甚觉得意，便对李太太说，‘你在太阳下晒着，真是自己招罪受，那赶得上我在这个软草地上舒服。’话犹未了，觉得腿下有个东西在动，才要站起，忽然出来一条长蛇，把她缠了一圈。张太太吓得面如土色，大声喊叫：‘蛇阿！蛇阿！’李太太一看，也吓得发慌，大声招呼领路的人救命。领路的人跑来，和李太太合力将那长蛇打死，救了张太太。
那些下流的地方，罪中之乐的场所，都是背阴之处，魔鬼藏身的所在。一时叫人觉得痛快，至终却被魔鬼吞吃。惟有主耶稣是真光，凡来就祂的，魔鬼消踪灭迹。
湖北有一姓田的人，开过布店。起初一连数年，都是用九寸七的小尺卖布。一天良心发现，想要把尺折断，但又寻思，不如过到对门小铺，看看他的尺寸如何，再作打算。他就拿着一根小带，趁人买卖忙乱之时，偷偷用那小带把那家的尺量了一量。回来一看，那家的尺比他还短二分半。于是压伏自己的良心说，我的尺虽不足数，还比对门的长二分半，我总比他还强。因此仍用那尺，照常哄人。
许多人都以为自己总比别人强，岂不知自己也是罪人。
寓言一则：狮王自知年迈，无力出猎。忽然心生一计，差遣喜鹊报信给众野兽，说是狮王有病，吩咐你们快去请安。若故违命，杀之无赦。喜鹊领旨出来，遇见兔子，就传旨说，‘狮王有病，快去叩请圣安。’兔子听了叹道：‘我王生病，我须立刻奔去请安。’免子走进狮洞，未待开口，就被狮王抓去吞吃。喜鹊又往前飞，遇见山羊、野牛等兽。它们听见信息，一一奉旨都到狮王那里去了，也都一一成为狮王腹中之物了。后来又遇一只狐狸，喜鹊照样传旨。狐狸惊道：‘阿哟！昨日圣体还安，为何忽染重病，其中必有蹊跷。’它一面思想，一面走进狮洞。细看洞口，发现许多脚印趾尖，都是向内，没有向外。狐狸心里有数，高声说道：‘我王万岁，声闻圣躬不适，特来请安。’狮王在内叫道：‘贤卿进来，寡人好不冷清，可以进来陪侍。’狐狸答道：‘我王容奏，臣见洞口，已有蹄迹不少，我王谅不寂寞。愿我王早日痊愈。’说完立即溜走。
圣经告诉我们，撒但（魔鬼）如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他利用烟酒、嫖赌，各种罪中之乐把人吃了。可惜世人多不知道，大家随风习俗，奉行维殷，并不留心去看行在这条路上的人结局如何？一个一个被他吞吃去了，也无所觉，何等可怜！但愿人人早日醒悟，快快逃离魔掌，投入主怀。
贾先生是一动物学家，一天，捉到一只小黑虫，想要把它解剖观察。只因当时无空，便将那只小黑虫，放在桌上，用一底凹之瓶，压于其上。小黑虫在瓶底仍能活动。过不多时，瓶子慢行桌面。贾先生一见，非常希奇。虫不过半两，瓶子连内所盛东西三磅有半。这只小小的虫，竟能移动比己身重一百二十倍的东西。按此比例，若令一个十五岁的童子，放在圣保罗城的大钟底下（钟重一万二千磅），也能移动行于平地。
星星之火能以燎原，小小的罪也能把人的灵魂灭在地狱里。可畏！可畏！必须尽速来到救主这里，解决你的罪恶。
有个小孩，一天在瓜田里偷了一个瓜，拿回家给母亲。母亲很快乐的说，‘你太笨了，这个瓜太小，要拿大一点的。’孩子答道：‘在瓜田里这个算是顶大的了。’过了几天，又偷了九只小鸡。孩子说，这群共有十只。母亲说他没有本领，应该全数都拿来才好。从那时起，孩子的胆量一天比一天大，最后竟然作了强盗。后来被政府捕获，定了死罪。到了刑场，看见他的母亲，装作要对她说话，竟把母亲的耳朵咬掉了。然后对大众说，这罪是他母亲造的。
