诗歌：299首
纲要：
一 不自觉的把主的恢复带回到古老的书籍里去。
二 冒着把主的恢复拖后而不往前的危险。
一 青年人该学习希伯来文和希腊文这两种圣经语文。
二 花五年研读主恢复所出版的一切书刊。
三 每天必须花二小时来读生命读经信息，连同恢复本，包括注解和串珠。
四 以比较的方式来使用辞典、语文字典和经文汇编，这会有帮助。
一 这不是说，我们没有研读古老书籍的自由。
二 忠告是：先读完生命读经信息以及恢复本及注解，以得着稳固的立场和正确的根基。
三 这根基会给你最好的鉴别力。
参考书目：
长老训练第四册，第一至二章；倪柝声－今时代神圣启示的先见，第四章。
职事信息摘录：
如果我们使用这些基督教的书籍来帮助主恢复里的信徒，我们就冒着两种危险。首先，我们会不自觉的把主的恢复带回到古老的书籍里去，这些书籍是主的恢复已经经过了的。从倪柝声弟兄到我们共有六十年的历史，我们已经经过了那些书籍。我的意思不是说，从倪弟兄开始，我们已读遍了所有的书籍。这是不可能的。然而，主要借着倪弟兄读遍成千册属灵和解经的书籍，主的恢复已经经过了那些古老的著作。倪弟兄对于他所研究的事，和我有许多交通，使我学习了许多。我确实宝贝倪弟兄。在我基督徒的一生中，我从来没有遇见一个人，有他那种程度的属灵鉴别力。他是拔尖的挑选者。他在许多书籍中，能够很快的翻读一下，选出那些有用的。这就是何以我说，主的恢复已经经过了所有古老的著作。虽然我没有读过圣经学校或神学院，但我能够向你们分析今天基督教里所谓的神学。这些古老的著作有许多非常美好，但也有一些很差，对于人的信仰会误引、打岔、抑制、甚至破坏。
其次，我们这样作是冒着把主的恢复拖后而不往前的危险。从我们经过这些书籍之后，主就给我们看见进一步的事。历史告诉我们，主的恢复不是从路德开始的，事实上从十四世纪就开始了。从那时起，主对真理的恢复一直不断。这恢复没有停在路德身上，也没有停在任何人身上。但问题是那些忠信弟兄们的跟随者，在领受了光之后，都停留在所领受的事上。路德的跟随者停在路德会的信仰上，卫斯理约翰的跟随者停在卫理公会的信仰上。甚至弟兄们的跟随者也止于达秘；但主不愿停止，祂从来不停止。祂一直往前再往前。倪弟兄在他的时代告诉我说，主在欧洲和美国都无法往前。主被迫到中国这块‘异教徒之地’。倪弟兄认为，在那个时代，就着主的恢复而论，中国乃是一块‘处女地’。他告诉我说，主被迫到处女地来完成祂的恢复。我对这点没有怀疑，因为我和倪弟兄在一起时，的确看见一些新事。我所看见的并不是圣经里的新事，乃是已经存在圣经里，而被我们重新发现并恢复的事。甚至已过在美国这〔些年间〕，对于圣经真理也有好些重大的恢复与发现。主的恢复是往前的，不是退后的。（长老训练第四册，四至五页。）
我曾很强的嘱咐青年人，该学习希伯来文和希腊文这两种圣经语文。若是可能，他们也该学习拉丁文这种神学语文。我这样作，因为我完全晓得，主的恢复从长远来看，需要对圣经真理有基本的认识。为着获得这样的基本认识，我们的青年人需要学习希伯来文以研读旧约，学习希腊文以研读新约，并且学习拉丁文以研读早期的神学著作。我鼓励人学习这些语文，多多少少也遭人误解。有些人以为我要他们回到古老的书籍，因此他们开始搜集古书。
曾有两位青年人相当受到激励，要研读这些古老的书籍。他们来找我，要我给他们列出所有的参考书和解经书，他们好加以研读。我立刻告诉他们，我不给他们这样的书目。他们应该尽力学习希腊文，若是可能，再学习希伯来文。我没有把拉丁文包括在内，因为拉丁文不是那么重要。我告诉他们，若是他们对主和祂的真理认真，他们必须花五年研读主的恢复所出版的一切书刊。他们每天必须花两小时来读生命读经信息连同恢复本，包括注解和串珠。我劝他们，等他们读完了这些课程，我就会给他们一张很好的参考书目。我这么说，因为到那时他们已受了教育，得着了真理稳固立场的建造，他们才会有好的鉴别力，在查读书籍的时候，能分辨出那些书籍究竟是帮助，还是拦阻。（六至七页。）
