读经：
【弗三9～11】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
【提前三15】倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
【弗一22～23】将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
【弗五22～23】作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
诗歌：补508首
纲要：
一 神永远的经纶（永远的计划、永远的定旨）－弗三11：
【弗3:11】这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
1 出于神的意愿－弗一5，9，三11。
【弗1:5】按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
【弗1:9】照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
【弗3:11】这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
2 照着神在自己里面预先定下的喜悦（神心头的喜悦）－弗一9，约三16。
【弗1:9】照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
【约3:16】神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
3 在基督里所立的－弗三11，一9。
【弗3:11】这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。
【弗1:9】照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
二 基督的奥秘－弗三4：
【弗3:4】你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟。
1 历世历代隐藏在创造万有之神里－弗三9。
【弗3:9】并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
2 在别的世代中未曾给人们的子孙知道－弗三5上。
【弗3:5上】这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道。
3 在新约时代，在灵里向使徒和申言者启示出来－弗三5下。
【弗3:5下】像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。
4 使诸天界里执政的、掌权的，得知神万般的智慧－弗三10。
【弗3:10】为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。
5 借着召会－弗三10。
一 召出的会众－太十六17～18。
【太16:17】耶稣回答他说，西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。
【太16:18】我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
二 神的家－提前三15，来三6，彼前四17：
【提前3:15】倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
【来3:6】但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
【彼前4:17】因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
1 神的居所。
2 神的家人。
3 真理的柱石和根基。
4 神显现于肉体。
三 神的国－罗十四17。
【罗14:17】因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
四 基督的身体－弗一22～23：
【弗1:22】将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
【弗1:23】召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
1 由肢体所组成。
2 在一位灵里受浸。
3 以基督追测不尽的丰富所构成。
4 以基督为头。
5 个人的基督成为团体的基督。
6 成为那在万有中充满万有者的丰满。
五 基督的配偶－弗五22～23：
【弗5:22】作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；
【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
1 基督与召会乃是一个极大的奥秘。
2 召会是基督这新郎（丈夫）的新妇（妻子）。
3 在基督回来时成婚。
4 终极完成于新耶路撒冷。
5 在永世里成为一对夫妇。
6 由夏娃作亚当的配偶所预表。
六 新人－弗二15，四24：
【弗2:15】在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
【弗4:24】并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