这罪是他母亲造的，母亲的罪又是谁造的？乃是撒但（魔鬼）造的。撒但造出罪来害人。不仅今生叫人受害，还要把人害到地狱里，永远受痛苦。
有个妇女，教她女儿撒谎，对来讨钱的债主说，母亲作客去了，不在家里。若是女儿能够这样撒谎，就买糖果给她吃。后来那女儿就学了母亲骗人的方法。一天，她母亲买了一包饼回家。母亲因为有事出门去了，回家之后，找不到饼，便叫女儿来问，那包饼到那里去了。女儿说，‘饼儿作客去了。’母亲说，‘胡说，饼儿那里能作客呢？’女儿答道：‘母亲在楼上，不曾作客，可以说是作客去了；现在饼在我的肚子里，我也照样说饼是作客去了。’
圣经上说，撒但是说谎之人的父。（约八44。）今天，谎言满天下，说出人在撒但权下，跟着撒但说谎。表面上，女儿跟着母亲说谎；实际上，人人跟着撒但说谎。撒但从起初就是说谎的。
有个家庭，一家四口，夫妇、女儿、儿子。一次，正当用饭之时，夫妇争吵起来。丈夫性急，摔掉桌上东西。妻子无奈，打她女儿出气；丈夫不睬。她看打女儿不生作用，反过来打儿子。丈夫疼爱男孩，只得向妻子求和。过了几天，姊弟二人在外游戏，效法父母吵闹，闹得不可开交。
俗语说，学善三年，学恶三天。为什么学善那么难，学恶那么容易呢？因为有撒但的权势，也就是罪恶的权势。惟有救主耶稣能救我们脱离撒但罪恶的权势。
从前有个华侨，碰着他的结谊兄弟，就一同到鸦片烟窟里去谈话。那人问他说，‘老兄，好久不见了，嫂嫂平安么？你的女儿长大了，谅必出阁了。’他回答说，‘是。’继即反问说，‘你的儿子也大了，谅必能替你作工了？’那人刚要装上大烟，就把烟针往筒里一插，说道：‘都在这里！’他莫名其妙，就问：‘你的父亲遗下不少田厝给你，那些那里去了？’那人一面抽大烟，一面说，‘田厝，田厝。’接着道出详情，才知田厝、妻子、儿女，统统给他抽进烟枪里去了。他的结谊兄弟听了，叹一口气说，‘最低限度也当留下一个儿子才对。’那人说，‘有。但是为着那个小子天天哭泣，要找他的母亲和姐姐，我就对他说，他的母亲和姐姐都从这烟枪里进去了。他说，他也要从这里进去找他的母亲。所以我也给他进去就是了。哈哈！我很自由，无人管，无人累，到处为家，天下为公，南面王不及我也。’
这个故事里所说的人，现在也不少，始终不悟，至死不变。说是很自由，其实是在罪恶底下，害得妻离子散，悲惨至极。
福建有一个财主的儿子，向他父亲支取二十万块钱，前往上海经商。坏人引诱他花天酒地，乐而忘返。不到一、二年，所有耗尽。起先不以为意，以为他有好多朋友，一、二年来都是开用他的钱，现在知道他已没有钱了，必会给他接济。那知有钱时，你兄我弟；没有钱时大家都不认识了，没有人来过问他。写信给他们，没有回信；去找他们，都不在了。弄到他没有衣服，没有鞋子。不得已，投靠一家从前他花钱最多的地方，要求给他一个工作。那人没有办法，就叫他作小僮，煮水泡茶，招呼客人。里面的人给一个绰号，叫作‘独乐哥’。一天晚上，有一同乡的人也到那里去玩。那位同乡开怀畅饮之时，念说，‘千金难买今宵乐。’独乐哥立即应声：‘明年就有两个独乐哥了。’全座的人都笑起来。那位同乡莫名其妙，再三的问独乐哥。他不回答反而问说，‘客人这回带多少钱来？’那位同乡答说，‘五万块钱。’独乐哥又说，‘今年就多一个独乐哥了。’那位同乡再三的问，这是什么意思？独乐哥就说，‘“独乐哥”是作官的头衔。你用五万块钱，也可以买这头衔。很便宜阿！’那位同乡想了一想，就说，‘我不要作独乐哥，你也不可长久在这里作独乐哥。你和我一同回家去吧！’于是他们两个浪子都回家去了。
