（一）死海古卷圣经神奇的发现：这本圣经系在主前约一百年时藏在死海西北山洞之中；此地离开耶路撒冷约有十五六哩，所以名为死海古卷。此抄本圣经是在一九四七年被发现的。古本是抄在羊皮上面，距今约有二千年以上。
在此之前，世上最古老的旧约圣经抄本，也不过是九百至一千年前之抄本，名叫马素列（Masoretic）古卷。但圣经最初的摩西五经，乃是在三千五百年前所写；我们怎能知道，经过二千五百年屡次的转抄又转抄，没有把错误加到圣经里去呢？加以十九世纪时，有神学批评家兴起来，并有进化论之学说倡行，一致竭力攻击圣经。他们指责今日之圣经，与三千五百年前原著圣经，早已相差千万里远，最靠不住、最败坏、最不可信。甚至传教士和天主教会的主教们中，也有和声响应的。到了此时，护卫圣经者只能叹息说，我们的确没有发现一本抄本，是能比一千年更古的希伯来古文本圣经，可以用来证明现在旧约圣经之正确性。
感谢主，就在一九四七年春，一位牧童在死海山上追踪一只迷路的山羊之际，竟然察觉一个山洞，在其内寻到一些高瓶，内装古卷圣经。后由耶路撒冷东正教马可修院大主教撒母耳（Athanasius Yeshue Samuel）买去，因他知道在主前一百年时，曾有古修士避居该处。以后此地遭遇兵灾，便无人烟了。按照历史记载，因着战乱，在主前一、二世纪时，曾有若干修士，离开耶路撒冷一带罪恶城市，避居死海荒山洞穴之中，专事苦修学道，并抄写圣经，于是此地逐渐蔚为社区。后经兵灾乱事，他们就将其抄本圣经藏在洞中，流亡去了。
在当地附近，以后陆续又有十一个洞穴被发现。而古修士们在第一世纪以前所抄之圣经，撒母耳大主教所收购的死海山洞中之古本，一直拖到一九四八年二月，方才送到美国东方研究学院，以及耶鲁大学，由近东语言研究院院长Burrows博士审慎查核。他们从希伯来古文字体之对照上，鉴定认出确是主前一二百年时的抄本；到此显明了二千年前之抄本圣经，与我们现所用之旧约圣经，内容完全相同。这便堵住了攻击者的口，确证今日所用的旧约圣经，与原始圣经的内容完全相同，并无错误搀杂其中。一切古卷之中，以赛亚书全卷最为完整，只有二处稍缺，与我们现用之以赛亚书句句字字相同。该书抄在羊皮卷上，宽一尺，长二十四尺，原藏于瓦质瓶内，用麻布包裹，盖以沥青。现以色列国在耶路撒冷专建一博物馆，加以保存展览。
（二）叙利亚泥版：根据洛杉矶时报与费城寻报的报导，罗马大学两位教授，保罗马太与格尼巴蟠第拿多，在叙利亚北方提勒马迪克城的古伊布拉皇宫（主前二三○○年至二五○○年）发掘了一万七千片古代图书泥版，分别记载公元前二九○○年以降之历史事实：内有创世记十一章十四节至十七节所载信心之父亚伯拉罕的六代祖宗希伯之事，旧约洪水氾滥之事，挪亚造方舟，以及所多玛、蛾摩拉两城被毁之问题；此外尚题及耶路撒冷、迦萨、米吉多、夏琐等城，并当时的假神巴力、亚斯他录、和基抹（士十一24）。这项伟大之考古发现，已打倒了新神学派（不信圣经为神话语之高等批评学者）的谬论－他们一直盲目的认为，创世记不过是一篇神话。然而这些泥版的事实，却证明了圣经实在是神所默示的话语，而且经得起考验，加以有事实证明，可使相信的人得着益处，而越加发出亮光。美国密西根大学圣经考古专家大卫挪尔甫利门博士表示：近东的历史新页已经开始了，这是对旧约圣经研究的最伟大贡献。
（三）尼尼微古城图馆：尼尼微城为世界最古八城之一，是古亚述王国之首都。自其经战事毁坏之后，数千年来被沙土埋藏。近世纪中，才被考古家法国包特氏、英国里约氏及其他考古学家，经过七八十年之工夫，方才挖掘出来，证明圣经所称尼尼微城实有其城，堵住了批评者声言圣经是神话之谬论。不只如此，在此城中并掘出该城的图书馆，藏书约有十万块楔形文字之泥砖。这些古籍中有历史、字典、诗歌、祭礼、合约、信札，又有许多药方，更有描写洪水的叙述，并且提到圣经所记之旧约人物亚哈、西拿基立、撒耳根等人，是一般历史中未曾记过的著名人物。此点可以证明，圣经所记之人事，并非捏造的神话，乃是字字真实的。