1 由基督所创造－弗二15。
【弗2:15】在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。
2 希利尼人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，化外人和西古提人，为奴的和自主的，在新人里都没有地位。
3 基督是所有的肢体，又在所有的肢体之内。
4 被信徒穿上。
七 金灯台－启一20下：
【启1:20下】七灯台就是七个召会。
1 灯台预表基督是三一神的具体化身－出二五。
【出25:1～25】从略。
2 七个金灯台表征七个地方召会，在新约里是神的见证－启一11～12，20下。
【启1:11】你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
【启1:12】我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
【启1:20下】七灯台就是七个召会。
参考书目：
新约总论第七册，第一八九至一九○、二○七至二一○、二一三、二一六、二一九篇。
职事信息摘录：
神在自己里面有一个定旨，就是要完成〔祂的〕心愿，得着祂所要的；这个就成了祂的意愿。神所要的，乃是召会。从此我们可以看见，召会是神的喜悦、神的意愿、神的定旨、神的经纶。不仅如此，这一切都是奥秘，是隐藏、神秘的故事。…召会是件大事，因为召会是神的心愿、神的喜悦。神的意愿乃是要得着召会，并且祂定意要完成祂的心愿，就是得着祂所要的召会。因此基于祂的心愿、意愿和定旨，神就作了一个计划，一个经纶，一个家庭安排、家庭行政。因此，神的经纶就是祂所计划的行政，为要完成祂得着召会的永远定旨。神有一个心愿、喜悦，照着这个心愿、喜悦，神有一个意愿。基于祂的意愿，神就有了一个定旨，一个坚决的定意。然后祂作了一个计划来经营祂的定旨，这个计划就是将祂自己当作生命、生命的供应和一切，分赐到祂所拣选的人里面。这就是神的经纶。（新约总论第七册，七页。）
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。（一一至一二页。）
圣经首先题到召会，是由主耶稣亲自在马太十六章十八节所启示的，那里说到召会宇宙的一面；而在马太十八章十七节，祂说到召会地方的一面。这两节里的‘召会’一辞，希腊文是ekklesia，由二个字所组成：ek，意出来；kaleo，意蒙召。这二个字放在一起，意思是蒙召出来的会众，或蒙召者的会集。因此，按照这字原文的意思，召会乃是神从世界所呼召出来的会众。古代一些城市的市长，有时会为了某个特定目的，将百姓召聚一起而成为会众。希腊文用以指这种聚集的辞是ekklesia，艾克利西亚。（参徒十九41。）这里我们要强调的点乃是：按照圣经的用法，艾克利西亚这个辞，是指召会乃是蒙召出来的会众。召会乃是神为着祂的定旨从世界呼召出来归给祂的会众。所以，艾克利西亚最好译为召会，而非教会。弟兄会的教师坚持这点，而弟兄们的聚会就通称为弟兄们的会集（the Brethren assembly）。我同意他们对这辞的用法。（一九八至一九九页。）
有三处经节启示出召会就是神的家：提前三章十五节，希伯来三章六节，和彼前四章十七节。提前三章十五节保罗说，‘倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。’召会作为神的居所，乃是神的家，和祂的家人，祂的家庭。在旧约中，殿和神的百姓是两件分开的事；但是在新约的应验里，居所和家庭乃是一。按照神新约的经纶，神的家就是祂的家庭。另一处说到召会是神的家的经节是希伯来三章六节。这节说到‘基督为儿子，治理神的家；我们…便是祂的家了’。在旧约时代，神的家就是以色列家，（利二二18，民十二7，）由他们中间的帐幕或殿所象征。（出二五8，结三七26～27。）今天神的家乃是召会。作神百姓的以色列人，乃是我们新约信徒的预表。（林前九24～十11。）他们的历史就是召会的预表。召会有双重的功用：对基督，召会是身体；对神，召会是家。基督是头，召会是这头的身体，这是召会的一个功用。神是父，召会是祂的家，这是召会的另一个功用。正如基督是头，召会是祂的身体；照样，神是父，召会就是祂的家。召会是基督的身体，乃是一个生机体；同样，召会是神的家，乃是一个活的实体，活的家。
彼前四章十七节，是说到召会是神的家的另一处经节：‘因为时候到了，审判要从神的家起首。’这里我们看见，管教的审判要从神自己的家起首。神的家，或家人，就是由信徒组成的召会。神从这家，就是祂自己的家起首，借着对自己儿女管教的审判，施行祂行政的管理，使祂有坚定的立场，在祂宇宙的国度里，审判那些不信从祂福音，以及背叛祂行政的人。（二一○至二一一页。）
以弗所二章十九节说，‘这样你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。’‘圣徒同国之民’这辞指明神的国。所有的信徒，无论是犹太人或外邦人，都是神国里的国民。神的国是神施行祂权柄的范围。一个人只要是信徒，他就是神国里的国民。公民权包括了权利和义务，这两件事总是并行的。我们享受国家的权利，也要担负国家的义务。
