第一章 经历并享受基督作神的奥秘


读经:以弗所书一章九至十节,三章九至十一节,五章三十二节,歌罗西书二章二节,一章二十七节,提摩太前书三章十五至十六节。

在本篇信息的开头,我们要从新约来看好几处关键的经文。以弗所一章九至十节说,‘照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。’这处经节里有‘祂意愿的奥秘’一辞。神意愿的奥秘是照着祂的喜悦,这喜悦是祂在自己里面预先定下的。此外,这预先定下的定旨是为着时期满足时的经纶,要将万有在基督里归一于一个元首之下。

三章九至十一节说,‘并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。’这几节有三个辞-奥秘、经纶和定旨-是重复一章九至十节里使用过的辞。(这里的‘定旨’是名词,相当于一章九节的动词‘预先定下’-译注。)

五章三十二节也用了‘奥秘’一辞。这节说,‘这是极大的奥秘,但我是指着基督与召会说的。’在这宇宙中有一个极大的奥秘。这极大的奥秘乃是关于基督与召会的奥秘。

歌罗西二章二节也说到一个奥秘-神的奥秘。这节说,‘要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督。’在这节里我们看见,神有一个奥秘,这奥秘就是基督。

一章二十七节陈述在外邦人中有一个奥秘:‘神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。’在外邦人中的这奥秘是什么?就是基督在你们里面。基督在我们里面乃是一个奥秘。

提前三章十五至十六节还题起另一个奥秘-敬虔的奥秘:‘倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。’十五节说到召会是神的家,以及真理的柱石和根基。真理是什么?真理就是神自己。神在基督里就是真理。(约十四6。)基督是真理,召会是真理的柱石和根基。提前三章十六节所说到敬虔的奥秘与十五节所题到的召会有关。大哉敬虔的奥秘是什么?就是神显现于肉体。

在这些经文里有好几个特别重要的辞句。头一个辞是定旨,这辞也可译为计划。神有一个永远定旨,永远计划。在已过的永远里,在神以外的任何事物存在之前,神立了一个计划。因此,这计划开始于神。这是以弗所书和歌罗西书所陈明的观点。罗马书开始于地上的罪人,但以弗所书和歌罗西书开始于神,并陈明一个来自永远、来自诸天、来自另一范围的观点。以弗所书启示,神在已过的永远,为着将来的永远立了一个计划;这就是永远的计划。我们是否知道这计划是什么?我们是否知道神在永远里,为着永远所计划的是什么?

在以上题起的经文里,另一个关键的辞是奥秘。这些经文一再说到奥秘,特别是指神的奥秘和基督的奥秘。神的奥秘是什么?基督的奥秘又是什么?再者,二者之间有什么不同?是两个奥秘还是一个奥秘?二者只是同义辞么?

以上经文里所题起的另一个重要的辞是经纶。经纶这辞很难说明。经纶(economy,或dispensation)是指安排、行政、或某种事业。圣经中‘神的经纶’一辞是什么意思?

我们在这些经文里所要强调的末了一个辞句,乃是‘将万有在基督里归一于一个元首之下’。这辞句也可译为‘将万有在基督里总合起来’。将万有在基督里总合起来,或归一于一个元首之下,到底是什么意思?

以上所有关键的辞句,以及对上述所有问题的解答,启示神在已过的永远里所计划要作的。在本篇信息中,我们要专注来看这些紧要辞句中的其中一个-‘神的奥秘’。

神是一个奥秘

神是一个奥秘。对我们人有限的知识、悟性和知觉而言,神是一个奥秘。我们信神,但我们从来没有看见祂。我们觉得祂的同在,但我们无法摸着祂。我们知道祂存在,但祂是隐藏且看不见的;神的确是一个奥秘。

基督是神的奥秘

神是一个奥秘,神也有一个奥秘。神的奥秘是什么?神的奥秘就是基督。(西二2。)神所是的一切,以及祂在自己里面所有的一切,都在基督里。神格一切的丰富、一切神圣的性情、和一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面。(9。)基督把神所是的一切,和神所有的一切都具体化了。