今天有许多独乐哥，还是流连在罪恶中。何不醒悟，快快回家。慈爱的天父，等你回家。不要再作独乐哥了，回家吧！
子路初作孔子门徒时，天性仍生野，一日孔子游山，口渴，叫子路下山取水。不料遇虎，便与虎斗。子路拉着虎尾，竟把虎尾拔脱。虎痛而逃。子路将虎尾收在衣袋里，取水回来，问孔子道，上士打虎，拉虎何处？答道，虎须。又问：中士打虎，拉虎何处？答道：虎耳。再问：下士打虎，拉虎何处？答道：虎尾。子路不悦，把虎尾丢掉，以为孔子是先知，知道他打虎是拉虎尾，故意说是下士。那么孔子没有爱心，明知山下有虎，叫我去打水。幸亏我有点力量，否则不得了。孔子既然用了毒心待我，我也可以下毒手报他。他就拿了一块石头去见孔子。问道：夫子，上士杀人用什么？答道：用舌头。又问：中士杀人用什么？答道：笔头。再问下士杀人用什么？答道：用石头。子路退去，把石头也丢掉了。
这则故事说出人的舌头害人最厉害。圣经多次说到人的舌头犯罪最厉害；人心里所充满的，口里就说出来。（太十二34，路六45。）人心里充满的是罪，口里说出来的是恶毒的话。难怪圣经记载财主在阴间火焰里受痛苦，求点水凉凉舌头；（路十六24；）因为他的舌头最感痛苦，他的舌头就是他犯罪的代表，所以受此痛苦。
从前在官场里流行一个笑话：有位姓白的秘书，最会拍马屁，凡新长官到任，由于他善于奉承，常常得到意外的宠幸。后来一位姓董的新部长来了，他是有名的耿介不爱谄媚的人。每个同事都说，‘白秘书这次一定要失败了。’但是白秘书胸有成竹。新部长就任那天，在欢迎的筵席上发表谈话，大意是：‘我最憎恨那些奉承人的谄媚者…。’语毕，白秘书说，‘像部长这样的人，中国能有几个？’董部长听了，面露笑容，表示首肯。那时，个个同事都作会心的微笑，原来新部长也是爱奉承的，又给白秘书拍上了。
人的本相就是如此。往往自表清高，批评别人不是，其实自己也是这样的人。
一位传道人年幼的时候，有人送给他一个瓶子，里面有一个美丽的苹果。瓶子的口很小，苹果很大。他很希奇，苹果怎能进到里面。有一天，他到一个苹果园里去参观，看见树上有一个瓶子，里面有一个很小的苹果。他立刻明白了，苹果是在瓶子里长大的。
人是在罪恶里长大的，习惯已成，摆脱不易。惟有主耶稣能打破那‘瓶子’，叫人得以自由。经上说，‘天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。’（约八36。）
戚伯门常说一个美以美会传道人的故事。有一美以美会的传道人，时常以‘罪’为题目，斥责罪恶，不遗余力。他的会众中有一个领袖，特来见他，说，‘我们盼望你不要再痛斥罪恶，时常讲罪，真是令青年人厌烦了。何不称“罪”为“错误”，或用其他较好听的辞呢？’传道人听后，答说，‘我懂得你的意思。’说着他就走到书桌，拿起一个小瓶子，继续的说，‘这瓶子里所有的是毒药，因此这瓶子的外面用红字写明是毒物。你以为我应当将此毒药改名为一个更好听的辞么？要知道辞更好听，更容易害人，危险性更大。’
罪就是罪，就是毒药，能害死人。你不能给罪一个更好听的辞。人若轻看，以为犯罪无所谓，必然招致死亡，最终灭亡。
有位传道人，在某处一连几个主日都讲罪恶，疾呼会众悔改。多人听得难过，要求他少讲责备罪恶的话，多讲祝福、安慰的话。他回答说，‘你们前面是深渊的危险，我怎能说是平安了，而使你们掉到深渊里去呢？你们手中所拿的，是致命的毒药，我怎能说是口香糖，叫你们吃下去呢？除非你们真的悔改，否则我仍然要讲罪恶的问题。’