二章十九节保罗说到召会的两方面：神的国－由‘同国之民’这辞所指明，和神的家－由‘神家里的亲人’这辞所指明。神的家是生命和享受的问题；所有的信徒都由神生到祂的家里，享受祂的丰富。神的国是权利和义务的问题；所有生到神家里的信徒，在神的国里都有公民权，也都有义务。因此，二章十九节说到两件深奥的事：神的国及其权利和义务，神的家及其对父的生命和丰富的享受。二章十九节说到圣徒、神的家、和神的国。圣徒是个别的，神的家是团体的，其结果乃是神的国。没有家，就不会有国。首先，我们有个别的圣徒；然后，就团体来说，我们是神的家，结果乃是神的国。（二二○至二二一页。）
以弗所一章二十二至二十三节启示召会是基督的身体：‘将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。’召会不是组织，乃是生机的身体，由所有重生、有神生命的信徒所构成，为着头的彰显。基督的身体乃是头的丰满，丰满就是头的彰显。基督这位在万有中充满万有者，需要身体作祂的丰满，这身体就是祂的召会，成为祂的彰显。召会是基督的身体，基督是召会的头。（西一18。）因此，召会和基督乃是一个身体，奥秘、宇宙的大人，有同样的生命和性情。基督是身体的生命和内容，身体是基督的生机体和彰显。召会是基督的身体，从基督接受了一切；所以基督的一切都借着召会得彰显。基督与召会二者调和并联结为一，以基督为里面的内容，召会为外面的彰显。（二三一至二三二页。）
保罗在以弗所五章二十二至二十三节的劝勉中，陈明了召会是基督的配偶。这启示召会实际上是基督的一部分，因为召会出自基督并要归给基督，就如夏娃出自亚当并归给亚当一样。（创二21～23。）…召会是基督的配偶，含示爱中的满足和安息。每位丈夫都需要满足和安息，这二者是在爱里才找着的。作丈夫的弟兄们都能见证，我们的满足和安息只在于我们的妻子。我们若说自己是召会，那我们就要问：基督在我们中间有没有得着安息。这是一件严肃的事。一群基督徒不该太快宣称自己是召会，因为召会必须让基督得着充分在爱里的满足和安息。基督需要这样一位配偶。召会不仅仅是神所呼召之人的聚集；召会作为基督的配偶，乃是基督在爱里的满足和安息。
保罗在歌罗西二章二节说到神的奥秘，就是基督；在以弗所三章四节说到基督的奥秘，就是召会。以弗所五章三十二节保罗说，‘这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。’基督与召会乃是一灵，（林前六17，）如同丈夫与妻子成为一体所表征的，这是极大的奥秘。召会是基督的配偶，出自于基督，生命和性情与基督相同，并且与基督是一，这确是一个极大的奥秘。（二六四至二六六页。）
以弗所书启示召会是基督的身体、（一22～23、）神的国、神的家人、（二19、）也是神的殿、神的居所。（21～22。）在二章十五节和四章二十四节，我们看见召会是新人。二章十五节说，‘在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。’四章二十四节说，‘并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。’此外，歌罗西三章十节说，‘并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。’召会，希腊文…是蒙召之人的聚集，这是召会初步的一面。我们要由此向前说到召会是神的家和神的国。这比初步的一面高，但比不上召会是基督的身体这一面。然而，新人比基督的身体还要高。因此，召会不只是信徒的聚集、属天国民的国度、神儿女的家庭，甚至也不只是基督的身体。召会更高的一面乃是新人，以完成神永远的定旨。召会是基督的身体重在生命，而召会是新人重在人位。召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位。没有生命的身体就不是身体，乃是尸体。然而，身体要有什么行动，不是由生命决定，而是由人位决定。所以，在新人里我们需要以基督作人位。新人作为一个团体人该过一种生活，如同耶稣在地上所过的，就是实际的生活，彰显神并叫人认识神是实际。（二九四至二九五页。）
在圣经里有一个重要的象征，就是灯台。启示录一章十二节说，‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。’二十节下半解释说，‘七灯台就是七个召会。’所以，召会是由金灯台所象征的。
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出埃及二十五章三十一至四十节建造帐幕的时候。第二次是在王上七章四十九节建造圣殿的时候。第三次是在撒迦利亚四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系。在启示录一章，灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。撒迦利亚四章着重那灵（6）作七灯照耀，这七灯乃是耶和华的眼睛。（2，10。）耶和华的七眼就是神的七灵，（启五6，）为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。
关于金灯台的启示可见于出埃及记、撒迦利亚书和启示录。在出埃及记，灯台表征基督是三一神的具体化身。在撒迦利亚书，灯台表征以色列国是神的见证。在启示录，灯台表征召会是神活的具体表现，为耶稣作见证。因此，灯台是基督、以色列国、以及召会的象征。此外，…灯台象征三一神的具体表现。就着象征基督、以色列人和召会而言，金灯台描绘出三一神的具体表现。（三二四至三二五页。）
问答：
一 请根据圣经，证明召会是神永远经纶里的奥秘。
二 召会有那些身分？
三 请根据圣经，证明召会是新人。
四 请简述圣经中关于金灯台之启示的发展。