在这光中我们必须问:‘基督是谁?在基督里有什么?’约翰福音给我们这些问题的解答。约翰福音开始于基督是话,接着启示基督是羔羊、道路、实际、生命、复活、那灵、生命的粮、活水、好牧人、门、葡萄树、另一位保惠师、新郎、我们的住处、光、爱、神子、人子、和许多其他的项目。这一切项目都是神的元素。神在那里?祂在基督里。神是什么?祂就是基督所是的。神里面有什么?祂就是在基督里的一切。基督就是神的奥秘。我们能认识神是谁,因为祂在基督里、同着基督、并借着基督得以显明。没有基督,我们绝不能知道在神里面有什么。所有相信犹太教或回教的人,都相信神的存在。然而,他们不信神是在基督里。结果,他们绝不能遇见神,也绝不能认识神真正是谁。

经历并享受基督

身为基督徒,我们相信神,并且我们信神具体化身在基督里。我们也知道基督是我们的道路、门、住处、食物、水、复活和生命。然而,我们天天享受并经历基督作这一切事物有多少?我们有没有经历基督作我们的道路和我们的门,或者这些对我们只是道理?我们有没有经历基督作我们的住处?我们有没有住在基督里?我们每天都经历接受基督作我们的食物么?从前中国人看见自己所认识的人,他们不是说,‘早安,你好么?’他们反而会说,‘你吃过了没有?’对我们众人而言,这是个好问题。今天我们吃了基督没有?我们有没有经历基督作我们的食物?我们也需要经历基督作我们的光。我们的光景如何-我们在光中或在黑暗里?认识基督是神的具体化身作这么多项目并不够,我们也需要天天经历并享受基督。

我们看见圣徒的时候,从他们的脸面通常就能看出他们有没有吃过基督。最近我与一位弟兄说话,我确知他没有吃基督。我问他:‘弟兄,你知道主是复活和生命么?’他回答我:‘是的,我知道这点。那是主告诉我们的。’然后我问这位弟兄:‘但你真正知道主是复活和生命是什么意思么?’那位弟兄回答说,他不知道。于是我对他说,‘弟兄,我不信你知道主对我们是复活是什么意思。我从你脸上的表情,就能看出你非常受压。你看起来好像仍在坟墓里。’然后这位弟兄回答我:‘李弟兄,你必须同情我。已过这些日子对我非常艰难。我在事业上,以及与我的妻子之间,有许多难处。若没有主的帮助,我现在已经完了。’我听见这话,就告诉这位弟兄:‘你若真正领悟主是复活,你就会看见,你已经复活了,你也从死里出来,并从坟墓出来了。结果,你会赞美主。你会宣告:“阿利路亚!赞美主!我的一切难处绝不能压倒我,因为基督是我的复活。”’于是这位弟兄从主得着启示,并开始跳起来,宣告说,‘阿利路亚!阿利路亚!现在我看见主是我的复活是什么意思。我已从死里、从坟墓中复活了!’

恐怕对多数基督徒而言,基督所是的这一切项目,都只是道理的点。他们信基督是生命、光、和许多其他的事物,但他们没有在经历上认识祂是这些事物。最近我问一位姊妹,基督作我们的生命是什么意思。她告诉我,她面临某些难处时,就将她的难题交给主,求主除去她的难处。照着她的领会,这就是基督作我们的生命的意思。这领会正确么?经历基督作我们的生命、作我们的羔羊、作我们的住处、并作这么多的项目,是什么意思?经历基督就是经历神,因为基督就是神的奥秘。

在一天的末了,我们应当能说出,我们当天怎样专特的经历基督。我们该问自己:‘我今天如何经历了基督?’我们不需要更多的道理。我们需要更多经历基督。我们以经历的方式认识基督么?基督是生命的粮,我们以这样的方式经历了祂么?基督是光,我们今天经历了祂作我们的光么?任何人都能明白道理,但基督不是道理。祂是活的人位。每天早晨我们都该祷告:‘主,今天给我一些对基督的经历。我祷告今天基督成为我的盼望、我的生命和我的光。今天使我对你的自己有确定的经历。’基督教里有许多教训,但对基督没有足够的经历。基督是实际,我们能经历祂。