我经过了那个阶段，接受过人对圣经的错误解释和观念，因此学了功课。我不喜欢看见主的恢复被带回到老旧的著作去，我也不喜欢看见年轻的一代被带回到老旧的事物去，被老旧的事物先入为主的占有了。我们必须晓得，我们只有一生可活。你就是有二生、三生，也无法读尽基督教的书籍。我不喜欢看见人受到错误的指引，去读那些浪费时间的东西。
因着主的怜悯，倪弟兄和我们作了一种实验室的工作。我们找出了神圣、属灵、属天的事物中，那些必要并基本的项目。我们把这些东西作成一种形态，不是学术化的，而是平民化的，就是约翰福音里约翰所用的形态。
我的负担是必须好好顾到我们中间的青年人，不把他们带进危险里，以致他们被错误的东西所霸占。我们有一系列纯正的书刊，包含了一切神圣、属灵、属天事物中主要的东西。这些书刊足够给我们中间所有的青年圣徒立定美好的根基，并建立坚强的立场。那时他们就能往前，不是从古老的书籍学习更多的东西，乃是核对古老的书籍，使他们自己得到印证。
我们不加考虑就把青年人带进古老的书籍，乃是一种危险，一种冒险。这不安全。你们青年人所能用作参考的，乃是字典、辞典和汇编。所有的字典都各有优点，但没有一本是完全的，所有的都互不相同。绝不要满意于一本字典。你必须使用一本以上的字典。你查考一个字，不要满意于一本字典的定义。你必须再查别的字典。我只愿意推荐这些书籍给你们青年人使用－辞典、语文字典和经文汇编。你们该以比较的方式来使用这些参考书。这会帮助你们。（一○至一一页。）
我们已经看见，我们不该带进任何打岔或拦阻主职事的东西。我的意思不是说，我们没有研读古老书籍的自由。我们不该对圣徒们施行控制，这完全是错误的。请不要以为，我交通到使用参考书和其他著作的方法，是要控制不让圣徒们研读别人的著作。这完全是错误的。你有自由去读任何书籍，但如果你去读那些书籍，我要说你是冒险，并且可能浪费时间。如果你要我题出忠告，我要说，你最好不要读别人的书籍，直到你读完生命读经的信息以及恢复本和注解，以得着稳固的立场和正确的根基，这根基会给你最好的鉴别力。那时你研读其他的书籍就是安全的了。（一七页。）
我们不需要控制圣徒们，更不需要制止他们去读所想要读的。然而，…我们该引导圣徒们到正确的路上。我们无需告诉他们不要走那一条路，但我们必须告诉他们要走正确的路。我们在这里是为着主的恢复。那能帮助并为着主的恢复效力，执行祂新约的经纶，以完成祂心头愿望的刊物，我仍要说，是生命读经和带注解的恢复本。既是这样，我们何不明智的引导召会向着这条路？比方说，若是有人问我们开车到凤凰城（Phoenix）去最好的路，我们就该把他们导向最直的路上。
我们在这里不是仅仅为着个人的基督徒生活、往国外的布道工作、或把主的名带到异教的国家。这些都是美好的事，但并不是我们的使命。我们的使命乃是让主借着祂新约的职事，完成祂新约的经纶。这就是何以我觉得非常遗憾，在有些地方的带领不是那么刚强、充分；如果那里的带领刚强且充分，就会引导每一个召会所有的圣徒到正确的路上。我们不该浪费时间，我们不该耽误人，我们也不该让混乱进来。我们在主新约的经纶上，不该使祂失望。（二二页。）
问答：
一 使用基督教的著作来帮助主恢复里的信徒，所冒的危险是什么？
二 青年人如何对圣经真理有基本的认识？
三 如何得着正确的属灵鉴别力？