罪恶是毒药，不是口香糖，不可以犯罪为乐，宜早悔改。
十八世纪的俄皇彼得大帝，有志改革国政，他于一七二二年订了一条法律，不许贵族鞭打奴隶。若有违反，那位贵族就被认为是个没有自治能力的疯人，政府就要另外指定一个家长，管理他的财产以及家人。可是彼得大帝有一弱点，就是暴戾成性，不能克制自己。一次，他在盛怒之下，把他的种花工人痛打一顿，花匠因此病倒死了。彼得大帝闻知此事，非常懊悔自己野蛮的举动，泪水满眶，自己责备自己说，‘唉！我使自己的国家人民步入文明之途；我征服了异国列邦的强权，成为阶下囚奴；我却不能克服自己，使自己文明起来。’
一七六八年的英文百科全书里，论‘原子’只写四行，论‘爱’竟写了五面。但在后来的百科全书里论‘原子’已增至五面，论‘爱’几一字不见。制造第一颗原子弹费时四年，耗费二十亿美元。难怪有人说，有原子，没有肚子；有原子，没有裤子。一艘航舰一亿五千万美元，等于挪威全年海运的收入，也等于宣教士三百人，一百二十年的费用。拿破仑说，‘战争第一要钱，第二要钱，第三还是要钱。’现在各国用于国防的经费所占比率最大。这个现象可以看见，这是什么时代。经上说，这世代是罪恶的世代，弯曲悖谬的世代。原子越发展，爱越减少。科学越发达，人类越堕落。
曾有一轰动全港的有趣新闻：三个算命先生，大家都好赌博，常至入不敷出，手头拮据。后来他们当中有一个人建议，大家签约，一年之久每人都不得以任何理由赌博，违者罚款百元，互相监视，俾能摆脱赌瘾。不料到大除夕的前三天，其中一人忍耐不住，偷着去赌，被其他二人发觉，相与理论，要他实行罚款。言语之间引起冲突。背约的人不仅不肯受罚，且趁其友人不备，扑了过去，咬掉其中一人的耳朵。纠缠起来，便被捉到警局里去。
摆脱罪恶不是用人工办法能作得到，自己立志无用，别人监视也是不行，惟有靠着主耶稣基督就能脱离了。（罗七24～25。）
根据一九七八年美国联邦调查局报告的暴力案件，有一万九千一百零二宗谋杀案，或出于非疏忽的杀人案，六万三千零二十宗暴力强奸案，劫案四十万四千八百五十宗，另有五十二万二千五百一十宗严重殴打伤人案。从这么多的案件，我们不难想像美国社会犯罪的情形。
除了谋杀案之外，杀死多人案在美国变成很普通的事。自一九七七年九月以来，在哥伦匹斯有七个妇人被扼杀毙命，没有明显的动机。洛杉矶有一个‘低级酒吧打手’，在数周内，最低限度杀死了十个‘跳船’的海员及欧打两个其他的人。一个自称为‘山姆的儿子’的男人，于一九七七年在纽约市连续射击停泊着的汽车内男女，杀死了六个年轻妇人和射伤七个人。这个凶手说，他的行为是魔鬼命令的。一九七八年十一月十八日，在南美洲的圭亚那森林发生了大屠杀，凶手杀死一个国会议员和九百多位美国人。接着于十一月二十七日，在三藩市一个去职的三十二岁监察局监察韦特，持枪进入市政府，射杀了四十九岁的市长莫斯康，再射杀了市监察，四十八岁的米尔克。
这些惨不忍睹的杀害，实在说出魔鬼是那恶者，他从起初是杀人的。那个凶手说，他的行为是魔鬼命令的，诚然如此。圣经也说，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。但是感谢神，圣经又说，神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。人只有信靠主耶稣，接受祂作救主，才能脱离魔鬼的权势，那恶者也就无法害他。（约八44，约壹三8，五18～19。）