我要告诉你们关于我自己的小故事,来说明这点。一九三七年七月,日本侵略中国,发动一场持续到一九四五年的战争。战事刚开始时,我在华北旅行尽职。十月我到汉口去,我在那里接到家人打来的电报,要我返回烟台。因为汉口离北方的烟台很远,我回家需要行经四、五条不同的铁路。这是非常危险的,因为战争期间,日本人每天都对中国的火车站和铁路进行轰炸。因着这些轰炸,铁路沿线和车站有许多难民,火车常常不准时。虽然情况如此,但在许多祷告以后,我觉得该返回烟台家中。在战争进行时,我不希望再把我的家人交给弟兄姊妹照顾,我觉得该回家照顾他们。我告诉在汉口的圣徒,我决定到烟台去,他们都非常担心。他们一再对我说,‘你看看地图!你怎么可能在这样危险的情况下,一路从汉口到烟台?’然而,我仍然觉得我该去。

我必须见证,我在那次旅程中经历了基督作我的住处。我不觉得我在火车上,或是由火车载着,却觉得我是在基督里,并由基督载着。我清楚记得一天晚上在火车上所发生的事。那天晚上天空乌云密布,又下着雨。车上的乘客因着这种天气都很高兴,他们知道只要天空被乌云覆盖,日本的轰炸机就看不见火车,他们也就会很安全。火车上的人很高兴,甚至唱起歌来。然而忽然间,天气变了,天空变得异常的晴朗,月亮也出来了。火车上的人一发觉,就变得极其忧虑,他们害怕日本轰炸机会轰炸火车。火车停站时,他们更加惊骇。那天晚上,我周围每一个人都充满忧虑,我却充满赞美。我正经历基督作我的住处。

过了一会儿,我开始与车上其他的乘客说话。我问他们说,‘朋友们,为什么你们都这么害怕?’他们惊讶的回答我:‘你不知道么?你不知道日本轰炸机任何一分钟都可能来轰炸火车么?’我对他们说,‘不错,我很清楚知道这点,我和你们一样清楚。’于是他们对我说,‘倘若你也知道这点,为什么你这么快乐?我们在这样的危险中,你怎么能快乐?’我回答他们说,‘我很快乐,因为我有基督。我有基督;因此,我有平安。’

之后,车上所有的乘客仍然非常忧虑,所以我再对他们说话。我说,‘我看到你们众人仍然非常忧虑,但我要让你们知道,我已经向我的基督祷告,祂已经告诉我,我们不会遭遇不测。你们可以放心。’车上的乘客听见这些话,就对我说,‘先生,你信教信得很深。’我回答他们:‘不是我信教很深,乃是我有活的基督在我里面。’最后,经过很长的车程,我们终于抵达我们的目的地烟台。我下火车时,看见我早先与他们说话的人。他们看见我,都开始说,‘你说得对!你的预言是正确的。’

我与你们分享这见证,原因是要使我们都领悟,我们能经历基督。基督不是单单为着我们道理的领会,乃是为着我们的经历。我们读到基督是门,就该问自己:‘我有没有经历基督作我的门?这是什么意思?’我们读到基督是道路,就该思想我们有没有经历过基督作我们的道路。我们经历基督,我们就经历神。结果,我们领悟神是谁。基督是神的显出,给我们经历。神在已过的永远里计划,祂要借着基督得以显出,并且祂要借着基督被人经历。在神永远的计划里,基督乃是神的奥秘。我们必须天天经历并享受这位基督。

在为难的情况中经历基督

在已过的一年,我非常着重经历基督。我向一班青年人指出基督所是的二百六十七方面,给我们经历。然而,我越强调我们需要经历基督,我个人的情况就变得越艰难。我到主面前去,要找出为什么如此,立刻我里面有了答案。主似乎对我说,‘这是使你能更多经历我惟一的路。你若要告诉人,我是复活,你就必须经历我作复活,而你能经历我作复活惟一的路,乃是借着死。’很长一段时间,主在我身上有许多对付,使我经历祂作复活。

我们经过为难和困惑,不知道如何处理我们的情况时,那就是我们经历基督最好的时间。我们的情况满了难处,似乎没有出路时,在这时刻,圣灵就在我们里面作工,向我们指出基督是道路。借着我们为难的情况,和我们里面圣灵的工作,我们就经历基督作我们属天的路。这是神的儿女和众人所需要的。倘若我们先经历基督,我们就能带别人以这样经历的方式认识祂。基督是神的奥秘,给我们经历并享受。这就是神永远的计划。